《审神者是来自地狱的麻婆神父》罗生龙介

20、第20章

　　暗堕的刀剑付丧神所在之地不只有各所本丸。

　　刀剑男士是会出阵的，堕化的时刻也就不只有在本丸的时候，因此言峰绮礼的任务地点其实不局限于各座本丸，也是会去往各个时空的。

　　二者相比的话，本丸的占比要更高一点，但绮礼去其他时空的次数也不少了，所以两面宿傩说的“这么多年”，他一时也精确不到具体的时间或者事件。

　　顺便，他回本丸之后给时之政府发送了相关报告，从随着这次任务一同发来的回复来看，应该很快就可以有进展了。

　　一般来说，这种发生在历史时间线上的暗堕，大多都在刀剑的因缘之地，因为曾经处在那个时代的刀剑必然会更熟悉当时的情况，战术上的出阵派遣都会考虑到这一点。

　　然而这一次不太一样。

　　虽然不是地点在本丸的任务，但地点也不在对方的因缘之地，要说的话，就更像是掉落到某个历史时间了。

　　一定的刀剑堕化是由于审神者的原因，可是并非全部都如此，总的来说情况还是各种各样，这一位堕化的缘由也不是因为审神者倒行逆施。

　　毕竟对方现在连审神者都还没有。

　　大典太光世，也可称为三池典太光世，“天下五剑”之一，和山姥切国广会因自己是仿品而自卑相似，大典太光世也总因自己灵力太强、被恐惧躲避、被封存而自卑。

　　这种情况，如果单单只是维持在抗拒与其他生物接触、或者有人帮助他走出来，一切都还好，坏就坏在这种抗拒开始恶化，到了自我否定的地步，然后“堕落”了。

　　之所以会出现这种情况，主要是因为这是一把还未化形的大典太光世，也就是说，他还只是一把刀。

　　一开始锻造出这把大典太的时候，从各项数据来看都似乎是失败了，因此他仅仅被作为一把具有灵力的刀，在各种情况下当成单纯的武器，或者单纯地放置着。

　　但是，大概是时间久了，这一把大典太也开始生出了一点意识，毕竟，付丧神本就是物久成精，而锻造的这些刀剑又本来就与契约的付丧神有联系。

　　当然，时之政府所契约的刀剑属于经历了漫长时间又有着各种传说的存在，因此，在各种加成之下更偏向狭义上的神明。

　　只是这种意识还没完全，时之政府一开始也没察觉到这种变化，于是，等发现的时候就变成了现在这样。

　　因为还只是刀剑的形态，所以这次的任务其实很简单，直接净化就可以了，这也是绮礼对山姥切说可能很快就可以回去的原因。

　　大概是考虑到言峰绮礼的本丸都是曾暗堕过的刀剑，再加上这一把大典太已经达到了付丧神化的条件，又还没有审神者，时政也表示如果他愿意，可以直接唤醒这一把大典太光世契约回本丸。

　　毕竟如果有人愿意接近安抚的话，也有利于净化这把大典太，暗堕过的刀剑本来就不利于被二次接手，要是言峰绮礼有这方面的意愿就再好不过。

　　这也是时之政府很喜欢这位审神者的原因之一，不仅能力优秀，可能是因为与诸多暗堕刀剑相处过的原因，也会毫不介意地接手这些刀剑。

　　假如说一开始对“言峰绮礼”的圣人评价是来自招收的调查的话，那么如今时之政府里听过这个名号的人，都知道这位神父是个圣人了。

　　当然，言峰绮礼一个人也不可能接手所有曾经暗堕过的刀剑，所以政府的提议完全取决于其个人的意愿，而且也并不是就完全没有审神者愿意接手这种刀剑。

　　比如有位曾经差点被神父认错人的白发忍者，就根本不在意暗堕不暗堕过的问题，前不久由言峰神父净化的那位一期一振殿，最后就分配到对方的本丸了。

　　言峰绮礼到达目标地点后，很快就找到了大典太光世，得益于时之政府的技术，并没有人捡走对方。

　　……或者是因为大典太光世本身的原因？感受到来自刀剑的拒绝之意，绮礼这样想。

　　武器所散发的雾气黑暗而不详，可棕发的少年神父面无表情，毫无所动地朝刀剑伸出了手。

　　“你在怕什么？”他说，那只骨节分明的手继续靠近，而后握住了对方，“看，这不就好好地碰到你了吗？”

　　那围绕着刀剑的黑气晃动了一下，变得微弱了不少。

　　大典太光世的“灵力太强”，在传说中是能够驱除病魔邪祟的，而已经到达将近能够付丧神化的大典太，对这种情况本就不严重的堕化有着轻而易举的消除力量。

　　于是，这一次都还没有轮到神父净化什么，那层看似浑厚的黑雾瘴气，便已经渐渐减散了。

　　见到这幅景象，神父的语气变得柔和许多，“你做得很好。”

　　随着这句话音的落下，刀剑最后的堕落气息也彻底消隐无踪了。

　　只要有一个人可以毫无惧意地坦然碰到他，一切都可以变得很简单。

　　言峰绮礼拿起刀剑，“那么……”

　　“教徒？”远处传来的声音打断了开始准备的时空跳跃。

　　相比于本丸这种任务地点，过去历史的时间点就会有这种麻烦，可能会碰到历史中的人物，而需要注意历史不会因为你的存在而被改变。

　　也就是说，如果他不管走过来的人，直接带着大典太光世穿越时空，有目睹这一画面的人存在，就很有可能会演变成莫名的怪谈，或者之后会引发令人头疼的连锁反应。

　　尤其是，这个时代的日本似乎发布过一个禁教令，对于他这种神父而言很不友好。

　　“错不了。”另一个声音响起，显然与先前说话的人是一行的，“他戴着十字架，还拿着刀，一定是反抗人员！”

　　也显然和言峰绮礼不是一行的。

　　他们在朝这边过来了，打算将人抓住，手中的刀剑比神父更先散发出战意，即使不知道灵力是什么，靠近的两人也能感受到一种莫名的压迫感。

　　绮礼没有阻止的意思。

　　审神者确实不能改变历史没错，不过所谓的“改变历史”是有范围的，像是这种一个信教人士即将被抓而或逃跑或反抗、或成功或失败的结果都是再正常而微小不过的历史尘埃。

　　“那么……”神父再度开口，却不是先前被打断而未尽之语，而是感觉到了手中刀剑的意思而顺应的，“就拜托你了。”

　　他这么说，大典太光世即刻挥斩而落。

　　离神父只有几步之遥的两人瞬间倒在了地上，但仍有呼吸，只是受了伤无法再度起身。

　　这并非是来自绮礼的攻击，而是大典太光世的，可自表面上来看，只能见到神父精妙而迅速地打倒了两人。

　　言峰绮礼转身换了一条路，准备继续原先的打算，刀剑锐利的冷光也随之收入鞘中。

　　一个比他稍小一点的少年出现在了面前。

　　“你是从国外来的吗？这种时候还将十字架挂在脖子上，现在已经发布禁教令了。”对方那么朝他开口，时机有些突兀，但从姿态看得出来教养良好。

　　这种时候还来向神父搭话……

　　心中思量着，绮礼嘴上还是回道：“多谢提醒。”

　　“不客气。”小少年笑得温和，仿佛口中所说的禁令是再普通不过的事，“你的刀有名字吗？”

　　外表稍年长的年轻神父看了他几秒，“有的。”

　　但没有说那个名字到底是什么。

　　黑色长发的少年显然也意识到对方没有说明的打算，便善解人意地没有追问，仅仅是解释道：“我只是觉得……”

　　“那是一把好刀。”

　　现世中，白发的少年神父看着眼前的启示，低声接下了画面中过去自己的话语。

　　启示通常显示的都不是过去，可是这一次，画面里的是过去的、生前的自己，那个自己对面的，则是他名义上的义弟。

　　启示里的自己摆摆手表示没有夺人所好的意思，纯粹的赞叹罢了。

　　不过他记得最开始的缘由，是担心同为教徒的对方遭遇不利，因为他确定即使这么明显地戴着十字架，也不是什么别有目的的人物。

　　只是当然不需要他的帮忙。

　　而画面里黑发的自己已经开始自我介绍了，棕发的少年缓慢地重复了他的名字。

　　“天草四郎时贞。”

　　原本不是很有相谈兴趣的神父，念起这个名字时反而认真地多看了他几秒。

　　在言峰绮礼还很小的时候，他们是有过一段时间的相处的。

　　但那差不多是在对方记事之前了，绮礼想必是已经不记得他的长相，而如今名为言峰四郎的英灵也只有四郎这个名是相同的。

　　与长相不同，对方多少是知道自己的义兄是叫言峰四郎的，也曾经好奇地问过言峰璃正自己的义兄是什么样的人，只是大概不一定会想到言峰四郎和天草四郎时贞是同一个人。

　　言峰绮礼确实仅仅想到眼前的人与他未曾谋面的义兄同名而已，甚至这个念头也只是一闪而过，因为那个多年没有见过的兄长对目前的他来说，简直已经毫无存在感了。

　　不过天草四郎时贞，他记得一点对方在历史上的结局。