《落十重生记》张东凝

131、阿南达寺 葬礼后，张

　　葬礼后，张落十一行人打算和李家一起回掸邦，同行的还有昆达塔。
　　这个时候他们才知道，这昆达塔在缅甸的地位有多高。
　　缅甸是佛教之国，百分之九十的人都信仰佛教。
　　在世界范围类，如果你问一个人，有钱了会做什么？大多数人都会说吃好，玩好，过一辈子。但是在缅甸，几乎所有的人都会说，有钱了，就会捐赠修建一个佛塔。

　　缅甸的社会将人分成了五等。第一等就是僧人，第二等就是男人，第三等是女人，第四等就是比丘尼，第五等就是人妖。

　　而在佛塔诞生之地的蒲甘诞生了一个联盟，而这个联盟的领导人被称为昆达塔。不管是白巫僧还是黑巫僧都会听命于他。

　　这个联盟不知道诞生了多久，但是有记载开始却是蒲甘王朝。
　　听到了这个关于昆达塔的故事后，张落十也只当是在讲故事，但是一路行来，才知道与她的渊源有多深。

　　本来这下应该去掸邦解决李家的事情了，可是这个昆达塔邀请他们去蒲甘，他说也想了解一下现在华夏的术师，志云道长和张落十对看一眼，总觉得这昆达塔似乎有事情，李家的事情昆达塔会派人去解决。

　　李家倒是相当积极，要知道昆达塔一直在闭关，很多年都没有离开蒲甘，只要昆达塔一句话，他们都可以在缅甸横着走了。

　　华夏历史上从魏晋开始就有史书记载了骠国，玄奘法师所写的《大唐西域记》里也记载了这个国家，将其称为室利差呾罗。
　　公元1044年，缅族人在缅甸建立起了第一个统一的国家蒲甘王朝。据讲，公元1106年，被忽必烈领兵攻破蒲甘城，蒲甘王江喜陀遣使向元朝纳贡，蒲甘王朝衰落。
　　经历不断扩大，蒲甘曾有佛塔13000座之多，享有“万塔之城”的美誉，但现今保留下来的佛塔寺庙不过2200多座了。

　　所以这也被称为佛塔之殇。

　　蒲甘是缅甸最早统一的王朝蒲甘王朝的京都，意为“胜利者的都城”。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。时光在悄悄流逝，如今当年的王朝早已灰飞烟灭，漫步在约25平方公里面积的古城蒲甘，处处可见大小不一的佛塔。

　　一路走来，缅甸人真的是很满足于现状。其中令他们印象深刻的是，亲眼看到一位弓腰驼背、衣衫褴褛、走都走不动的老妈妈，扶着墙，艰难地迈着蹒跚的脚步，走到一尊卧佛前，虔诚地跪下磕头，然后从口袋里掏出一堆缅币，都是几角几分的零钞，整理好之后，庄重地放进功德箱里。看得出老妈妈自己的日子也过得不好，但她对佛的虔诚着实让他们为之动容。

　　空气中弥漫着飞扬尘土的味道，毒烈阳光下，室外走几步都如同被裹了一身粉尘。呼啸而过的摩托车，停车揽客的突突，铛铛作响的马车，还有慵懒的自行车，所有交通工具和驾驭它们的人，目标都是穿行于或有名，或无名的佛塔间，从日出到日落，看蒲甘王朝已逝去的鼎盛辉煌。

　　缅甸是个民风淳朴的国家，路不拾遗夜不闭户是她在那里感觉到的良好风气。
　　他们一群人是晚上到达的阿南达寺庙的，据说昆达塔这几年一直在这里闭关，他让他们直接叫他卡达图。

　　阿南达寺是蒲甘规模最大的寺院之一，阿南达寺庙和印度及孟加拉的寺院风格相似，东西南北方向都有入口，寺院高51米，东西长182米，南北长180米，是1091年江喜陀王建立的。

　　阿南达寺长长的走廊是它的特征，里面有描绘佛祖生平的637幅画。
　　阿南达寺庙的通道有三种，最外面是普通人的参拜通道，中间是国王专用的，最里面的通道是僧人专用的。

　　卡达图给他们安排好后，就离开了房间，他们三人面面相窥。
　　“这可咋怎啊！我们就这么被忽悠过来了！”毛沾浩叹气道。
　　“忽悠？”志云道长玩味的看了看窗户外面，眼神的疑惑一闪而过。
　　“不是忽悠是什么？就这么二话不说把我们搁在这里了！”毛沾浩神情不虞，脸上有点不忿，这李家也是，谁说这秃驴在缅甸横着走，也不能让他们在这里瞎呆着吧！

　　“好了好了，别想了，该怎么着就怎么着！我去睡了！”张落十说完就走了，剩下两人面面面面相窥，也不说话了！

　　第二天，卡达图安排一个会中文的小沙弥陪着他们在寺庙逛了逛。
　　阿南达佛塔是塔寺一体的建筑。
　　它的底座为正方形，寺的周围分别有四条长长的走廊，每条走廊都都通到中间院子里，院子很大，到处开满鲜艳的花。

　　在淡黄色的外墙上有数千尊大小不一的佛像和彩陶浮雕，虽然多不见太阳的地方都生长了一层绿色的苔癣。
　　佛塔坐落在寺庙的正中间，供僧人居住，念经，藏经。

　　塔为圆形，塔顶尖尖，通体贴满黄灿灿的金箔，并镶嵌着光彩夺目的珠宝，佛窟和塔基外壁上有1183块佛本生事为内容的浮雕，佛窟内通道两侧墙壁上设有洞，内有1304尊佛像，都是释迦摩尼。

　　主塔的周围环绕着小塔，佛像和各种动物怪兽的雕像。

　　看到这里，她的脸色有些不好了，在《祝由术》中里有提到一个关于佛教的故事。

　　释迦摩尼成佛前，叫做悉达多.乔达摩，有一个敌人，就是天魔波旬。
　　天魔波旬恐惧乔达摩成佛，当他成佛后，魔宫的子孙便会减少，所以来到正在进入深定之中的乔达摩之前，像他提出了诱惑的条件，若果放弃成佛，即可成为支配世界的伟大的国王。

　　事实上，当他出生时，就有一位特来看相的仙人预言，悉达多太子如不出嫁成佛，必可成为支配全世界的转轮圣王，此时的乔达摩当然不会为天魔的说辞所动。
　　天魔召集他的军马，用大自然之力来恐吓乔达摩，什么飞沙走石，山崩海啸。

　　可是乔达摩并不畏惧，丝毫不起作用。
　　天魔见到利诱威胁，都不能使乔达摩改变成佛的初衷，便使用最恶毒的武器，派遣了他的三个女儿，以美色来诱惑，都没有改变乔达摩的初衷，最后还被乔达摩给打跑了，天魔波旬也败走，震撼魔宫。

　　而这个波旬和他的魔军事最早出现在佛教印度的典籍里，他们来自于我们身处之地外，不同的世界里。

　　佛教经典都说过，人死了后都会前去冥界，但是在前往那里之前会经过一个地方。
　　我们称为“房子”，西方那边叫做“十字路口”，而佛教称为“六道轮回”。

　　而在那额地方还有一条裂缝，被称作深渊之海，那里火山频发，地震，动荡不安，穷山恶水出刁民，那里确产生了强者。

　　那些强者被称作恶魔。

　　欲望不息，总有一天会卷土重来。