注1:古代占梦一术,极为盛行,且形成了一套完整的解释系统。岳麓书院从香港收购的竹简中有《占梦书》(也称《梦书》),整理后收录在《岳麓书院藏秦简(一)》中,后来又有修订版释文。释文中有“梦见桃,为有苛忧”。桃被认为可以辟恶鬼,如平日中所知的桃木剑,春节贴的桃符,都是取桃的这层功用。那么,桃园呢?
注2:“钟会书有十二意,意外奇妙”,出自梁武帝萧衍的《古今书人优劣评》;“十二意”的说法,出自他的《观钟繇书法十二意》。魏晋时期,洛阳玄学盛行,言、意是比较具体的概念。所谓“言”可理解为说的话,写下的字,即有固定形态的东西;而“意”,则类似于画中留白,将尽而未尽。由此庄子“六经糟粕”一说被发扬光大,即圣人真正的意思,都是六经无法写出来的东西,能写出来的,已经是糟粕。钟会是活跃于正始玄学清谈场的名客,因此会觉得阿瞻这句评语极合心意。
钟会:不,并没有,别瞎说!(转头把所有夸他的话都悄悄记下来)
作者有话说
第19章 丁丑