《巫行世间传》石黛儿

51、第5章

　　把想象变成现实乃至引导人类未来发展的关键，实际上取决人类理解力进化的程度，就目前而言，若要我同意人类是神奇的，恐怕还需要让我看到人类有更强的理解力。光有想象力没什么神奇，天马行空，自说自话，偶有能落到现实也算了不起，落不到的，如果只为了娱乐没什么大坏处，若是沦为偏执便有可能为祸。

　　不过世事无绝对，拿这次我们救小木兰的事来说，人类的理解力够不上想象力倒挺好，充分发挥想象力的结果就是，每个人都能自说自话给奇奇怪怪的现象找到一些安神定心的说法，人类不再强求自己去理解接受有关我们仆族人的信息，祸事的危险就算是解决了。

　　说到理解力的进化问题，要求可比想象力高多了，绝不能自说自话，象想象一样只在自己脑海里打转就行。理解必须是一个达成共识的过程，绝不仅止于自己，至少牵涉到双方，谋求理解的双方需要在同一个层面，若是一方一厢情愿地以为自己理解了，另一方却不认同，那并不叫真正的理解。比如想象中以为理解力已经到位了，事实上理解根本不存在，那么强求将想象落地的过程，即是偏执，甚或疯狂，必致祸殃。

　　人类的理解力进化到现象，似乎更多的象是曲解：同样的一个想象出来的故事，一千个人来读，会有一千种不同的理解。最后这个故事的想象本源跟人类理解出来的结果是否一致已经不重要了，重要点变成了人类通过各种不同的“理解”，达到了划分不同人圈子的目的，人类把这种通过共同理解划圈来找到的人叫作“知音”。圈里的人越多理解力的影响也就越大，如果最大的圈是符合想象本源的理解，想象变成现实，那可称得上神奇……如果最大的圈不符合想象本源嘛，那就呜乎哀哉。所谓人以群分，这个世间的人实在太多，分群划圈无可避免，至于主流的圈子的理解力能将人类未来引至何方，土孜婆说的再对也没有了：就连我们土族人都无法预测。

　　不过，以我目前观察到的情况，也不能说我现在这个理解就完全符合我想象中的人类生活本相，好在，我不太关心人类到底是不是神奇，更不打算预测未来，所以我对人类的理解正确与否，并不会影响我去做我该做的事情，这意味着就算我的想象不能与理解相对应，也不会影响我接下来要面对的现实困境：我和凡人的沟通肯定会是障碍重重，很难划到一个圈子里。

　　解决办法有一个：很跟林子相处了这几年，我至少理解了一个很明确的行为方式，那就是跟理解力不在一个层面的人，最好的态度是少说话或者不说话，把这个行为方式变成现实亦很容易，那就是遇到无法沟通的问题时，沉默是金。我这可没有一点瞧不起谁的意思，完全就是为了有效地省时省力，我一向是能不做无用功就不做无用功。

　　于是接下来，我一直沉默着，听他们在身边东聊西聊，气氛很和谐。

　　天还未黑的时候火车就到站了，出站那一刻，我蓦地理解了林子一路上拿着手机都在忙些什么，因为：甫出站口，还没看清方向，猝不及防的，前方人流中逆行扑过来一对中年男女，一晃眼间，竟然两人各抓住我一只胳膊，男人没说话，女人开始呱啦呱啦不停：“女婿啊，这次来家就住下别走了，家里什么都准备好了，林子这个坏小孩，瞒了我们这么久，就是因为你有个孩子。这有什么呢？有孩子多好啊，妈就喜欢孩子，是不是林子生的都行，当然你和林子还是要生的吧？多多益善，生多少妈都给你们带……”

　　我被扯得脱不开身，无奈地看向林子，林子看起来对这一幕早有准备，抱着小木兰，闪在穆爷爷身后，小声提点我：“阿土仔，这是我妈、我爸！没事的，你配合一下！”

　　我对于林子哄她爸妈说带回来一个女婿并不意外，意外的是她向她父母描绘的那个未来女婿居然是我，我以为她会说是卜杜，我觉得我还是低估了她的想象力，难道她打算和我去领证办婚礼？

　　终于，在一众围观者的侧目中，我挤出个微笑的表情，对死拉着我不放的林子父母说：“叔叔阿姨，这个事，我们回家再细说好吗？也不急在这一时。”

　　“好好好，”林爸赶紧说话，“小伙子，我一看你就是踏实靠谱的，林子这丫头啊眼光还不错，咱先回家，车在那边。”

　　林妈放开我又扑到林子跟前，看着小木兰啧啧赞叹：“这是个小闺女吧，好漂亮啊，怎么不太象爸爸……”林子大约是看见穆爷爷眼睛都直了，赶紧哄着她妈往出走，一边说：“妈啊，回家回家，这儿风大，别吹着孩子，快点走啦。”

　　一堆人扰扰攘攘走到停车位，林家父母开来一辆宽宽大大的车，十几个位置，还有个司机坐在里面，我们一堆人也没什么行李，迅速在车上坐定，林爸一直扯着我胳膊，所以我俩坐一排，林子和林妈一起拥住小木兰，穆爷爷也就神情紧张地跟她们挤在一排坐，我看见，上车前林子飞快地冲着穆爷爷耳朵说了句什么，老人家居然就一直没出声。

　　火兄弟和卜杜也不出声，很默契地缩在最后一排，我坐在靠走道的位置，忍受着林爸上上下下的打量，扭回头看了一眼仍然头发胡子乱蓬一堆、看不清楚面相的卜杜，以及穿着村民衣服抱着一塑料袋糖果不放手嘴也没停的火兄弟，忽然就理解了林子为什么把我编排成她带回来的女婿。