《召唤卡牌绑定了哪吒[洪荒封神]》黄金三两三

3、朝中太师叫闻仲？

　　玉苍山，翠云峰，黄花观。

　　这是扶荔如今生活的地方。

　　玉苍山位于戴国西南，是戴国第一高山，也是戴国国君戴伯的家庙所在地。

　　而收养扶荔的华镜元君，本是戴伯幺女，大商宗女。及笄之后与长姐为媵，一同嫁给了寒氏太子。

　　后先王成汤驾崩，因长子太丁早逝，相国伊尹拥立太丁之弟外丙。外丙在位三年病逝，伊尹无法，又立外丙之弟中壬。中壬倒是比外丙在位久，但也就多了一年，第四年便崩逝。

　　外丙再无同母弟，儿子的年纪也都还小。在王维频繁更替的当下，幼主继位并不利于邦国的稳定。

　　这个时候，成汤太子太丁的长子太甲已经成年了，伊尹与亳邑贵族商议后，干脆拥里太甲继位。

　　奈何太甲顽劣，导致朝纲混乱，伊尹为了大局，只好流放了太甲。

　　以寒氏为首的十家贵族反对伊尹，打着拨乱反正的旗号起兵。戴伯本是公室诸侯，却在寒氏叛乱时没有任何作为，打着骑墙的主意。

　　后来寒氏兵败，主支被诛杀殆尽，旁支流放。

　　当时华镜和长姐几乎前后脚怀了身孕，长姐怀相不好，听闻噩耗受惊早产，出大红去了。

　　华镜和两个堂姐妹、三个表姐妹都被娘家派人接了回去。

　　戴伯急于和叛逆撇清关系，就不顾华镜的哀求，让巫医开药，强行落了她腹中已经成型的胎儿。

　　那是个女胎，依稀能看出五官，生得和华镜颇为相似。

　　华镜深受打击，一来觉得父亲心狠，二又不齿于父亲在寒氏叛乱过程中的骑墙行为，便不愿尊父命再嫁，而是带着嫁妆和陪嫁的仆役、奴隶，在家庙黄花观里出了家。

　　戴伯心里也另有打算，非但没有阻拦，还把长女的嫁妆也给了她，私底下还另外贴补了许多。

　　过了三年，太甲回归，明白了伊尹的苦心，奋发图强，整顿朝纲，使得政治清明，百姓安乐，恢复了先王时期路不拾遗的盛况。

　　朝政步入正轨之后，太甲下一步要做的，自然是清算那些在寒氏叛乱时不肯出力的公室诸侯。

　　而戴伯，就是其中之一。

　　当初戴伯之所以同意幺女在家庙出家，就是因为以伊尹、闻仲为首的亳邑贵族在平定寒氏叛乱时，反应太过迅速，手段太过干净利落。

　　那时候他已经预感到情况不妙，命戴国巫医再三占卜，结果都一样：戴国的一线生机在幺女华镜女公子身上。

　　这个时候讲究“不绝人宗祀”，因为贵族们大多相互之间都是亲戚，做事留一线，日后好相见。

　　没看叛乱的寒氏等国，也不过是诛杀了大宗主脉，剩余的旁支小宗虽然被流放到了偏远之地，也还是给划了一块封地吗？

　　虽然新划的封地极端贫瘠，还要时刻遭受野人的侵扰，那也比温饱和性命都没有保障的平民强吧？

　　至于奴隶，更不用说了。

　　华镜是是公室宗女，又早早出家了，还是在家庙里侍奉祖宗神位的，举家流放时就没有牵连到她。

　　也就是说，戴伯暗中交给她的那些财产，也都没有被亳邑收回。

　　戴伯带领族人们被发配到偏远之地后，就曾暗中派人找华镜索要过财产。当时华镜只给了一部分，剩余的只说要留做采购香烛牺牲，用以供奉先祖。

　　这个理由十分正当，非常符合这个年代的道德观。来人就没多说什么，带着拿到手的一部分钱财，暗中遁走了。

　　是的，遁走了。

　　扶荔最开始听到这段往事时，还以为这个“遁走”就是个形容词。后来才知道，那就是个写实的动词。

　　因为她发现，这个世界不科学。

　　就在她五岁那年，华镜又一次给她讲古，提到了伊尹平定寒氏叛乱的最大功臣——太师闻仲。

　　“太师？闻仲？”

　　且不说商朝的官僚体系里有没有“太师”这个职位，扶荔只知道，太师闻仲绝对不是历史上真实存在的人物。

　　“对，太师闻仲。”华镜只当她是好奇，便仔细解释道，“闻太师本是开国功臣，先王成汤本要把距离亳邑最近的城池划给他做封邑，但闻太师高风亮节，又是世外高人，根本不屑人间富贵。

　　先王再三恳求，他才肯收了一块采邑，做置办兵甲之用。后来先王驾崩，他与相国伊尹同为托孤之臣。只不过他行事低调，一向深居简出，渐渐的世人就不大说起他了。

　　但邦国每有战事，他都一马当先，从来不畏劳苦，不但自己立下汗马功劳，还为邦国培养出了许多名噪一时的大将。”

　　扶荔有些呆滞地听着，心里已经确认了一件事：原来，这是《封神演义》的世界呀，就是不知道是哪个版本了。

　　以原著为蓝本的电视剧就有好几部，截取原著中一个人物或一段故事的电视剧和电影更是不知凡几，甚至连动画片都不止一部。

　　最坑的是，其中有好多扶荔都没看过。

　　万一这个世界是她没看过的某个版本的衍生，她看过的那些版本非但不是助力，反而会把她坑惨。

　　华镜笑着摸了摸她头上的小揪揪，笑道：“等你长大了，学好了武功，就能去亳邑游历，说不定就能见到闻太师呢。”

　　原本戴氏作为公室诸侯，和闻太师也是有些交情的。扶荔作为戴氏女公子的弟子，拿上华镜的名刺，闻太师肯定会接见的。

　　但如今的戴氏成了罪臣，华镜也没脸再和亳邑的旧识们攀关系了。

　　扶荔扬起脸对师傅笑了笑，眉如新月，眼似秋水。

　　提到眼睛，扶荔还闹出过只有她自己知道的笑话。

　　刚穿越的时候她看不清楚，还只有黑白两色。那时候她不知道自己穿越的是个刚出生没多久的婴儿，只以为这辈子的父母之所以抛弃她，就是因为她有眼疾。

　　也是后来随着一天天长大，眼前的世界一天比一天清晰，色彩也一天比一天丰富，她才后知后觉地反应过来：新生儿的视力就是那样的，她眼睛根本没问题。

　　那父母抛弃她的原因，就只剩下一个了，那就是她左眼外眼角下的一块红斑。

　　其实在她看来，那块斑的存在并不影响颜值。

　　那不规则的五瓣花，那嫣红夺目的颜色，落在白皙细嫩的皮肤上，随着眼睛不自觉的眨动仿佛活了一般，有一种神秘的美感。

　　可古人并不这么觉得，从师傅华镜元君，再到照顾她的素容和素恒，乃至和她平辈的扶月、扶摇、扶光、扶霜，看着那块斑无一例外都是惋惜。

　　——哎，若是没有这块斑，扶荔绝对是个美人坯子。

　　好在扶荔的芯子是个成年人，还是个常年倒霉、在家人呵护下长大的成年人。以至于她的内心极为坚定，情绪极为稳定。

　　如果是个真小孩儿，常年包围在这样的言论里，不养成自卑的性子才怪呢。

　　只怕长大之后，稍微有个平头正脸的男人对她好点，她就对人死心塌地了。

　　扶荔对此毫不在意，每次有人惋惜的时候，她都会笑嘻嘻地说：“我觉得我现在也挺好看的呀，素容师叔的手最巧了，给我梳好看的辫子，还做漂亮的衣服，我觉得自己是这世界上最好看的女公子。”

　　一次两次没什么效果，但次数多了之后，这些人至少知道不当着她的面把惋惜之词说出来了。

　　只要她们不当面说，扶荔就当不知道了。

　　反正又不会影响到她。

　　在她十岁这年，相国伊尹病逝。此时太甲已逝，在位的商王是太甲之子沃丁。

　　新君继位，必然要来点新政。而且伊尹这个相国做得太久，既开国之臣，又是六朝老臣。他人虽然已经死了，对朝中的影响力却还在。

　　沃丁对此颇为不满，便打着替相国祈福的名头，赦免了许多罪臣。他不敢赦免当年的罪魁祸首寒氏，但戴伯等一批因袖手旁观获罪的公室诸侯，都在赦免之列。

　　受了十年流放之苦，戴伯得以在有生之年，带领族人回到父亲跟随先王披荆斩棘挣来的封地，欢喜太过，回到戴邑没多久便一命呜呼。

　　商朝虽然还没有周礼，但周礼也不是一天形成的。

　　再者这是封神世界，原著是明朝人写的小说，贵族们自然是恪守“嫡长子继承制”的。

　　继承戴国的，是华镜的长兄青臂。

　　扶荔发现，这时候的贵族们取名字，大多朴实无华。

　　青臂之所以叫青臂，是因为出生的时候，左手臂上就有一块占据了半条臂膀的青色胎记。

　　这让她想到周朝有个国君叫“黑臀”，就是因为出生时屁股上有块黑色胎记。

　　想到自己脸上的红色胎记，扶荔暗暗庆幸：好在她不是商邦公室，取名字不用遵循公室的取名传统。

　　戴伯归天，华镜元君作为归家女，理应回去守丧吊唁。可她又是出家人，不理俗事也没人能挑出她的毛病来。

　　本就是在两可之间的事，戴国公室们刚从流放地回来，不说一穷二白，也没有多少积蓄了。

　　新君青臂惦记华镜和她长姐的嫁妆，连续三次派人请她回家祭拜亡父，都被华镜拒绝了。

　　后来青臂干脆不装了，再派人来时，直接就说家里钱财不足以葬父，希望她能从嫁妆里挪用一部分，用以给父亲置办陪葬品。

　　华镜给了钱，但没给多少，只告诉使者：“这些年为祖宗置办祭品，已经把长姐的嫁妆全部花掉了，就连我的嫁妆也搭进去大半。

　　你来了几次也看到了，如今山上人口自己种麻织布，养蚕缫丝。除却裁衣蔽体之外，就是拿到山下换粮食糊口。”

　　她的意思很直白：我这里是真没钱了，这是最后一次，往后都别再来找我要钱了。

　　非但如此，华镜还让使者转告青臂：明年税收上来之后，一定要把祭祀祖宗所需的香烛、牺牲按时送过来，免得惹怒祖宗，导致戴国无人庇佑。

　　使者诺诺而去，不敢再置一词。