《灵魂互换后陛下他真香了》橙六

12、命比虫贱

　　烈日炎炎，灼烧的人皮肤像干涸的泥地仿佛就要开裂。
　　没有风轮，没有满香花，没有冰块。
　　每行一步都好像踏在烧红的铁板上，似能生生扯下一层皮来。

　　淳县于东陵是个颇负盛名的地方，只因从太/祖以来这里便民风贞烈。

　　据说曾有一家财万贯的地主行至此处，看上了年轻俊俏的寡妇在河边浆洗衣服，意出百银纳其为妾，而其却不为银钱富贵所动抵死不从，在追逃当中寡妇被地主拉扯了手腕，她觉愧对死去的丈夫，不堪其辱，当天便跳了那条长河殉夫。

　　此事闹到朝廷，被当时的一位大臣上奏，并大为赞扬，于是太/祖便赐了其一座贞节牌坊，减少了淳县的赋税。

　　从此淳县大兴此风，若丈夫亡故便终生守寡甚至殉情，所谓好女不侍二夫。
　　人人均以得到贞节牌坊为荣，可歌可泣。

　　“将军，你看啥呢？”
　　林安渴的厉害，正四处寻觅水源。

　　白衔清站在村口望着那长道上一座座硕大雄伟的石雕牌坊，上面的一道道圣旨分别出于他的皇祖，甚至是父亲。

　　“在看坟。”
　　他答道。

　　林安揪着衣衫扇风，凑了过来“坟有啥好看的？”
　　虽然这么说，但他还是好奇的左右瞧了瞧，却不见什么坟。
　　不由得奇怪“将军，这哪有什么坟啊？”

　　白衔清微微蹙眉，指了指面前的牌坊，道“这下面。”

　　“啊？”林安没明白，以为他是开玩笑“将军，这是牌坊，尸身不埋这下面！”

　　闻言，白衔清并没有解释，只是摇了摇头。

　　这每一座贞节牌坊下面都压着一个女人，她们的尸骨虽然不埋在这儿，可她们的一生却都葬在这儿。

　　林安挠了挠头，不懂将军今儿抽的哪门子风。

　　只听他长长的叹了口气。

　　“人命竟比贞洁贱。”顿了顿，他想到那些日子过得犹如牲畜的百姓，和历代朝廷对贞洁的赞扬，而减少赋税。

　　他沉了脸色。

　　也许这并不关乎什么可笑的贞洁，女子也未必是真心舍命殉夫。
　　当一条命可以降低整个村的赋税时，这便无关乎女子的个人意愿。

　　什么贞洁烈女，不过是为村落降低赋税扩张名声的工具，一个硬安在女人身上的头衔。

　　一群饥饿的人，围攻一个丧夫的女子。

　　扒下她的皮做高帆，竖起贞烈的旗帜，立下名扬万里的牌坊，将她活的资格剥夺，啃食她的血肉，最终还要将她的骨头压在重重的牌坊下面宣扬这是荣耀，是骄傲，她应该自豪，因为她没得选。

　　以致后世所有人，凡经过这片土地，都会看到这座以一个女子身躯性命所铸造的牌坊。
　　而这牌坊不倒，她便永生永世困在这可笑的贞烈当中。

　　面对自己祖辈所赐下的牌坊，白衔清是不该这样说的，可他还是没忍住，道“这不是表彰，是恶毒。”

　　林安不懂恶毒在何处，笑了声“你今天怎么神神叨叨的。”
　　于是马蹄踏踏，尘滚土扬，这不过是他们途径的一站。

　　而身后的长河中，一个因不肯自行殉夫，甚至妄图离开村子的妇女被五花大绑，死死的捂住了嘴巴，锁进竹条所制的猪笼当中，无力的扭动身躯，渐渐溺毙。

　　岸边围观的民众议论纷纷，仿佛一群饿狼，他们死死的盯着已无反抗之力的绵羊，甚至朝她已经沉默的尸身要再嫌恶的啐上一口，骂她不知检点，不知羞耻。

　　年迈的村长震声说，我们维护住了淳县祖祖辈辈的荣耀。
　　并安抚那对儿丧女的夫妇“对上面，我们依然会说燕娘殉夫，保她一个忠烈之名，你们应当感到高兴，这是我们村更是你们家的荣光！”

　　“死一个女儿，却荣耀后代子孙，你们说，她死得好不好？”

　　“好！”

　　大家如此响应着，于是老夫妇也只得移开了眼睛。

　　他们的女儿被人捆着处死在了河里，可他们都称她为烈女。
　　等百年过后，代代更替，就不会再有人知道燕娘是怎么死的，人们只会站在她的坟前，赞扬的叹一声真真是贞洁烈女。

　　并世代教化，以其为荣。

　　宫内。
　　水芙蓉开的正娇，池中碧波微荡，蜻蜓盈盈而立。
　　江吟晚没有吃的太饱，故意留了些肚子。
　　近日因得她太想收拾朝中局势，日日勤政，熬的眼下都隐有淤青，大臣们也随之压力倍增，有人便不知是几分真心，连上好几道劝她注意身体劳逸结合的折子。
　　然而赵全也担心她总与那些臣子们吵嘴会伤了身子，就又提议出宫去逛一逛。

　　东陵宣扬天子与民同乐，因此这不是什么违矩的事儿，悄悄的带几个侍卫跟着以保障安全便是。

　　江吟晚除了儿时住在皇城，入了军营后就没怎么回来过，自然也没能体验过如今夜市的繁华。
　　想那天在房顶上遥遥一望确实热闹的很，她便也想亲身的走一遭。

　　于是待到入夜，她唤来赵全更了身常服，坐着提前备好的轿撵从侧门悠悠地出了皇宫。
　　便见有挑担的货郎手中左右敲摇着拨浪鼓，胸前挂满一串串桃木珠石，饭馆的小二提着红酸枝八仙食盒正给富户们送餐，叫卖的喧闹声中混着从青漆粉饰的高楼里传出的丝竹管弦，风中摇曳的红灯笼与莲花灯在河面正相映照，有三两结伴的女子将心愿寄托于此，正拨动水面将莲花灯送远。

　　江吟晚打量了一眼那乐声之处，不少男子笑呵呵的往里钻，说不准里面能逮到不少熟人。

　　她转而就围去了斗蟋蟀的摊子，眼不见心不烦。

　　江吟晚素来是不喜歌舞的。
　　这当中许多凄苦，早些年她打这楼前过时便是晓得。
　　无论前朝还是当今，这里的生意从来就没断过，一批批的女子生生死死，命不由己。

　　她们身在乐籍因而不得与良籍通婚，生下的孩子也只能世代为奴为娼，除非得大赦或得贵人赎身，且便是被赎也不能为人正室，多是为妾，年老色衰后日子也多惨淡不堪。

　　曲意逢迎，倚门卖笑，便是打着卖艺不卖身的伎子，可人在风尘身飘摇，权贵之下又哪来什么真的卖艺不卖身，权高一层碾死人，今日推拒明日便尸沉护城河。

　　卖艺不卖身本就是楼里为高价卖出的一个名头，其中有一行话，叫瘦马。

　　这自诩文人的男子们与妻室需守礼，需相敬，故而只得在青楼里肆意撒欢，可那些人尽可夫的女子他们又心生嫌恶，端起碗来吃肉，放下碗来骂娘。

　　于是便有了将年幼的女子养起调/教，精通各类技艺后再高价卖出；正如低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营一般。

　　故冠以‘瘦马’之名。

　　而当年她就是在这条小巷子中，撞见过一位老鸨和几个壮汉，他们抓了一个不愿相从权贵试图逃跑的女子，将一只野猫放进了她的裆下，那叫声凄厉，至今难忘。

　　斗蟋蟀原本是孩童们的游戏，随着发展逐渐成了贵公子们的爱好。

　　孩子间相斗不过图几块饴糖，两个铜板，而贵公子们的赌注却能上百上千，且专门请技师精心饲养，可以说除了比蟋蟀本身，更多的还掺杂着比架势比地位的意思。

　　这权贵间的较劲江吟晚并不感兴趣，毕竟如今她已经一屁股坐上了龙椅再没有比她更权贵，于是她便格外注意蟋蟀打斗。

　　只见在两根草的撩拨之下，两只个头相当的蟋蟀发出了鸣叫，她瞧着新鲜便发挥好学询问起一个围观男子这斗蟋蟀有什么门道。
　　说起这个那人顿时眼神发亮来了精神，好为人师的侃侃而谈起来。

　　蟋蟀除了皮色要好，还要选头大、项长、大腿粗且触须直的，因为这种蟋蟀才善斗。

　　而撩拨蟋蟀用的草分为三种，穿心草，长草峰短草峰，但说最佳是鼠须。

　　而当下这一番便是开场的起叫。

　　斗蟋蟀主要有三人，裁判与两个蟋蟀的主人，行话叫作“3草2别头”。
　　起叫后便能正式开始，若一定时间内没有起叫也是要开打的，且在打斗过程中就不能再用草了。

　　时间到，两只皆有起叫。

　　便听得一声令下裁判将中间的挡板撤离，两只蟋蟀此起彼伏着仿佛是人打架前的叫骂，以触须互相刺探过后，便由一方率先发起了攻击，朝着对方纠缠过去，锋利的口器彼此撕咬着，不死不休。

　　围观民众们讨论着战况，并为之加油鼓劲。

　　在几个回合的恶斗下来，一个断了脚，一个翻了肚，在最后一声鸣叫下向人们宣告了胜利。

　　如此顷刻间一千八百银便进了胜者的口袋。

　　江吟晚摇着扇子退了出来，与赵全叹了一句“一场输赢一千八百银，想那些贫民一辈子都赚不到一千八百银。”

　　且不说更甚有为了个一千八百银的零头，几百银就可能卖女，或为妾或为婢，更甚有被送进了青楼…

　　“真是人比虫贱啊！”

　　说着，她离那靡靡之音又远了些，只觉弦动宛若恸哭，声声泣血。

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作者有话要说：　　虽然是架空，但还是推荐一下于赓哲的关于伎与妓的视频。
《说文解字》：倡，乐也
李善注《文选》：（倡）谓做妓者
明代《正字通》：倡，倡优女乐，别作娼。
《康熙字典》：倡，俗娼字。
唐房千里《杨娼传》：夫娼，以色侍人者也，非其利则不何矣。
《康熙字典》：妓，女乐也。