《淮海181》六念

6、读《历史的起源与目标》

　　无意间看到这本书，本以为是探讨历史的，没想到作者还是个哲学家。

　　哲学的范畴，目前我还是太生疏，看这类文章很费劲。但是就这本书开篇的这几章以历史为研究对象来讲，是非常理性和有逻辑的。

　　雅思贝尔斯晚年著名的观点就是轴心期。

　　这是一个很伟大的提问。

　　为什么公元前四千年左右，地球上几乎同时出现了和四大文明古国？古印度，古巴比伦，古埃及，和古中国。

　　为什么公元前800到公元前200前左右的时间，地球上又几乎同时地出现了思想大震撼？中国的春秋时期百家争鸣，古希腊的柏拉图亚里士多德，古印度的释迦牟尼，这些思想的伟人们几乎同时抬起他们的头，开始思考人类的价值，他们的思考成果如今仍长远地影响着后世。

　　而在此之后的十几个世纪，为什么又只有欧洲人思维率先崛起，开启了工业革命，开启了自由民主的思潮，并长达几百年的占领并领先着全世界？

　　这些问题并非没有规律可寻，归纳和总结他们是我们研究历史的意义。

　　在轴心时代，处于发起国的民族势必会在今后的长达百年千年的时间，处于世界的领先位置。其他非轴心国的民族，要么灭亡要么被影响和同化。

　　显然17世纪的中国错过了。

　　但时代还在不断地进步，人们在交流和相处中，又不断地思考更接近于上帝接近于神的方式。

　　这进程在缩短，或许现在的我们正处于下一个轴心期而不自知呢？

　　无论如何，这是一个令人激动与兴奋的事情。

　　感兴趣可以看看雅思贝尔斯的这本书《历史的起源与目标》。