《国殇·南京（1937年12月1日—1937年12月14日）》周泽平

155、附：再论谢承瑞

　　题记：有人说这部小说无味，今日便结合其中的情节来论里面的人物，看看是否真的无味。
　　古往今来，能成就天下至伟之业者，必能容天下之奇才，亦能用天下之英杰。曹孟德能容郭嘉之奇，能用郭嘉之谋，故能擒吕布，灭二袁，平辽东，定北方；倘使郭嘉晚死二十年，曹操必能一统天下。唐太宗能容天下之奇才，使操着不同口音的人才聚集在朝堂之上，故能成就后世称道的“贞观之治”。
　　奇才之所以是奇才，是因为他不仅有才干，还有一些异于常人之处。而这些异于常人之处，或许让他的领导很难容忍。谢承瑞就是一位奇才。他的才干自不必说，岳翔的军事才能悉自其出，可以说没有他就没有岳翔。
　　那么他的“奇”又体现在何处呢？他曾经三次去见唐生智，向唐生智陈述南京保卫之策。纵观他的陈述，与岳翔并无不同。然而他的策略被唐生智采纳，究其原因，不就是他是国民党内部人人尽知的奇才吗？在此处，奇才和庸才的区别也体现出来了。当正确意见受到阻挠时，奇才想的是如何扫清障碍，把事情做好，所以谢承瑞会建议唐生智不理蒋委员长的指示，干掉宋希濂，夺回指挥权；而庸才会想着先顾及领导的想法，然而再去做事，所以唐生智明知道谢承瑞的建议是正确的，也不愿意采纳。
　　这也是中国两千年来身为最高领导者的皇帝的写照，陈道明在《康熙王朝》中有一段台词几乎道出了所有皇帝的想法——就算养只狗，也知道忠顺主人啊！前期，皇帝想要干一番大事业，于是任用奇才，包容他们的“奇”，放手让他们尽情地展示自己的才华；等到事业有成以后，就开始任用庸才，打击奇才，在庸才的忠顺之下满足自己的虚荣。
　　蒋委员长就是这类领导的代表。他也喜欢忠顺自己的人，一个人如果不忠顺于他，就算能办事，最后甚至办成了事，也不会得到重用。谢承瑞是这样，还有后来参加中国远征军的孙立人也是这样。
　　总之，一个奇才的出现，对于国家和民族也许是幸事，但是对于他自己而言却是祸福难料。遇上了想要干一番大事业的领导，他是幸运的；遇上了想要满足于自己虚荣心的领导，他是不幸的。
　　在小说的开头，蒋委员长慨叹“安得猛士守南京”，然而实际情况却是“其真无猛士耶？其真不用猛士也”。