《妖.神.的名单》keblank

74、马比诺吉昂

　　时代背景

　　《马比诺吉昂》(Mabinogion)的故事出现在两份中世纪的威尔士手稿中，分别为:写于大约1350年的《莱德西白书》(英文:the White book of Rhydderch，威尔士文:Llyfr Gwyn Rhydderch)，和写于写于大约1382年-1410年的《赫格斯特红书》(英文:the Red Book of Hergest，威尔士文:Llyfr Coch Hergest)。虽然这些故事的一些部份保存于一些13世纪早期的手稿，但是学者们同意这些故事本身比现存的手稿还要古老，却对于它有多古老仍众说纷纭。依据语言学和历史的论点，Ifor Williams爵士所认定的年代早于1100年，但之后Saunders Lewis的论点所向前确定的年代数字是为1170到1190年之间;T.M. Charles-Edwards在一封寄给Honourable Society of Cymmrodorion的信中，讨论了两者观点的优缺点，并且批判持两造观点的学者，他注意到了这些故事所用的语言最契合于1000年至1100年的这段期间，虽然还有更多必须的研究工作要做。

　　《马比诺吉昂》的年代很重要，若可表明它的写作年代早于Geoffrey of Monmouth的《不列颠列王纪》(Historia Regum Britaniae)，那么这些故事的价值就在于可做为加强威尔士文化早期民间传说存在的证据。

　　故事

　　马比诺吉昂的四个分支

　　包含于《马比诺吉昂》故事里面最具神话性的故事集被题为\"《马比诺吉昂的四个分支》(The Four Branches of the Mabinogi)\"

　　戴伏德之子皮威尔第一个分支，戴伏德之子皮威尔(Pwyll, Prince of Dyfed)，说明戴伏德(Dyfed)王子皮威尔(Pwyll)和安雯(Annwn)，以及地下世界的统治者Arawn在一年的时间内交换领土，击败Arawn的敌人Hafgan，并且在他回程的路上遇见一个拥有一匹别人追不上的马的少女Rhiannon。在Gwawl的牺牲中，他设法赢得她的鼓掌。Gwawl是Rhiannon的未婚夫，并且她为Gwawl生了一个小孩，但这个小孩在他出生后即快速消失，Rhiannon被指控杀了他的小孩，并且被强迫将客人背在她背上以做为处罚，这个小孩被一只怪兽带走，并且被Teyrnon]]夫妇所救，这对夫妇将他带大并视如己出，并根据他的金色头发而将他取名为Gwri，直到他和Pwyll的相似之处变得明显。他们将他还给他的亲生父母，Rhiannon因此被从她的处罚中解放，并且给这小孩重新命名为Pryderi。

　　Llyr的女儿Branwen在第二个分支里，英格兰王Bendigeidfran (aka Bran the Blessed)的姐妹Branwen正要和爱尔兰王Matholwch结为连理。Branwen同父异母的兄弟Efnisien借由伤残他的马匹来羞辱Matholwch，但是Bendigeidfran给了他新的马和财宝，包括了一个能让人起死回生的锅子于补偿中。Matholwch和Branwen有个叫Gwern的儿子，但Matholwch开始亏待Branwen，打她并且使她做苦工。Branwen训练了一只掠鸟来传讯给Bendigeidfran，使他和Matholwch打仗。他的船在海中穿越了爱尔兰海，但Bendigeidfran涉水过时，他太巨大了。爱尔兰提议和解，并建造一个足以娱乐Benedigeidfran的房子，但在里面他们吊了数百个大袋子，Efnisien得知他们包含了面粉，当得知里面实际上隐藏了战士时。Efnisien借由挤压袋子杀了那些战士。之后，在宴会上, Efnisien丢掷Gwern于火上然后战斗就爆发了。看到爱尔兰人用那个锅子来复活他们的死人，Efnisien躲在尸体后面并且毁了那个锅子，纵使这个努力使他牺牲了生命。只有七个威尔士人从战斗中活了下来，其中包含了Pryderi, Manawyddan和Bendigeidfran，Bendigeidfran他被一只毒矛给予致命的一击。Bendigeidfran要求他的同伴将他的头切下并且带回不列颠。Branwen死于回家时的悲痛。五个怀孕的女人存活下来，并藉着他们的小孩来回复爱尔兰的人口

　　Llyr的儿子ManawyddanPryderi和Manawyddan回到了戴伏德, 在那里Pryderi和Cigfa结婚并且Manawyddan和Rhiannon结婚。然而一团雾气降在了那块土地上，使得整个地区变得空荡且荒凉。这四人为了彼此协助，他们先打猎，然后他们去英格兰，在那里，他们让一个活着的人制造当地工匠无法制造的马鞍、盾牌和鞋子，然后带着他们从一个城镇到另一个城镇最后他们回到了戴伏德并且又当起了猎人。在打猎时，一只白色的野猪领导他们到了一个诡异的堡垒。Pryderi不听从Manawyddan的劝戒而进了去，但是并未回来，Rhiannon进行调查并且发现他紧握不放一个碗，并且不能说话，这个不幸的命运亦降临于她，然后这个城堡消失了。Manawyddan和Cigfa以鞋匠的身份回到英格兰，但是再次地，当地人将他们赶出去而他们回到Dyfed。他们种植了三块田的小麦但是在第一块可以收成之前它就被毁了。第二天第二块田被毁了。Manawyddan保持对第三块田的监视然后当他看见了它被老鼠毁的时候他抓住了他们的领袖并决定家它吊死。一个学者，一个祭司和一个主教将会依次给他礼物若他赦免那只老鼠，但他拒绝了。当问到他他要什么以使这只老鼠能被规还，他要求释放Pryderi和Rhiannon以及使那股笼罩着戴伏德的魔法力量消失。主教同意了，因为那只老鼠实际上是他的老婆。主教他展开了对戴伏德的魔法战争，因为他是Gwawl的好友，Gwawl就是Pryderi的爸爸Pwyll羞辱的那个人。

　　Mathonwy的儿子Math正当Pryderi统治南威尔士的戴伏德时，北威尔士Gwynedd正被Mathonwy之子Math统治。他必须由处女来支持，除了当他在打仗时。Math的外甥Gilfaethwy正和Goewin─MATH的立足者─谈恋爱，然后Gilfaethwy的兄弟的Gwydion戏弄Math，使得Math和Pryderi发生战争，因此Gilfaethwy得以接近她。在一场格斗中Gwydion杀害Pryderi，并且Gilfaethwy□□了Goewin. Math和Goewin结婚以保护她不受屈辱，并且放逐Gwydion和Gilfaethwy，把他们变成一对breeding的鹿，然后猪，然后狼。三年后他们变回人类并且回来了。Math需要一个新的立足者，而Gwydion提供他的姐妹─Arianrhod，但是当Math用魔法试验她的贞操时，她生了两个小孩，其中一个─Dylan，立刻被带到了大海去。另一个小还被Gwydion扶养，但是Arianrhod告诉他这个小孩将不会有名字和arms除非她将这两样东西给这小孩，她并且拒绝了这样做，但是Gwydion戏弄她使她命名这小孩为Llew Llaw Gyffes并且给他arms。她告诉他这小孩将不会有任何生活在地球的种族的老婆，因此Gwydion和Math给了他一个花做的老婆，那老婆名叫Blodeuwedd。但是Blodeuwedd和一个叫Gronw Pebyr的猎人陷入热恋，并且他们计划杀掉Llew。Blodeuwedd戏弄Llew使Llew露出那个可以让他被杀掉的中间部位，但是当Gronw试图从事这个行动时，Llew逃了并且变成了一只老鹰Gwydion找到了Llew并且将他变回人类然后将Blodeuwedd变成猫头鹰。Gronw提议补偿Llew，但是Llew监持归还那个攻击他的碗。他用他的矛杀了Gronw，Llew丢那个矛相当地用力因此那只矛穿越了Gronw所躲的那个石头

　　亚瑟王与圆桌骑士

　　亚瑟王的故事是在凯尔特神话分支中最著名的传说之一，亚瑟王(King Arthur)与追随他的圆桌骑士(Knights of the Round Table)的故事在西欧地区广为流传。因为这些故事带有浓厚的基督教色彩，所以它们才会在很短时间内被中世纪的欧洲地区接受和传播。

　　传说中，亚瑟王(King Arthur)亚瑟?潘德拉贡(Arthur Pendragon)【罗马名为阿托利斯(Artorius)】是其父尤瑟的私生子，后来其父听从大魔法师梅林(Merlin)的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。在成年后因拔出了选王的石中之剑(Caliburn)而被选为新的国王。后来他又从湖之仙女那里得到被称为\"王者之剑\"的圣剑Excalibur。

　　从公元一世纪开始，不列颠长期处于罗马帝国的压迫下。公元500年左右，作为日耳曼人一支的萨克森人又大举入侵，烧杀抢掠，亚瑟王和圆桌骑士率领不列颠人民奋起反抗，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。最终在巴顿山之役的交战中一举击溃敌军，将所有外来入侵者驱逐出不列颠。

　　期间，圆桌骑士(Knights of the Round Table)成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。

　　之后，亚瑟王娶了桂妮薇儿(Guinevere)王后，但她和自己手下优秀的圆桌骑士兰斯洛特(SirLancelot)产生了爱情。之后，王后在要被亚瑟王火刑时被兰斯洛特救走，逃往法兰西。

　　亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之高文怂恿，决定率军亲征。但在亲征期间，自己的骑士莫德雷德(Mordred)发生叛乱。亚瑟王闻讯后急忙赶回不列颠，在双方进行对策和谈时，有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上，那骑士拔剑欲把蛇给斩断，于是印证着一场血腥的战争随之爆发。

　　在卡姆兰(又译剑栏)(Camlan)战役中，双方军队血流成河两败俱伤。亚瑟王最终用圣剑Excalibur杀死了莫德雷德(也有说是用长枪Rhon Gomyniad)，而自己也受到莫德雷德的致命一击。

　　在让自己最后的骑士贝狄威尔将圣剑扔回圣湖后，亚瑟与世长辞。但更多关于亚瑟王传说的文献中讲述，据说濒死的亚瑟王被三位神秘的仙女用船载向Avalon(阿瓦隆)，传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。

　　寻找圣杯的传说

　　在凯尔特神话的其他分支中，威尔士和英格兰盛行亚瑟王传说中，随着基督教在现实世界中的升起，它在故事中也成为了关键的要素。寻找圣杯就是最好的例子。

　　同样是神圣的容器，在更加古老的凯尔特传说中，我们只看见神奇的大锅，而在亚瑟王的故事里，它已被用于最后晚餐和盛过十字架上的基督之血的杯子代替。相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入不列颠，后来失落了，成为圆桌骑士争相寻找的宝物，演化出\"废王\"或\"渔王\"布隆(The Maimed King or Fisher King Bron/Bran)与诸多骑士的故事。

　　时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。传说，他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。

　　关于\"圣杯\"传说的最后，圆桌骑士中最终寻到圣杯下落的是三位骑士:最世俗的勃斯(Bors)，最单纯的帕西法尔(Percivale)和兰斯洛特之子最纯洁的加拉哈德(Galahad)，但其中只有加拉哈德能够捧起它--\"双手间如同捧着基督的圣体\"，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临带他的灵魂迎接入了天堂。

　　体系特点
　　Geis

　　geis是凯尔特神话中常出现的东西，也可拼作geas/geiss/ges，复数形式geasa，译作怪忌、禁制或誓约。

　　它在凯尔特神话中占有相当重要的分量，却又是最隐秘的部分。

　　geis是凯尔特战士们的神圣誓约，无论是自愿发誓许下或是他人用法术或誓言立下，基本上不可违背。它是神话英雄通常不为人知的禁忌或致命弱点。

　　比起夺命诅咒，它更像是\"XX情况下，不可/不应/不能不如何做\"这样的严格行为规范。英雄和勇士加入神圣的团体或得到什么超自然的赠予时，通常都会有禁制加诸于身。它有予以加持祝福的一面，也有设限抑制的一面，遵守则得益，违背则受害。施加在人身上的geis越多，遵守起来便越复杂，因为誓约禁制经常要求被施加者用一种禁制去弥补另一种禁制。

　　geis是带有魔法力的禁令，通常只有德鲁伊阶层了解并由他们来发出，这类条令具有超自然的束缚性，因此在较早的民间传说中都将之等同于法术或咒术。整个相关系统是如何运作如今无人得知，但有一点是确定的:下禁制的人地位越高，其束缚力越强。

　　因为geis而获得力量，却反被geis杀死的英雄不计其数。geis甚至影响了后世的英国文学，莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》就是被geis反噬的一出悲剧，虽然莎翁并没有沿用geis 这个词汇。《麦克白》的主人公麦克白是苏格兰国王邓肯的弟弟，他曾得到了女巫的帮助助，借助女巫提供的类似geis的能力知晓了自己飞黄腾达的未来，并相信\"没有任何活着的男人或女人能够伤害麦克白\"的誓约禁制。但这个最后推翻了国王的\"英雄\"却成了暴君，不仅被女巫抛弃，同样也被自己的人民抛弃，geis的杀伤力可见一斑。

　　神话中的\"彼世\"

　　在凯尔特神话中，\"彼世\"(Otherworld)是一个神奇的地方。那里居住着神灵、精灵和仙女，也有丑陋恐怖的巨人和怪物，是灵魂转世之前所暂居的乐园。凯尔特人的彼世和希腊及罗马神话传说中的\"地府\"(underworld)不同，并不是一个死者居住的阴暗世界，它们通常是位于神湖、海岛、森林和高山上，是灵魂们在转世之前暂居的乐园。这些地方有的金碧辉煌宛如天堂，但有的却阴森压抑仿佛地狱。

　　人类的\"现世与\"彼世\"仅一步之遥，先知、吟游诗人可以在这之间自由穿梭，来去自如。也有一些英雄在那里得到了过人的本领和强大的武技，比如无所不知的芬恩·麦克库尔(Fionn mac Cumhal)、无所畏惧的探索者梅尔顿(Maeldun)等。

　　\"彼世\"里的王国有些隐藏在森林或者大海的深处金碧辉煌的地府天堂，有些则是漆黑阴郁的炼狱。很多英雄认为通过水路和小桥方能到达那里。

　　凯尔特的勇士们在出征前都会拾一块代表自己的石子，一起堆在战场的边缘堆成小丘。当战斗结束后他们各自取回自己的石块，余下的留在原地，聚拢起来像个小小的坟包。他们认为，那些是牺牲的战士就是战争女神莫瑞甘(Morrigan)拿走的祭品。

　　\"先知\"和\"圣者\"

　　在凯尔特神话中，圣者和巫师往往也是预言家和先知，他们同时也是生灵和亡灵，\"彼世\"和\"现世\"之间的桥梁。除此之外，许多德鲁伊也是凯尔特神话中各部族首领的军师与先知。\"德鲁伊\"这个特殊的群体是古代凯尔特民族政治与精神之魂，他们身为先知的同时也是道德与法律的导师。

　　其中著名的如亚瑟王传说中的梅林(Merlin)，阿尔斯特传说中的凯斯巴(Cathbad)，费奥纳传奇中的范格斯(Finegas)等。

　　梅林是亚瑟王的导师，也是一位充满智慧的先知，他的名望和本领非一般的德鲁伊能比。他的辅政使亚瑟王在位期间建立了众多的丰功伟绩。凯斯巴是北部国家阿尔斯特国王康奇厄伯·麦克·涅萨王(Conchorbor mac Nessa)的军师，他预言了伟大的英雄库丘林的命运。范格斯是传奇英雄芬恩·麦克库尔的导师，他将强大的武艺传给了这位英雄，同时他还将带有世上所有智慧的鲑鱼送于了他。

　　他们大都与人为善，但也有利用他们的奇特力量在人间为非作歹，使生灵涂炭的。如亚瑟王传说中的摩根(Morgan)、卡拉丁等。

　　\"魔法\"与\"巫术\"

　　凯尔特神话中充满了魔幻色彩。\"彼世\"的奇妙与神秘洋溢在湖波森林之间，或表现在众神带有魔力的魔戒和神剑神器上。在人间，吟游诗人、德鲁伊和一些大英雄们都拥有魔法的力量，他们要面对怪物、巨人和恶魔的威胁，这些魔法往往使他们转危为安。

　　吟游诗人的歌声也是一柄利器，歌声可以唤醒敌人使他们烦躁不安，也可以让他们入眠一觉不醒;德鲁伊们可以将自己或别人变成任何一种动物或植物，也可以呼风唤雨来召唤异兽。

　　另外，带有魔法的强大武器也是在神话传说中经常出现的。

　　游吟诗人

　　游吟诗人们并没有把传说分成不同的部分。所有的故事被按照以下的标题收集在一起:出生，私奔，历险，旅行，战争，盛宴，求爱，幻想，奇袭，侵扰，毁灭，屠杀，侵入，爱情，远征，洞穴，死亡，围攻，狂热。而且这些故事的吟诵是要应景的。

　　Peter Pehrson

　　在民间故事中Balor和她的女儿恩雅的名字就象其他神话人物一样被保存下来，但是Lugh的父亲的发音好像是MacKineely; Lugh自己的名字已经被忘记了，并且Balor的死在某种程度上与古代神话不一致。在这里这个重写的故事里古代的名字和神话轮廓被保存下来，但是根据需要从民间传说中补充了一些，但从中省略了那些与古代神话相抵触的现代特征。他是神话中十分重要的组成。

　　Epona

　　Epona这个名字是从凯尔特语马这个词得到的。她是一个形象与马有关的凯尔特女马神。很多的专有形象是在罗马时代在整个凯尔特人世界里建立的。她尤其在高卢(的法国和比利时)和莱茵河地区被崇拜，另外她也出现于英国、南斯拉夫、北非和罗马。在这里他在12月18日有一个节日，所以，她也被帝国的首都正式接受了。对Epona崇拜的特殊兴趣出现在她的形象中。实际上，她总是被她的马的同类所代表。Epona肖像画法主要被分为两种:最主要的是女神侧骑在牝马上的描述。在其他的主要描述中她在两头马之间。象征着丰收与富饶。

　　Amergin和德鲁伊教

　　第一个德鲁伊，Amergin来自古西班牙海岸。在爱尔兰海边

　　登陆后，他吟诵了一首诗，歌曲\'La Sonadora\'的歌词就

　　是以这首诗为原形的。

　　跟据爱尔兰古代编年史，德鲁伊教的起源可以追溯到这个国家最早的殖民者，他们都属于Japhet部落。

　　其中最重要的一个是Milesian(爱尔兰人)。根据传说，这些人也属于Japhet族，从Scythia进入希腊、再到埃及、西班牙，最终在公元前1530年，在Tuatha De Danann统治200年后由西班牙到达爱尔兰。在这所有的海上迁徙过程中，德鲁伊们有一个非常重要的核心，Caicher被认为是最重要的... 据说他已经预见到Erinn(爱尔兰的旧称)是他们的最终目的地。

　　到达爱尔兰时，Milesian的首脑是Uar,Eithear和Amergin。Amergin是一个姓Glungel的Milesian修士，他是远征队中的诗人和法官，虽然不是专职的，但他是一个非常有名的德鲁伊。尽管他不是爱尔兰所知道的唯一的德鲁伊，《Leabhar Gabhala》(又名《侵略史》)认为Amergin是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。

　　第一批移民在Kerry登陆，很快就向Tara山进军，那里是爱尔兰国王们的所在地，在那时被Tuatha De Danann占领着，显示了他对爱尔兰的最高权利。其他国王们推说他们不知道这次侵略，如果他们知道，将会阻止它。这样他们为Amergin提供了机会。

　　Amergin

　　在一份十五世纪的威尔士手稿中，我们发现了一首由吟游诗人Taliesin所做的类似的诗，他在是有名的《亚瑟王传奇》中被称作Merlin。梅林可以说是人们最熟悉的魔法师之一，亚瑟王的老师。

　　Boadicea

　　Iceni人的女王，领导了英国人反抗罗马军队。当看到她的8万军队被打败并被屠杀，为避免落入罗马将军之手，她服毒自杀，英勇就义。

　　Midir和Etain

　　这个童话是关于Midir国王和美丽的Etain公主的爱情故事。故事中有伟大的爱情、嫉妒、秘密和忍耐，Etain被流放到一个水塘中，并变成一只蝴蝶。

　　她生来就不是一个永生的人，她将在出生后1012年后死去。

　　后世影响
　　历史渊源不过，时代变更，凯尔特人的宗教和神话渐渐式微，只在一些地方，人们还依稀记得古老的神明和英雄。甚至在遥远的爱尔兰，那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。不过在爱尔兰，皈依基督教并不完全意味着抛弃凯尔特的传承，这从五世纪开始僧侣们致力于记录古老的凯尔特传奇上可见一斑。

　　我们所了解的许多凯尔特神话要归功于那些僧侣的努力。因为除了威尔士，只有很少的故事被记录下来，很多时候，书写是不被允许的。凯尔特人经常销毁书卷记录，他们更倾向于依赖口头传述和训练有素的记忆