《一些笔记》采葑采菲

1、一些设定

　　世界观设定：

　　六气：

　　六气分别是风雨、阴阳、晦明，存在相比于汉代开始流行的阴阳五行说要更加虚幻一点。原则上，六气是构成世界的根本。六气学说在先秦典籍中已有提及，只是后来这个学说渐渐没落，所以感觉没怎么看到有小说采用了。
　　我在文里引申为，风雨代表变化，阴阳代表生死，晦明代表时间，所以一旦六气不平衡，就会引起灾害，导致世界的崩塌。
　　六气自己本身，是趋向于平衡而流动的，就像是溶液渗透，浓度高的会往浓度低的地方渗透，最后两边达成平衡。所以像是风煌界这种灵气枯竭的地方可以慢慢恢复，于此相对，灵气过于丰沛的上九天，其灵气衰退也无法逆转。
　　修士修炼所用的灵气，就是六气中能够被利用的部分。修士炼气，对灵气进行炼化和凝聚，形成自身的灵力，然后对世界进行改变，这就是各种术法的底层原理。

　　天道：
　　六气运转的规则，就是“天道”的一面。
　　日夜一定要交替，如果一个地方永夜，那么另一个地方就会是永昼；有灵气充裕的上九天，就有灵气稀薄的六合凡间；有新生的婴儿，就会有死去的老人……
　　六气的平衡是世界能够顺利运行的基础，所以修士不管力量多么强大，修为多么高深，最终都无法逃脱生死天道，他们必然会迎来天人五衰，走向死亡。

　　巫：
　　代表人物哀姬。
　　巫是最开始去理解和利用天道的道法，被称为鬼神之术，相比现在的术法，更为蛮荒和原始。因诞生的时候世界的六气更为不平衡，所以运用原理也和现在很不一样，许多时候会有超出当今人概念的效果。
　　巫最早是被统治者垄断的，这就是为什么哀姬不但是“魃祖”，同时还是“君”，这二者本身就是统一的。哀姬诞生于原始巫术世界没落的分界线上，她的死有表层含义，也有一定的暗喻。
　　现在想要使用巫术会更困难，一方面是因为灵气衰退，造成环境不适合，又或者是某些材料无法再获得，比如梦息香是因为神兽灭绝，所以只能越用越少，又比如若木生衍诀因为若木灭绝，也只能消失。另一方面就是巫术大多数都非常残暴，慢慢地不再被变化的世界规则所接受。

　　道法三千：
　　更多的是广义的概念，不是单指的道家的“道”。
　　早期：
　　随着历史的螺旋式前进，巫术代表的权力开始慢慢下放，分裂——各自演变——发展，由此而诞生了许多分散的统治者，这就是早期的世家。
　　他们因地制宜，由巫术发展出不同的道法流派，这就是三千道法的雏形。这时候世家是修士的同时，也是世俗世界的统治者，代表者之一就是旸谷徐氏。
　　哀姬曾经说过，若木生衍诀追溯起来乃是承袭自鬼神，所以用后来的道法无法解释。这其实就是在说，若木生衍诀比起后来的三千道法都要更为原始，继承了更多的巫术的特点。
　　PS：传说徐姓起源是少昊后裔，就……很符合对吧？

　　后期：
　　各种道法的诞生，渐渐形成了以道法本身为核心，而不是血缘世家为中心的修士阶层，各类宗门开始出现。
　　他们将世俗世界同基于道法的修真世界分割开，形成了就是现在的以八大宗门为核心的、不论血缘、出身的新世界。
　　另外上九天和下六合之间一直是在相互影响，因为凡人寿命的短暂，凡界的变化以及进化都比修仙界更快。也就是说，除去术法的因素，凡界其实要比修仙界更为先进。
　　各大宗门的普世价值观与修仙世家相比差异极大，很大程度上就是受到了来自凡界的影响。

　　释：
　　佛法其实也是三千道法的一种，在传播过程中，与上九天的道法相互融合，逐渐形成了自己的流派。其中，也融合了其他道法的炼气、筑基、金丹的概念。
　　（在现实当中，宗教本身也并非一成不变。大家肯定也有发现，汉传佛教，藏传佛教，东南亚佛教差异极大，哪怕从我们这里传出去的日本佛教也和我们不一样。汉传佛教其实受到了很多来自道教的影响，因地制宜嘛，相比起其他国家的佛教来要“平和”很多，藏传佛教因为苯教的影响，也出现了许多原本佛教里面没有的内容。同时，在历史上受到了佛教的冲击，道教也多次进行自我升级。这些都导致我们现在概念里各种宗教，已经和它存在于历史上以及其他地区的各种版本有着很大差别了。）

　　魔：
　　早期没有释家之前，没有统一的魔的概念，通常被称之为祟，在佛门兴盛后，便把各种祟统称为了魔。
　　祟的含义是鬼神造成的灾祸，这其实已经揭露了魔的本质，魔是悖逆了天道、引起六气的不平衡、造成灾祸的存在。
　　他们多数都来自于修士对六气规则的不合理运用，因为六气之间本来就是相互联系达成平衡的，所以人与物的堕魔，也会造成幻境的“堕化”，形成“魔域”。而已经形成的魔域，就像是点燃的火，会继续诱使周围的环境、人、物继续堕化，造成灾祸的扩大，所以魔必须被消灭。
　　凡人不会堕魔，只有修士或者有神智的灵物会，就像是点燃食物需要有燃点，凡人本身能够造成的灵气动荡不够强，不足以引起变化。
　　另外，早期巫的时代对六气规则了解有限，不知道哪种巫术会违反天道，所以没有很明显的正邪之分。而到了文中的现在，因为开始了解什么会引起天道反噬，也就有了仙门正道与邪魔外道的区分了。
　　修士堕魔主要有外因和内因两种。外因主要是魔域和邪修的影响，但如果修士本身足够强，外因很难影响他。所以最麻烦的，还是内因。这是修士自身的堕落，对于修士而言，他们所面临的最大威胁就是天人五衰，如此导致越是在这种时候，修士会越容易跨越警戒线。
　　其他更多，在心境一页详述。

　　另外关于各种名词概念，比如三界五欲，道心五毒之类的说法，开新页解释，不定期更新。