540、117 ...
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秀甄河蜿蜒如碧玉带，缠缠绵绵，包裹着繁荣广袤的县域。水路两岸楼宅林立，民居密集。
由于巫傩节当天，携家带口出来玩的人实在太多了，摩肩接踵，万人空巷。衙门官吏为了防止发生大型踩踏事故，提前与厢兵部队联防，抽调了五个营，约两千六百位现役军人，帮助维持治安，有意识地控制每片区域内的人群密度。
这种一年一度，宗族团聚的特殊节日，个体间一旦发生矛盾摩擦，冲动打起来了，很容易事态扩大化，蔓延成家与家，甚至族与族之间的械斗冲突。
因此各部门的神经都绷得极紧，不允许光膀子的大汉上街，不允许拎着酒上街，不允许醉醺醺，不允许妇人吵架。
稍微露出点寻|衅|滋|事的苗头，附近值岗的衙役、军人，立刻扑过来强人锁男，五花大绑，押送走。
加重处罚，直接送上班房里的后悔椅，重打三十大板扔监狱，关上半月洗心革面，家属交够钱才能领走。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
船队缓缓地穿过密集的民坊区，在内河平静的水面上带起碧波万顷。敬天请神宝船，七条，首尾用玄铁锁链相接。
为首领航的船舶承载着世界上最大的陆生动物，亚洲象，肩高逾四米，重达五吨，通体灰褐色，脚掌宽厚，四肢粗壮堪比佛庙里的顶梁柱。
巨大的象头两侧长有蒲扇状的大耳朵，粗长的象鼻柔软富有弹性。稀疏的浅灰毛发，掩盖不掉丑陋的、被人为锯掉的象牙根部。
人站在象脚下，渺小犹如蝼蚁。
象背上铺着花纹繁复的朱红毯子，明黄的流苏宛若万条柳丝绦，服帖地下垂，把野性的生命装饰得奢靡高贵。
铁链捆绑，驮着一座华美的飞檐六角亭，亭中供奉着武财神关帝爷，相貌堂堂，竖执青龙偃月刀，威风凛凛，义薄云天。
后方第二条船是座锦绣画舫，分上下两层。
下层，微风吹拂纱幔，乐师团队隐在里间，恢宏地敲编钟伴奏，以凡间妙音助涨神威。
上层，二郎神的师兄，白鹤童子手持玉葫芦，正气浩然地引路; 青面拎叉的损将军嫉恶如仇，凶狠嗜杀; 红面的增将军慈悲为怀，钳制损将军，防止错杀好鬼。
增损二将率领着黑白脸的虎爷、血淋淋的刑具爷……一众地府部下，例行公务，巡视人间太平，看看是否有宵小作孽。
东南沿海州、县、乡，民间默认驱鬼辟邪最厉害的阴神。
街头巷尾，童谣里唱得生动形象:
【头顶三柱问路香，】
【脚踏大禹七星罡。】
【天回地转覆六甲，】
【诛邪屠祟震四方。】
第三条船承载着金刚怒目，伏魔降妖。
第四条船承载着菩萨低眉，悲天悯人。
第五条……
第六条……
第七条……
密密麻麻的楼邸高宅遮天蔽日，白色墙皮脱落，墙体爬满了潮湿的青苔、霉菌，斑驳陈旧。
两岸民众千千万，每家每户俱作了虔诚且静默的信徒，屏息凝神地敬仰，目醉神迷地沉浸在佳境中，时间的流逝在此放缓、变慢。
巫、道、佛，明争暗斗，三足鼎立抗衡，互相促进成就。浓厚的宗教文化与富庶的经济相融合，孕育出了如此空灵奇诡的宏大盛景。
震撼人心，浓墨重彩地刻入脑海深处，到老、到死也忘不掉。
“……”
然而不知怎的，身为华夏儿女自豪之余，却又莫名地滋生出了些悲凉孤独的情绪。
漫天神佛也保佑不了世人，磕头、烧香、上供香火钱，俱是吞食|精|神|鸦|片，饮鸩止渴。纵使场面繁复宏大，满城飞花热闹，也掩盖不了内里的空洞、虚无。
想起了那些堆砌数箱，永无用武之地的笔录记载。
想起了那些苦难绝望的面庞，一张张，有男有女，有老有少，有良民，有娼|妓，有劳工，有奴|隶。
漫长公职生涯，目睹过的、耳闻过的、甚至经手办理过的，计不清的冤沉七尺、灰飞烟灭、司|法|腐|败。
高度发达的经济与封建陈腐的人文陋习混在一起。巍巍皇朝，大国鼎盛，可恨这片我愿为之抛头颅洒热血的亲爱土地，是富强者的天堂，贫弱者的鬼域。
作者有话说
第540章 117
，还差 