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2、第2章 不回头 ...

  •   鼎顶上素,并不如传闻中那么好,味道略为浓了,而且因为是招牌菜,太多人点,是预先做好的。
      反而觉得不如现做的上汤菜心、清炒藕片来得清甜好味。
      佛祖释迦牟尼在世时,他并没有要求弟子吃斋,而是有什么吃什么。
      当弟子们沿门托钵请求布施时,是有什么就吃什么,对食物没有选择的。
      密宗弟子不需要强制吃斋,我作为密宗阿阇黎也是有什么吃什么。
      应该说吃斋的规定,是佛教显宗的戒律。
      佛教有很多宗派,例如:显宗、密宗、净土宗、禅宗……
      显宗以出家众为主,主张“戒定慧”,戒律决定智慧。
      因此要严守戒律,提升智慧,一切以戒律为先,严禁吃肉。
      密宗则是在家居士为主,主张“慧定戒”,以智慧为先,戒律为辅。
      认为每人都有智慧,知道什么该吃,什么不该吃。
      密宗对食物并没有硬性的规定,因为即使蔬菜也是有生命的,那么“有什么吃什么?”,一切随顺吧。
      唯一的要求是:你不能指着一件活生生的物体,说要吃它。
      这样做是“杀生”,因为你心中已经起了“杀念”。
      在中国,佛教以显宗为主,因此大家对佛教的普遍认知,是对显宗的认知。
      认为——佛教徒必须要吃斋。
      吃过午饭,打算去查看舍利子,谁知道却没有开放。
      上一次来遇上寺庙扩建没有开放,这次遇上寺庙装修,心中不禁想道:“不会吧,连续两次都没见到,时隔了大约2年,难道舍利子被收藏了两年?难怪周边的磁场都产生了变化。”
      看不到舍利子,心中不禁有点担忧,正当我想感应一下舍利子的所在时,先生的电话响了。
      先生对着我笑了笑,说道:“哎,放假了还这么多事,我不是故意的哦。”
      他平日里很忙没什么时间陪我,今天陪我来鼎顶山,又有电话过来骚扰因此感到很抱歉。
      我笑了笑,没说什么,心中仍在牵挂着舍利子的事。
      先生对我嘻嘻一笑,接通了电话。
      看着先生接电话时脸带着微笑,但神情随之变得严肃,只听到他说道:“自杀了。”
      我一听,心中一震,“自杀?不知道是谁自杀了?”
      我知道一定是出了什么事。
      果然,先生接完了电话之后,立即对我说道:“很抱歉,我必须回去,刘姐(化名)的儿子自杀了。”
      这个消息很忽然,虽然我与刘姐并没谋面,但也知道她是先生的朋友,出了这样的事,先生不能袖手旁观,必定要回去帮忙。
      我问道:“有什么需要我帮忙吗?”
      先生说道:“我过去就可以了,你留在山上,我明天再回来接你。”
      我说道:“我们一起回去吧,我一个人留下也没意思。”
      先生说:“嗯,好吧!我们一起回去,下次再来。”
      虽然定了房间,但未入住,于是,我们退了房,从山上下来,打道回府。
      上山的时候是坐观光大巴上来的,下山本也是坐观光大巴回去,但得到的通知是,车站也在装修中。
      要到附近最近的车站,我们必须走一小段山路,去下一个车站,才能坐大巴下山,否则沿路走下山需时约一小时三十分。
      询问工作人员怎么走,那工作人员往前面一指,说道:“往前行看到那路就是了。”
      没法子,唯有沿着山路往山下走,去往下一个车站。
      沿路可以见到路牌指向“孙中山游泳处”。
      我心中不禁想起:“师父曾经说过‘孙中山的家族与狐仙颇有渊源’,不知道狐仙与鼎顶山又有何因缘呢?”
      我在脑海中思索着今天发生的所有事。
      紫河车的出现,舍利子被收藏。
      这两件事,是否有所关联呢?
      为何在同一时间内出现?
      还有自杀的事情,是否是巧合?
      我心中默默思考着与这三件事有关的所有资讯。
      朋友出了事,先生心情低落,他见我不作声,以为我心中不悦,对我说道:“怎么了,不高兴吗?发生这样的事我也不想的。”
      我说:“没什么,我只是在想东西。”
      先生不太信,问道:“想什么?”
      我说道:“没什么,在想美仪的那位亲戚,想一下怎么帮她。”
      我没有提紫河车与舍利子的事,这些事情与先生说了他也不明白。
      所以我就将话题岔开,说道:“我跟美仪订了曲奇,本来打算明天回去才告诉你,现在既然我们今天回去,要不要叫她早点做好快递过来,好让你这只馋猫早点有吃的。”
      先生听到有好吃的东西,不由得心情也好起来。
      “(*@ο@*) 哇~有曲奇吃,好啊,老婆你真好,亲一口”,先生做了个嘟嘴的表情。
      我推开他,说道:“没点正经,有吃的就高兴,车站怎么还未到,我累死了,不如你背我吧。”
      “怎么可以,你这么胖,大肥猪想压死我啊”,先生一边说,一边往前逃,他知道此话一出,我一定追着他来打。
      我说道:“好啊,你这个大师兄(马骝精),想找打是不是。”
      我们一边说,一边跑,在山路上前进。
      走了大约15分钟左右,脸前是一条分叉路,我们这条路是向下的山路,并且好像越来越窄,不像是有车站的样子。
      另外一条山路则是沿着山平行而去。
      先生说道:“我们是不是走错路了,这个方向不像有车站,这条路应该是直接走下山的山道。看前面的路,越来越窄了。”
      没有错,沿路的路牌都写着下山,这条山路是下山的。
      那么车站在哪里呢?
      我说道:“我们是不是走错方向了?难道现在再走回去问人?”
      下山容易,上山难,沿路下来走了大约15分钟,抬头看看拾级而上的山林小路,实在不想再重新往回走。
      先生向分叉的山路一指,说道:“沿途只有这条路应该不会错,应该是往那一边吧。”
      分叉的山路是平行的,拐向山的另一边,我们都想应该是连接到车站吧。
      不走下山的路,不往回走,那么唯有选择这条平行的山路。
      我们沿着这条路走去。
      山路走着走着,逐渐蜿蜒向上,倒也像是连接到大路的,想到车站快到了,不由得加快了脚步。
      又走了好一段路,仍旧在山中,完全没见到大路的影子,更没想的是,山路在一拐弯之后,竟然垂直往山谷下延伸。
      我们望着山路登时傻了眼。
      难道,这条路竟然也是下山的吗?
      那么为什么刚才是蜿蜒而上的,这样的左拐右扭,是故弄玄虚吗?
      看来得找人问问路,看看到底该怎样走。
      大概是因为接驳上山的穿梭大巴很方便,所以山路上行人并不多。
      我们这样走走停停已经大约行了半小时,沿路都有休息的石凳,也不算累。
      现在若不沿着此路走下去,倒也不知道还有何路可以前往车站,看来真的要问问路。
      我们坐下休息,等候着,等待有人经过,可以问路。
      还好,过了不久,有一老者从山路上走过来,我连忙上前询问:“您好,请问这条路,这个方向是下山的吗?请问您知道乘坐的下山大巴车站在哪里吗?”
      那老者说道:“这里已经是山中,是山腰位置,早远离大路,如果要去大巴车站需要重新走回去,倒不如一直往下走,这样反而更快到达山脚。”
      先生问道:“这条路也是下山的啊,为什么刚才我们走的那段路是蜿蜒向上的呢?”
      那老者笑笑,说道:“那是因为山中景点的位置分布零散,山路就是要将这些景点联通在一起。山路都不是直接下山的,而是让游客可以沿途游玩着下山。”
      我问道:“刚才我们见到有另一条山路是笔直连接到山下,难道那条是捷径。”
      老者说道:“哪有什么捷径,殊途同归,只是连接的景点不一样而已。”
      “殊途同归?”,老者的这句“殊途同归”令我心中隐隐一动,很感到他仿佛在表达着什么?
      但到底他是向我说什么呢?
      我的心中一时之间无法领悟。
      只听到老者说道:“现在你们有两个选择,原路折回,重新找到大巴的车站。或者沿这条路走下山去。但我劝你们不要走回头路。”
      “别走回头路?”,这话似乎另有深意,我心中又是一动。
      先生说道:“好的,谢谢您。”
      老者说道:“不用客气”,然后离开。
      先生向我说道:“我们还是沿路下山吧,如果折回去还是找不到车站岂不是更麻烦。”
      “老者的话,好似是话中有话,”我正在低头寻思着。
      当我抬头时,老者已经飘然远去。
      这个老者有点怪,但又不怪。
      他的言行举止都很正常,但不知道为什么我总觉得他说的话似乎另含深意。
      什么殊途同归,什么不走回头路,听着像是佛经中劝慰世人的话语。
      我心中总是跳出一个词“回头是岸”,但他却叫我们不要回头。
      这时候如果原路折回的确不是好的选择。
      我向先生回答道:“嗯,我们沿着这条路走下山吧。”
      今天的一切都好像冥冥中早有安排。
      这条路是我们的选择,也是上天的安排。
      我很想知道,这路上到底会有什么?

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