《果瓜成佛记》Leongeee

29、第二十八愿

　　幸福的家庭生活给我带来了温馨。在我家裡，每到吃晚饭的时候，就有筷子声在动来动去，这不是馋嘴，而是我们把菜夹给对方，让他吃多点好东西，这就是我家的幸福带来温馨的家庭。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那麽的温馨。

　　我果瓜、小弥沙、小芙蓉、建平师兄、无界法师、南海观音、翠丽（大势至）和阿弥陀佛，我们就是一个小家庭。

　　无界说：三淨肉，是佛教术语，在《律藏》中，指没有看见、没有听可信人说、不怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。《律藏》规定，佛教出家众乞食所得的食物，不能够因为口味等因素而不食用，但如食物含有肉类，则必须属三淨肉才允许食用。南传上座部佛教遵守《律藏》规定，允许僧侣食用三淨肉，佛教在家弟子的五戒和八戒不需要遵守比丘戒的三淨肉规定。

　　建平师兄说：在梁武帝发表《断酒肉文》前汉传佛教《律中无有断肉法》，梁武帝发表《断酒肉文》后汉传佛教僧团才开始遵守《梵网经菩萨戒》禁止吃肉。此后汉传佛教主张完全素食，即使是三淨肉，出家僧侣也不得食用。

　　》翠丽（大势至）说：小芙蓉，今天你煮什麽给我们吃？小芙蓉说：翠丽婶，我今天煮了斋香素烧鹅、素香肠、鱼香素斋、上素娃娃菜。不知你喜欢没有？翠丽说：非常好，但名不好？我果瓜说：这名有烧鹅、香肠、鱼和娃娃，的确不吉详，大势至，你能帮它改个名吗？小芙蓉说：改个名好啊，求你了，大势至。翠丽说：斋香素烧鹅我们就改成初见佛光，素香肠我们就改成佛法无边，鱼香素斋我们就改成佛光山下，上素娃娃菜我们就改成佛光普照。好吗，小芙蓉。小芙蓉说：谢谢，大势至。

　　南海观音说：我们来谈谈水良和阿弥陀佛，水良心中有一国土，就是阿弥陀佛所摄化的模子国，我们都是模子。阿弥陀佛是存在的，他有读，也有打勾或打叉，你们明白吗？大家都摇摇头了。南海观音说：阿弥陀佛，你来解释。阿弥陀佛说：你们不要貭疑我们的存在，我们都要将心交出来，我就是阿弥陀佛。我果瓜说：翠丽大势至好像在（觉语）一书出现过，他好像曾是不贞女。阿弥陀佛说：他打勾了，他表示同意，翠丽就是大势至。阿弥陀佛对我打了一个眼神说：你明白吗？我果瓜说：他是谁？阿弥陀佛说：他就是阿弥陀佛，他不存在文章内。我果瓜说：啊！我明白了，你不是阿弥陀佛。阿弥陀佛说：你错了，我是阿弥陀佛，我在文章内，你还不明白吗？小弥沙说：我明白了，你这个阿弥陀佛出现在文章裡，而哪个阿弥陀佛是真实世界的裡，对不对？阿弥陀佛说：你又错了，我们不真实吗，他又打勾了，你还不明白吗，谁明白？南海观音说：我们的灵性在文章内，我们的真身在文章外，明白了吗？我果瓜说：所以翠丽婶无论是如何出身，他都打勾了。南海观音问：他是谁？我果瓜说：真身，阿弥陀佛、观世音、大势至。

　　阿弥陀佛说：大家都聪明，我们将小芙蓉的食谱改了是因为，小芙蓉你说…

　　小芙蓉这时说：阿弥陀佛二十八愿：我作佛时，国无不善名。

　　我果瓜有感，我写…

　　果瓜第二十八愿：我作佛时，把心交给众生。

　　阿弥陀佛对小沙弥说：我想到了二千五百年后，我们应该用什么方式来和众生交心？小沙弥说：把心交给众生，心之所向、情之所在。未来人非常聪明，他们将会开创一个又一个的新时代，这时代无论有任何风雨，他们都能克服。我们都将这些写进历史。请把心交给众生，心之所向、情之所在，我们的真心，我们的真情，都能凝聚、都能演化、都能自在。

　　小沙弥第二十八愿：我作佛时，一起凝聚心之所向，一起演化情之所在，一起自如常在自得，不得此愿，我不做佛。