[1]“夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和”的翻译是:我们老师如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫,那就会像人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会齐心协力。
出处:
《论语.子张篇》陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也?”
释义:
陈子禽对子贡说:“你是因为尊敬吧,,仲尼难道真比您还贤能吗?”子贡说:“君子的一句话就可以表现他的智识,一句话也可以表现他的不智,所以说话不可以不慎重。我们老师的高不可及,正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。我们老师如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫,那就会像人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会齐心协力。我们老师活着时是十分荣耀的,他死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?”
解析:
君子学为己,人不知而不愠,言语显示自己的智慧还是愚蠢,不是孔门之所着意。所以,子贡这里说“一言以为知,一言以为不知”的深层意义、真正在意的,是个人言语对其社会实践与人生方向的导引功能。一般来说,一个人的郑重发言,总是他所深信不疑的。那么,相信智慧的言语,他有可能走上智慧的道路;反之,则必然陷入愚蠢的泥淖不能自拔。所以,这句话不理解为“一言能显露其聪明,一言也能显露其不智”,这只是浅层意思。
本章陈子禽的捧杀,则更类似于崇拜者的黄袍加身式追捧,未必存毁人之心,却与恶意捧杀殊途同归。无论什么样的捧杀,子贡都是一以贯之地清醒,绝不上当,良知良能过人,是富而好礼者也。
可以体会子贡心情:不要看我有这么一点现实功业,就以为我很了不起。其实我不过取夫子这座大山一抔土而已,便在这样一个时代,取得今天这样的为俗世称道的事功成就,便有你们以为超乎夫子的所谓贤能,夫子之道所能够成就的,又如何想象?
——以上内容引用自百度。