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108、第一百零八章:祇神之梦 结论,一点 ...

  •   下班之后,月照镇安琛的家。

      查完“万物之织轨”那档事之后,安琛的好奇心反倒被勾起来了——虽然也就指甲盖那么大一点。达丽雅居然会信这种东西?还有那个叛乱分支,总不能凭空长出来。她倒要看看,这个原始版本的祇神教,到底卖的是什么药。

      原教旨的祇神教只是小众但完全合法,网上有很多资料。安琛下载了帝国官方编纂的《祇神教导论》、几本被标注为“流传较广的典籍摘要”,还顺手筛了几篇宗教哲学领域的论文——专挑那些引用率高的。

      安琛努力将这些人文类资料看进去。

      「……祇神非人格化之终极实在,乃万物秩序之本源,自然规律之化身……」

      「……个体可通过冥想与苦修,尝试贴近此本源,然此过程乃单向之体悟……」

      「……原质之涌动,寂静中之流转……」

      安琛的眉头越皱越紧,她划动屏幕的速度越来越快,几乎是在扫视。

      “万物归流?”她盯着那个反复出现的词组,嘴角抽了抽,“归到哪儿去?怎么归?倒是说清楚啊。”

      又翻了几页,全是类似的表述。抽象、思辨、充满隐喻,但没有任何具体的仪式指导、道德戒律,或者哪怕一个像样的故事。连个拟人化的形象都没有,就一个叫作“祇神”的概念杵在那儿,等着人去“理解”——但怎么算理解?理解之后又能怎样?没说。

      安琛揉了揉眼睛。

      她下意识地将其与圣母信仰比较,那套东西在她眼里当然是统治工具,但至少逻辑是清晰的,即信仰一个具体存在的、生物学上特殊的、拥有“神迹”能力的元女性。真实的“圣母”理论上确实能听见祈祷——虽然她本人可能懒得听,也确实有能力做出回应——虽然她通常选择不回应,但信众的期待有个明确的指向物,哪怕希望渺茫,那也是个实实在在的“可能”。

      可祇神教呢?连这个“可能的对象”都是虚的。一个概念,一种规律,一团……用他们自己的话说,“寂静中的涌动”。信它图什么?图心里那份“贴近本源”的玄妙感?那玩意儿能当饭吃吗?

      结论,一点煽动力都没有。

      安琛耸肩,关掉了页面。

      她原本以为,能衍生出叛乱分支的信仰,多少得有点蛊惑人心的核心魅力,比如许诺一个更好的世界、某种终极救赎、或者至少一套能让人热血沸腾的叙事。结果就这?比想象中还无趣。

      达丽雅到底从这里面悟出了什么?难道哲学系毕业的人,脑回路真的跟正常人不一样?

      ————————————

      或许是真的日有所思夜有所梦,或许是日有所思,所以促进了她在睡梦中与相关信息的连接。

      总之,安琛梦到了祇神教相关的内容。

      起初是一些几何图形——不断旋转、嵌套的多面体,没有颜色,只有明暗交替。它们似乎在表达某种结构或流体,但安琛能够意识到,这是祇神教那套“原质”意象的残影。

      紧接着是水,不是具体的河海,而是一种关于“溪流”的概念本身——无始无终,持续向前,没有波澜也没有声响。她感觉自己像站在岸边的观察者,试图理解这水流的意义,但得到的只有水流本身。一种庞大、沉默、拒绝被解读的存在感弥漫开来,带来轻微的焦虑。

      “又是这些……”梦中的她有种模糊的厌倦,“没劲的东西。”

      然后,这些虚幻的图像渐渐发生了变化。

      光、形状、色彩逐渐消失,只剩下一片致密、温暖的黑暗。不是恐惧的那种黑,而是……被包裹着的、带有某种刻意安排意味的黑暗。

      眼睛被什么柔软光滑的织物蒙住了,布料贴着睫毛,能感觉到细微的纹理。视觉被剥夺后,其他感官突兀地变得清晰。

      嗅觉最先苏醒——空气里有种清冽的冷香,像是蜂蜡和某种矿物粉末混合的味道,很淡,但极具穿透力,是皇宫御用熏香里常用于重大仪式前净场的那种。

      然后皮肤感觉到了温度——身处的空间大概很空旷,有微弱的的气流拂过裸露的手背和小臂,带着石质建筑特有的凉意。身上穿的不是日常衣物,是某种质地挺括、垂感极好的丝织品,贴着皮肤滑动时几乎无声,只有袖口和衣摆偶尔摩擦发出极轻的窸窣。

      很近的地方,就在左侧大约两三步远,有两个声音在压低交谈。声音很年轻,是那种训练有素、吐字清晰的皇宫内臣口吻。

      “容貌气度皆是上上之选。”第一个声音说,像在评估一件即将进献的珍宝,“待会儿面见时,只需依礼行事,不出差错便好。圣母陛下应当会喜欢。”

      “嘘……”第二个声音立刻制止,更轻,更谨慎,“慎言。陛下圣心岂是我等可揣测?我等只需确保仪式环节无误,进退合度,令陛下愉悦便是。”

      短暂的沉默,只有衣料极轻微的摩擦声,大概是其中一人调整了站姿。

      “是了。”第一个声音再次响起,已恢复完全的平稳,“只要圣母愉悦,便是天下之福。”

      话语里的逻辑简单直接到近乎赤裸——取悦那个至高的存在,是此刻唯一的意义。而自己——或者说这个被蒙着眼、穿着华服、站在这里等待进献的身体——是达成这个意义的工具,一件精心准备的礼物。

      安琛在梦里的意识先是一愣。

      这又是从哪来的意识信号?风格跟那些祇神教的抽象呓语完全不同,具体、细致,充满了……某种别致的角色扮演趣味。

      她迅速排除了这是自己记忆的可能性——首先,就算是角色扮演,她也没被人蒙着眼睛当礼物送过,其次,她更没当过男的。那么,这或许是正在发生的意识活动,考虑到现在的时间,大概率是一个梦。

      安琛下意识地分析信号特征。

      清晰度非常高,通常意味着做梦者和信号接收者之间存在某种潜在连接——卡斯帕的名字立刻跳了出来。安琛和他几乎日夜共处,通过特殊时期的“神迹”活动产生某种读心效应并非不可能,况且昨天“梦”到关于逃离的内容,大约也是整合了卡斯帕的意识活动。

      体感也对得上。被蒙住眼睛后,她对自身在空间中的位置和比例仍有模糊感知,这个身体的高度和骨架结构,和卡斯帕相近。

      最关键的是情境内容——圣子,侍奉圣母,被作为礼物呈献,这完全贴合卡斯帕作为“勒罗伊家圣子”这个身份被灌输的终极职责想象。哪怕他本人对此嗤之以鼻,但那些从小接受的教养、耳濡目染的规则,难保不会在潜意识里留下痕迹,甚至被扭曲成某种……带有复杂情绪的幻想素材。

      所有的线索都指向同一个结论。

      真没想到啊,卡斯帕。平时那么别扭,做起梦来玩这么花?

      幻想自己被蒙着眼睛,打扮得整整齐齐,像一件等待被拆封的贡品一样,送到“圣母”面前?就为了——“令陛下愉悦”?

      他内心深处好这口?这种巨大反差让安琛感到一阵强烈的趣味和恶作剧般的快乐——乐子大了。

      她甚至饶有兴致地继续“体验”下去,想看看这梦还能怎么发展。

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