《巫行世间传》石黛儿

206、第4章

　　如今，我已满68岁，我过得心满意足，唯一放不下的事，就是受人之恩无以为报，《红楼梦》里讲因果循环，报应不爽，我绝不肯让老祖宗因为我们这些后辈子女再付出任何代价，哪怕一根儿头发丝的代价，也不行。

　　我知道，我这想法与世俗理念不合。通常，那些会算计的人会这么想：老祖宗已经九十岁了，早已活够了，就算付出什么代价，死这件事都该是老弱病残优先，否则就不符合进化论了。

　　我可从来都不会这么算计。

　　中华文明传承上下五千年，这文明的精髓，就是要讲道理。

　　虽说的确是，每个人都有每个人的道理，但这道理讲的对不对，端看能不能让听的人心服口服，但凡还有不服，那这道理就没讲对……可能，是道理本身不对，也可能是道理对，不过你没讲对。

　　就比如说“危急关头该牺牲谁”的这个道理吧，把人命分成三六九等，按实惠用处来排，牺牲哪边要看划算不划算。我认为，这个道理就没讲对，你当这种事是买白菜么？还讨论性价比么？我认为这个道理应该这样讲：危急关头该牺牲谁，要看谁的决心大，谁决定去牺牲，或者决定不去牺牲，这都是每个人自己的决定，若是都决定去牺牲，那就要看谁的决心大，谁能抢得过谁了。

　　反过来，要是都决定不去牺牲嘛……嗯，生死那就要看运气喽。

　　我很反对，用一种文化的标签，或者用一种即定的说法，再或者是用一种强求的标准，来教给大家共同去决定，在危急关头指着某一个人说：按道理就该你先牺牲！然后，大家齐刷刷用泪水给这人送葬，用无限缅怀和赞颂来固化这个道理，以便以后再去指着另一个人说：按道理，现在该轮到你去死了。

　　求生和求死，在我看来，应该属于绝对的个人意志。

　　否则，我们的文明意义何在？用一个人非自愿的死亡来换取其他成百上千人的生存，那同咬杀分食受伤同类的鲨鱼群，有什么本质上的区别？我们即为人类，自诩有头脑，有智慧，有良知，愿意讲道理……归根结底，不就是为了不再去分食同类吗？

　　所以，即使我们家的老祖宗已经九十岁，即使她多年来坚守替我们后辈子女挡风挡雨的做事原则，我依然绝不愿意去分食她余下的生命时光，哪怕她只剩一天好活，哪怕她自己心甘情愿，我也不愿意去享受她老人家用最后这一天的牺牲，为我们换来的好处。

　　谁叫我是爷们儿呢？

　　不介意分生身老母肉身一杯羹的，那是刘邦，我可不觉得他是真爷们儿，所谓成大事者就要忍抛私情的道理，那是讲给狼听的，不讲给人听的。人类都进化几千年了，如果最终还活的跟头恶狼一样，那还进化个屁啊？那还不如退回到原始从林里活得痛快吧？

　　《红楼梦》里那么多男人，照我看来，唯一的一个真爷们儿，就是贾宝玉，只有他懂得不去分食弱小的同类……用女儿家的痛苦和辛酸来换取男儿的功名利?，这不是分食弱小的野蛮，还能是什么呢？

　　身受我恩师的教导，就是我大姐的公公，我们这个大家族的爷们儿，普遍都会自觉自愿保护妇孺，就连我恩师的亲生长子，我老婆的那位大姐夫……咳，不是我说自家亲戚的坏话啊，那位大姐夫的确是有些花心的，可一旦大姐赵纹怀孕，他还不是马上乖乖回来，遮挡住这个家的风风雨雨？

　　过去的那些岁月，我们全看在眼里，真心讲一句，大姐夫还是很不容易的：小女儿生病，妻子抑郁，老母伤怀，我们这一帮子亲戚又都鄙视他，可他全顶住了，任劳任怨在外打拼，无论落不落着好，都坚持为撑住这一头家，历尽劫波，我们早就原谅他了。

　　可没想到，事隔这么多年，居然又翻出来了旧怨。我们都知道，赵纹大姐心里一直有疙瘩，可我们更知道，大姐绝对离不开大姐夫。讲道理，我是很不赞成隔了这么多年之后，大姐再来翻旧账的，就算隔壁林家夫人真的是大姐夫过去的小三，那又怎么样呢？我绝对相信大姐夫，他不可能在我们家老祖宗的眼皮子底下继续跟那一位偷偷摸摸。

　　大姐和大姐夫，都几十年共枕的夫妻啦，满七十岁的人，再喝这陈年干醋，实在不值得。

　　要不说，还是我们老祖宗牛呢，我分析啊，老祖宗早就猜到了，却一不揭穿，二不搬家，居然和和气气收隔壁林家夫人做了干闺女，这就叫手段啊，这两人被看得死死的，绝无半点花样可耍。

　　赵纹大姐的情商，比起我们家老祖宗，那可差远了。

　　只是，我很担心我们家的老祖宗，以她老人家的风格，但凡替我们挡灾解难，一定会瞒得死紧，除非有必要，半点儿风声都不会透露出来，她会不会出什么呢？

　　此次大姐一闹，老祖宗立刻把我们全部赶走，还取消了周末聚会，我当时就提高了警惕。

　　因为，这太象我曾经大难临头那一次，她老人家的做法了。

　　我回想着过去，看着眼前的这一屋子小年轻，都规规矩矩坐在客厅里，等着我开口，忽然有种感觉，就象是自己回到了大学课堂，这几个年轻人并不是什么神仙，而是聆听我细说古早的学生。

　　我端起杯子，品了一口林丫头泡来的醒酒茶，唔，这丫头有心了，知道大晚上不能喝酽茶，这是用蜂蜜水调配的金银花茶嘛，手艺当真不错，茶水里有种说不出的格外清香，口感十分怡人，很是提神醒脑。