1、序言 ...
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前言
这世上有没有妖怪呢？
人说，没有。
人说，这是我们的欲念。
一切都是人说的。
这世上有没有妖怪呢？
妖说，信则有，不信则无。
妖说，你信，所以我存在。
此文，此下，一切都是妖说的。
总说
妖，即念，即气，超越了五觉七感的神秘存在。对此，人类的处理方式，往往是以自己熟悉的符号所代替。将对未知事物的恐惧，幻化成符号来膜拜。
所谓鬼神，所谓妖怪，即衍生于此。
然而符号产生之前，是否真的存在过某种超脱人类感知范围的客观实在呢？妖鬼神怪之流，究竟只是我们的一时狂想，还是冥冥中和超感知世界的紧密接触。
作为人类的我们，给不出答案。
关于从无到有，还是从有到无，关于起源，关于往生。
于是，这世上才有了神学和哲学。
在讨论清楚妖是否存在之前，让我们权且怀着敬畏的心情，听这一西方世界的神曲，如何在轮回转世后，唱响了整一片，东方世界。
东方妖怪，粉墨登场。
灯光灭，请鼓掌。
转世
太阳东升西落。
倘若我们自大的将地球设定为恒定不动的参照物，那么就可以想当然的想象成太阳在从东至西慢慢的移动。
在以光线有无为计算单位时，周期尚可精确到一天。
但是以光亮期的笼罩为单位时，周期却被无限的延长。
换句话说，当东方笼罩在一片歌舞升平的光亮面时，西方世界，正接收着黑暗面的洗礼。
即，妖界的统治。
人妖不分，两界融合。
一片混乱。
当成吉思汗的铁蹄带着东方之光踏入西方妖界之时，那久久不去的黑暗情绪，终于被迎面而来的光亮期渐渐驱散。
虽然成吉思汗在离威尼斯不到几公里的地方收兵回营，却把这丝太阳的光芒留在了这里。
西方世界终于度过了漫长的几近千年的黑暗妖界的统治。
人们称之为，黑暗的中世纪。
将一切，归罪于宗教。
也在宗教中寻求解脱。
13世纪道明会神父圣多玛斯•阿奎纳归之为，七宗罪。
贪婪、暴怒、色欲、妒忌、饕餮、傲慢、懒惰。
各自的代表神怪，又在但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》衍生出来，此中种种，不再赘述。
世人皆以为，这只是一个关于中世纪的宗教玩笑，一个警醒后人的华丽故事。
殊不知，这七宗罪后面的七只妖怪，她们，一直都在，在罪恶的最深处，那个西方宗教中称之为地狱的地方，被世世代代的囚禁着。
直到。光亮期从东方向西方转移。
几千年后，东方的黑暗，终于可以让她们从地狱中苏醒，从妖界的深处再度入世，上演一出出，人类世界谓之为“欲望”的故事。
可在那之前，我们还要先走过，她们在被囚禁之前的那些故事。
作者有话说
第1章 序言
