《无词之歌》饭山太瘦生

25、附：疾病与道德

　　“嗨，大家好，欢迎收看这期的快速采访，帮你问你想问的问题，我是你们的克丽丝。今天我找来了我的老朋友——彼得.赫恩，来做这一期的采访。”克丽丝说，“嗨，彼得。”
　　“嗨，诸位。好久不见，克丽丝。”
　　“嗯哼，我想我们已经有一段时间没见面了。”克丽丝问佩特里，“没见面的时候，你有想我吗？”
　　“大概没有。”
　　“啊哈？”
　　“因为我会看你的采访，我经常看到你。哈哈哈，你有想我吗？”
　　“当然，你这个迷人的家伙，有一段时间我们都联系不上你，我很担心。”克丽丝说，“直到上个月你突然直播了一次，我心想，上帝啊，他活了。”
　　“太抱歉了，我前一段时间有一些任性。”
　　“不不，没关系。我不知道你遇到了那么多事情，我知道，那段时间对你来说绝对不好过。”
　　“嗯……哼，其实不用那么担心，那段时间我遇到了我的恋人，他陪着我，我很幸运。”
　　“他？”
　　“噢……”佩特里下意识地用了“他”，“呃……可以重录吗？”
　　“哈哈，当然可以，如果你介意的话。”克丽丝说，“所以真的是‘他’？”
　　“是的。我们爱对方。”
　　“哇哦，哇……彼得，今天的信息量有点大。这段需要删掉吗？”
　　“算了，我不是很介意，如果不删掉也没什么关系。”
　　“彼得，我可以问关于你的恋人的事情吗？”
　　“当然可以。我在告诉我的恋人所有事情的时候，写了一封信，把结果写在了最前面，原因写在后面。我真的很害怕。但是我的恋人甚至没打算看完那封信，他不需要知道原因，因为不论是什么原因，他都不会觉得这是有罪的或者不道德的。我的恋人看完信，只因为想知道我遭遇了什么，然后安慰我，没有……嗯，没有类似于有考察人品和问责的含义。就算我换几个原因，也不会影响他的态度。我不知道如何表达，我只能说，我真的很爱他。我的恋人的出现，足以抵消我一切的痛苦。”
　　“所以，在你上个月进行网络直播之前，或许你的恋人在你身边？”
　　“没有。所以……说实话，我有一点紧张。”
　　“但是你很坚定的做了这件事，你做的事情不是临时起意。”
　　“因为我觉得自己可以承担一些东西。这谈不上是责任感，我只想帮助其他人。孤立无援比疾病本身更让人绝望。”
　　“你曾经孤立无援。”
　　“有一段时间，我的确认为是这样的，我孤立无援。很少有人愿意公开谈论疾病，得病被视为耻辱。但是很感谢刚才你说你想我，克丽丝，我总是被人爱着的——很多时候我忽略了这一点，实际上我没有自己想的那么孤独，我也可以去爱别人。”
　　“哈(hā)哈(hǎ)，我和你之间不用客气。你是什么时候意识到这一点的？”
　　“其实这是在我摆脱自己所谓的孤立无援之后，我才意识到的。某天早上我和我的恋人聊天，他说我们应该看一看现实，不论它是好是坏，是否让人失望。是的，我想，我也应该看一看人，包括概念的人和具体的人。”
　　“当你有这个想法之后，你如何看待人？”
　　“我发现人真的是很了不起的生物，或许这听起来很空泛，但是确实如此。我在自己所谓的孤立无援的时刻，每天都在空想，处在虚无之中，直到遇见我的恋人，我的恋人提起来现实，我才回过神来，我想我爱人。每个人——每一个人而不是作为集体概念的人，都有不同的经历、有自己的情绪，都是独特的。街上的每一个过路者、我、甚至是我旁边的你——克丽丝，都有自己的历史。每一个人都是特殊的，这个世界上有几十亿个独特的存在，然而谁都不能永存，都要消亡。每一个人都是一个独一无二、情感饱满的个体，时间性的消亡使得人具有崇高性和悲剧性。”
　　“这个地球上有过多少人，就死去过多少人。”
　　“嗯哼……我们也只是无数人里的一个。”
　　“现在你怎么看待在网络上表达对你的厌恶的人，会很生气吗？”
　　“我认为其他人质疑我是可以的，真正带来影响的不是质疑，是舆论之下直接的恶意，人们有时候不愿意冷静地看待事情，只把一切情绪化。如果现在我看到一些……不太美妙的评论，我可能会受到影响，但是不会像以前那么严重，这不意味着我原谅那些恶劣的行为，我只是不那么在意了。而且当我关注到个人的概念的时候……嗯，当我意识到现实的时候，有时候我看到谩骂也觉得很有意思，这是情绪的表达，是生命力。这个世界上有那么多不同的经历和活生生的情感。我不期望自己得到所有人的支持，这不现实。这个世界上不能只有一种情感，人们不能时时刻刻都保持理智，我自己也不能。”
　　“你在自己之外看待这些事情。”
　　“或许不是，我只是稍微想了想其他人的看法。”
　　“你说自己会在创作上转换风格，这和你对人的看法的变化有关系吗？”
　　“当然，有关系。人是各自的，但是有某些情感是共同而永恒的，我始终在追寻这种从个人到群体的、形而上的永恒。但是我也会试着关注现实，我们还需要看到很多东西，让幻影破碎，看清人类现实的困境。”
　　“所以……彼得，你怎么看待疾病，或者说你认为这是我们现实的困境之一吗？”
　　“是的。死亡是人的主题之一，我们应该面对它，而不是因为感到不祥而放弃讨论。疾病和死亡很近，同样，我们不需要回避。对一个病人来说，疾病本身已经让人痛苦，我们应该减少道德指责。比如对抑郁症，我们没有权力也绝不应该指责患者的内心过于脆弱和敏感，这是因为他或者她病了。病人是疾病的受害者，我们却常常在道德上谴责受害者，把受害者指认为凶手，放过病变、细菌和病毒等等实质性的凶手。”
　　“艾滋病经常以性的方式传播，你怎么看待它？”
　　“我依旧认为应该去道德化，消除道德隐喻。如果我们只讨论性传播方式，人有情|欲，有性|行为很正常，因此可能导致感染，这就是我的看法。我不会用洁净或者不洁净来对疾病做评价，洁净与否本身是一种道德化的修辞。”
　　“我是不是可以这样说：我们可以指责一个行为有失，但我们不应该因为一个人患病指责他道德有失。”
　　“是的，疾病本身只是疾病，得病不是可耻的事。”
　　“可是实际上很多疾病和生活习惯有关。”
　　“我并不否认这种联系，也不认为人不需要对自己的行为负责。不过我的恋人曾经谈起过一点：疾病不应该和外在道德划等号。其实道德更应该是一种个人内省，而不是到处用来审判的外在工具，从结果推断动机并没有那么可靠。疾病具有偶然性，并不是所有抽烟的人都会得肺癌，也不是所有得肺癌的人都抽烟，如果我们绝对地把道德和疾病等同，我们是在混淆事实。更进一步，等到某种疾病尤其是传染病被完全道德化之后，我们就会收起该有的同情心，疾病会成为我们新的歧视手段：得病是因为那个病人自己有问题，他劣我们一等；即使病愈，得病的经历也成为无法抹去的污点。其实得病不是某个人的问题，是所有人的问题。”
　　“疾病的出现先于道德。当我们从医学上来看待疾病的时候，我们才真正在正视它。”
　　“是的——我们更应该从医学上关注疾病。”
　　“真正的坚强者永远不对现实绝望，总能找到深沉的热情。彼得，可能我以前把你想得太脆弱了。”
　　“哈哈谢谢，谢谢你克丽丝，希望我们总有热情。我并没有那么坚强，每个人都在受难，但是我们并不能看出来。”
　　“或许我应该说‘看，这就是人’。我的问题问完了，谢谢你，彼得。这期的采访就到这里吧。非常感谢彼得接受了采访。如果觉得不错，可以关注我的账号，订阅‘克丽丝的快速采访’，帮你采访你想了解的人，帮你问你好奇的问题，每周三更新。”
　　“拜拜。”
　　“拜拜。”