《开局成为非人类》千寂灭

11、佛子梵心

　　佛子梵音
　　不负如来不负卿？不，老衲六根清净（辩机）辩机表示，贫僧和尚做得好好地，公主就别来贫僧这打扰老衲坐禅了
　　愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽;光明广大，功德巍巍;身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。--《药师琉璃光如来本愿功德经》

　　轮回殿下
　　轮回转盘前
　　平心向言叶交代此行的任务。
　　灵山之中诸佛之下，诞生了一名佛子从梵天口生，从梵天化生，得佛法分。出世之时，佛莲尽开，梵音不绝，功德金光，缠绕其神。佛祖一见便知，佛子在转世前必为大贤。今其生在佛国，定是与佛有缘，便为其取名迦叶。只待其修炼完毕，转生历劫，就功德圆满。然，令诸佛意料之外的是在佛祖的预知中，这一切竟会被会被一名凡人所坏，使得迦叶的修为功亏一篑，本应该普世救人善名远扬的他，最后却死后遗臭万年，还粘上了一段无法了却的因果，而诸佛应天道所制无法直接干预。
　　所以，灵山上的佛祖便向地狱中的地藏菩萨说了这件事，希望能接助平心娘娘之手，帮助佛子应劫。但平心娘娘却说小心行事，现在的言叶不足以欺骗天道，至少还要经历两个轮回。而一旦被天道发现自己的存在，便是佛祖那般的存在都很难再次欺骗天道。
　　调下轮回转盘前，言叶回想了一下注意事项，毕竟黛西这次不会跟来，平心娘娘不知道把她派去干嘛了，神神秘秘的。
　　公元628年，
　　浙江婺州
　　一户人家的产房里，“夫人用力用力，孩子就要出来了。”稳婆看着孕妇的下属，一个婴儿的头即将暴露在空气中。
　　躺在榻上帝女人，留着冷汗，面容苍白，发出的惨叫声不断变形。本来以为女人很快就会难产，但是出乎意料的是婴儿竟然如同有外力在帮助一般，一点一点的自己就出来了。
　　稳婆抱起婴儿将将肚脐带剪短，打结。然后将婴儿转身，狠狠地打在了婴儿的臀部。
　　出来的婴儿突然开始大哭“哇哇哇哇哇”。
　　稳婆示意一旁的侍女将包裹拿来，将婴儿包裹好。
　　“夫人，是一个女孩”稳婆将婴儿包好后对榻上的夫人说。
　　“女儿，女儿好啊。前面的两个都是男孩。我跟夫君一直都很想要一个女儿”示意稳婆将孩子报给太看一下。但妇人的手中摸到婴儿的脸上，那张虚弱秀美的脸上，浮现了一丝温柔地母性的光辉。
　　房屋的男主人见没动静了，刚想问情况，就见稳婆出来对他说，“恭喜老爷，是个千金。”
　　听到这句话男人那还等得住，便直接闯入了产房。
　　“哎，老爷，产房乃污秽之气，男子不可乱闯啊！”稳婆见状便想上去阻拦。
　　但男人好似没听见般，还是走入了产房。“梓苒，你别起身，就先躺着。我来看看我的小宝贝。”
　　“都那么大岁数了，还肉麻呢！修远，给我们的孩子先起一个名字吧！”躺着榻上的妇人调笑。
　　男人笑着抱起孩子，看着那双通透纯净的双眼便言，“所谓一花一世界，一叶一菩提。一花而见春，一叶而知秋。希望这个孩子能有一个见微知著的本领，让她免于他人的计算，平安的活下去，就叫她言叶吧！”
　　10年后，言叶看着一个名叫道岳的和尚前来拜访，他跟父亲说二哥与佛有缘，颇有慧根。希望他能好好修炼，他日也许可以得道，功德圆满。
　　父亲跟母亲都很不舍得让自己的孩子离开自己的身边。但最终，他们将决定权交到当事人的手上。
　　一个月后，言叶和父母大哥在城门口送别了二哥，“言书，你到了寺里，如果受不了就会了。如果吃不饱，银两不够花就写信。爹娘一定会把东西送到你手上的。衣服记得多穿点，马上就要入秋了...”
　　“好了娘，我知道了，我要走了。”二哥有些不耐烦地告别了父母。
　　就在这一天，言叶的记忆开始恢复，她在此方世界的任务也要开始了。
　　自言书，哦不，现在应该叫辩机了。自他走5年，爹娘就相继去世了，在临终前他们抓着自己跟言卿的手不放，嘴上一直挂念的就是言书。让自己和言卿一定要去帮他们看看言书。
　　言叶默念着往生咒，将自己的祝福赐予他们。来说，他们也将一世平安，幸福美满。因为他们是十世佳偶，所以应该很快就会在下一世相遇。
　　2年后，大哥言卿的身体自爹娘去世后就不太好，一次风寒就夺取了他的性命。言叶又一次送走了他，往生咒下，言叶的祝福贴上了他的灵魂。
　　凡人有凡人的命数，言叶不会再强求改变。因为，乱了的命数可能会使他们的命运更加糟糕。改变的寿命，会以加倍的惩罚作为代价。

　　大唐长安
　　在大唐国都的威严城门下，一个女孩正在感叹着路途艰难。
　　我叫言叶，是一名血脉高贵的巫族。我来长安是去找我的哥哥的。自我的哥哥15岁出家后，爹娘就甚是想念哥哥。过了五年后就在家中去世了，而家里的大哥也在他们过世不久后因身体虚弱也没撑过去。而自己在为他们立冢后决定去长安找自己剩下的唯一的家人，现在已经出家的辩机和尚。对了，这次我是真的经历了一次出生，毕竟佛子太敏感了，小心为妙，需要苟住。
　　信息弹幕：
　　姓名：（苏）言叶
　　性别：女
　　年龄：1720岁
　　种族：巫族
　　等级：小巫
　　势力：幽冥地狱
　　小世界势力：辩机的妹妹

　　会昌寺外
　　穿过发黄的萧瑟的树林，踏过门前的地面上落满的秋叶，言叶让自己的护卫陈叶上去向正准备扫地的小比丘询问辩机的消息，告诉他辩机的小妹来长安找他了。
　　不一会，一位白衣和尚便向言叶走来，只见他少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡。就是站在那都透露出一种不属于人世间的清净，眼睑下潋，嘴角扬起一丝微笑，犹如佛陀在世。一片秋叶落在他的身上，他拈起叶来，却不然尘埃。有道佛祖拈花一笑，但佛子拈叶却也如出尘。

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作者有话要说：　　一下内容来自百科(我写辩机的原因)
辩机跟高阳的事情整个史料描述精彩纷呈，跌宕起伏堪称一部小型小说。然而后代研究者发现，此史料前后矛盾，迷雾重重。研究者质疑主要集中在以下几点:(观点均为研究者论文提出，仅此转述)
一，高阳公主和辩机相遇相恋地点与唐代高僧管理制度不符。比如高阳公主和辩机在浮屠庐主之封地相遇。主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱。研究者认为唐代高僧管理还是比较严格的，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归还能不被立刻发现不符合常理。即使辩机是玄奘的高徒是大德也不可能无视寺庙管理制度随便出入而无人关注。
二，高阳公主的年龄和辩机相遇时差异较大，高阳公主十几岁而辩机很可能已经三十几岁了。加之房家关系错综复杂，高阳公主的恶行如果肆无忌惮，那么作为姐妹的韩王妃，作为婆婆的卢氏，作为弟弟的房遗则等都不会放任自流，任何一人都可以直接将实情上报太宗知晓。(论文《辩机死因初探》)
三，《新唐书》中记载的高阳公主在太宗面前因为此事失宠与《旧唐书》中记载矛盾较大。《旧唐书》记载在房玄龄病重的时候太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰:"此人危惙如此，尚能忧我国家。"当时已经贞观二十二年五六月，而太宗在贞观二十三年五月驾崩。可见至少在唐太宗驾崩前，唐太宗和高阳公主还是很好的，公主没有任何失宠的迹象。当时房玄龄后期一直是在宫中治病，因此作为儿媳妇的高阳公主跟随进宫从而见到唐太宗的机会较大，如果高阳公主已经因此事失宠，那么太宗是不太可能这样语重心长和她心平气和的对话而被起居郎记载。此事在永徽三年立的房玄龄墓碑上作为荣耀雕刻示人，可见至少在房玄龄死后近四年内高阳公主"丑行"暴露可能性较小，否则高阳公主如何顺利晋封长公主并刻上碑文呢。
四，作为宋朝太宗时期李昉撰写的《太平御览》中史料也未提及高阳公主和辩机事，不知《新唐书》看到何种史料将此事编入史书。"又曰:房玄龄之子遗爱，尚高阳公主。玄龄病，上表谏征辽。太宗见表，谓玄龄子妇高阳公主曰:"此人危惙如此，尚能忧我国家。"又曰:房遗爱尚太宗女高阳公主，拜驸马都尉。初，主有宠於太宗，遗爱既骄恣，谋黜遗直而夺其封爵。水徽中，诬告遗直无礼於己。高宗令长孙无忌鞫其事，因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛，公主赐自尽。"因为《新唐书》成书于宋仁宗时期，又因所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说都被采辑编入。故而这段史料来源较为可疑。
五，整段史料逻辑前后矛盾，语焉不详，更类野史笔记小说。例如:"玄龄卒，主导遗爱异赀，既而反谮之，遗直自言，帝痛让主，乃免。自是稍疏外。"如果这段史料可信的话，那么应当是在贞观二十二年房玄龄逝世后发生，那时候唐太宗也身患重病。在短短一年之内唐太宗还能:"主怏怏。会御史劾盗，得浮屠辩机金宝神枕，自言主所赐。初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱，更以二女子从遗爱，私饷亿计。至是，浮屠殊死，杀奴婢十余。"，那么看来唐太宗最后一年的经历还是很丰富的，不仅要安排后事还要处理高阳公主的风月案。诸如此类逻辑混乱在《新唐书》中比比皆是，不得不令人生疑。而房遗爱在后期的官职已经坐到太府卿，掌金帛财帑的官职会无缘无故去窥伺房遗直的房产举动令人生疑。
六，对高僧辩机研究较深的学者们认为，辩机一直受到佛学家的尊敬，只是其死因扑朔迷离，不太可能和高阳公主有不伦之恋。又《瑜伽师地论后序》云:三藏法师玄奘，敬执梵文译为唐语。……弘福寺沙门玄谟，证梵语大总持寺沙门玄应，正字……《摄决择分》，凡三十卷，大总持寺沙门辩机，受旨证文……臣许敬宗，奉诏监阅……僧徒并戒行圆深，道业贞固。这是许敬宗为《瑜伽师地论》写的后序，是呈给唐太宗看的。其文字肯定要考虑到太宗的想法。如果辩机真与高阳公主有染，另外再加个宝枕的话，许敬宗绝对会知道，就不会在这个给太宗看的序文里详细提到辩机法师。也不会那么肯定的说，译场的僧团清净。就自然会找一些圆滑的词语，相信这个对许敬宗来讲不是难事。(论文《辩机死因初探》)
七，记载辩机"风月案"的《新唐书》与《资治通鉴》，其编者立场非常可疑。欧阳修与司马光均有激烈鲜明的排佛立场。尤其是欧阳修，将《旧唐书》中有关佛教学者内容进行大量阉割。其撰史之公正性令人质疑。故而两人通过虚构佛学家的丑闻来达到打击佛学的目的，可能性非常大。(这部分来自网络)
所以就让人家出家人好好出家吧！