《[七五]穿越日记》郭芍药

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　　跑外勤的老刑侦皆精通易容变装，换下绸缎衣裳，解下腰间玉佩，拆掉昂贵张扬的发冠，撕掉山羊胡，种种家伙什装在包袱里。
　　夜行衣，从头到脚包裹得严严实实，只在眼部露出一条缝隙，飞檐走壁，鹰隼般徜徉在风中疾驰。

　　底下的人间，琼楼玉宇与贫穷苦难交织，歌舞升平与桥洞冻死骨并存。万家灯火，辉煌迷离，无边无垠的繁星坠落在土地里闪烁。

　　巫傩节。
　　傩读nuo，二声，意为“惊驱疫厉之鬼，人避其难”。
　　一种远古民俗，最早可追溯到殷商，起源于科学蒙昧时期，人类弱小，对自然宏伟巨力的敬畏崇拜，图腾崇拜，以及巫术迷信。
　　延至今日，赵宋皇朝，全国范围内，各州、各府、各路，仍以传统文化的形态存留于民间。

　　我原先在西南当差，那地儿穷，还他妈多民族混杂，老械斗掐架，经常爆发严重的流血治安事件。
　　生存资源贫瘠的恶劣环境里，傩文化的宗教色彩相当浓烈。共同的精神信仰、威权崇拜虽然虚假，经不起逻辑推敲、纯粹理性批|判，但确是个体生命的精神锚点、集体凝聚力的源泉，各部族尊者施行统治的必需工具。
　　那边的傩舞又称鬼戏，十里不同风，百里不同俗，各个村庄、寨子、乡、县，有各自的特点。文明些的，穿戴着大头彩漆神偶，对着熊熊燃烧的篝火跳; 野蛮些的，巫师身上挂着死人骷髅头招魂儿。

　　东南沿海这边不知道会是何种习俗。

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　　红|灯|区夜间经营，回来时已经很晚了，翻墙入户，避开巡逻的护院队伍、暗处的岗哨。真气雄厚，轻功超绝，连狗窝里趴着打盹的狼犬也没有惊动。
　　贵族山庄园林，安保森严，要在以前，我是不绝敢这么高来高去的。身手粗劣，很容易碰着瓦砾、踩碎了枯枝什么的，触动警戒，被包围拿下。

　　但现在么……
　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚; 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
　　日日月月年年，持之以恒地勤学苦练，说实话，连我自己，都已经摸不太清如今武功达到何种成就，在朝廷、江湖中算什么水平了。
　　只感觉身轻如燕，刀锋势如破竹，握拳间洪波万里的力量充盈感，对于一切都游刃有余，镇定泰然。

　　杀锦毛鼠不成问题。
　　捏死三个蒋畜生绰绰有余。

　　干掉展昭……
　　本能地抵触，不敢往那方面思考。展昭不止是展昭，他是受芸芸众生顶礼膜拜的男性神明，是某种巍峨的社会符号，我所知全部世界的武力值天花板，不可逾越的天堑。

　　“……”

　　洗洗睡吧，梦里什么都有。
　　甭异想天开了，现实中真惹毛了展昭，那能有我好果子吃?不定得挨多惨烈的毒打。

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　　半夜潜回屋，困得实在不行了，眼皮子沉甸甸的，草草洗漱便钻被窝了。

　　虽然睡眠时间严重不足，但根深蒂固的生物钟还是在寅时二刻左右，唤醒了人脑。起来练功、读书，束胸绑紧胸部避免晃荡，穿上三层衣服，里层吸汗，中层保温，外层挡寒风，雷打不动地出去跑步。

　　正月里，昼短夜长，太阳升起极晚。寅时二刻，凌晨四点钟，外面竟然亮如白昼。

　　草木稀疏的开阔地带，石灰粉圈画的特定区域里，无数男女老少，垂着脸，孝顺地跪在地上，沉默不语地烧纸钱。现场又熏又热，摇曳的火光映照着每个人的面孔晦暗不清。
　　大型转账现场，阳界的生者，向冥界的亡者汇款，确保逝去的老人、亲属在另一边过得好，吃饱穿暖。并且手里有余钱润滑关节，不至于被鬼差为难。
　　烧假|钞、金元宝、银元宝、纸艺马车、纸艺房子、彩绘的金童玉女……阴风携卷着轻飘飘的飞灰，在空中形成壮观的火星旋涡，仿佛祖先显灵。

　　地方衙门如临大敌，生怕点着了树木、民宅，引发火灾，闹出人命死伤、财产损失。
　　一个个哈欠连天的官兵，着厚实的冬季制服，被烟熏得满眼生理泪水，值守在最外围。坐在小马扎上，呆呆地盯着白色石灰圈里的百姓烧，百无聊赖，时不时与旁边的战友交头接耳些什么。
　　灭火的木桶、水管、水囊……一应消防器材摆在驴拉板车上，严阵以待。

　　“黑灯瞎火的，姑娘怎么起来了?夫人特意吩咐过，让下人们静悄悄的，不要搅扰了姑娘休息。”

　　水灵灵的婢子拎着裙摆，莲步细碎，殷切地小跑过来。

　　“您是外地新媳，想来不适应咱们县子早起烧钱，迎神的风俗。”

　　“迎神?”

　　“呶，”十来岁的小家奴，天真烂漫，兴高采烈，脸蛋被火光烤得红扑扑，指往北边的方向，“海神娘娘来了。”

　　四条膀大腰圆的壮汉，赤|裸着上身，戴着渔民的斗笠遮挡去大半面孔，扛着华美的轿辇，后头有狗撵似的，狂奔过长街。

　　呼啸而来，呼啸而去，带起飞灰无数，火星如流萤飘散。

　　跑得太快了，没来得及看清，惊鸿一瞥，模模糊糊，似乎是座头戴冕旈、身着赤色霞帔、手执如意的木雕神像。

　　“妈祖！……”

　　“妈祖来了！……”

　　“妈祖救苦救难，保佑风调雨顺，岁岁平安！……”

　　人群沸腾地欢呼。

　　脑袋里轰的一声炸开了。

　　高门主母带着保镖随从走过来，家长里短，和蔼地聊天:“闺女生于西南土乡，知道海神娘娘，妈祖的伟岸事迹么?”

　　“……”

　　怎么可能不知道。

　　我是广州人啊，直到千年后的现代中国，东南沿海许多省份仍在信仰，海神娘娘庙香火鼎盛不衰。

　　妈祖，原名林默，北宋建隆元年生人，出身于沿海都巡检官家，熟习水性，擅驾船、挽缆，组织队伍巡游于岛屿之间，常于颠风巨浪中救助遇险的船舶，打捞落海的渔民。
　　善良勇敢，助人为乐，一生挽救生命无数。年仅28岁，身亡于救人时的触礁倾覆。
　　死后被民间供奉为神灵，无论入江河，还是出海远洋，都得先拜妈祖。据说遇见风浪求妈祖三次，就会脱险。哪怕陷空岛那种血污的黑|(防和谐)|道巨贾集团，也在福船里专门设一间舱室，供奉着海神娘娘的神威宝相，以求财运亨通、生命平安。

　　“医圣来了！……”

　　“医圣张天尊！……”

　　起早贪黑，等着迎神，街道两边挤满了围观的年轻人、老人、小孩，黑天照得像白天，锣鼓喧天，热闹喜庆。

　　又是四条戴着斗笠的赤膊大汉，扛着轿辇，抬着神祇狂奔地跑过，后头鞭炮噼里啪啦地响。

　　展昭他妈一边烧纸钱，一边文雅温吞地跟我解释。

　　“张真人，张仲景。”

　　“东汉末年的大夫，医德高尚，悬壶济世，解救贫苦人的病痛和困苦。深耕医理，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。大瘟疫期间，要么灭门，要么灭族，甚至化为死城，亡者数十万，生灵涂炭。他带人研究出了方子，停止了疫灾。”

　　有幸读过《伤寒杂病论》，囫囵吞枣，感觉张大夫挺愤世嫉俗的，锋芒毕露，激烈抨击了疫情期间，医馆吃人血馒头，郎中乱开药，敷衍糊弄穷苦百姓，榨取血汗钱的广泛社会现象。

　　之后的时间，陆陆续续，又抬轿跑过去了几位神袛，治水的大禹、搞教育的孔子、死守城池以身殉国的武将……都是历史上曾经真实存在的凡人。
　　历尽磨练，坚韧地苦修，为社会做出大贡献。死后百姓感念其恩德，为其建庙奉祀，供奉香火瓜果，化为信仰中的神明，以代代耳濡目染，学习其珍贵的品德，传承其可歌可泣的精神。

　　看样子，这边的风气对凭空虚构的神仙不感冒。