4、小荷才露尖尖角（二） ...
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腊月，长安城大雪纷飞，国子监专习儒经的三学共同举办了一场问难。问难就是师生们列屋而居，提问经书要义，再择一议题由众人自由发挥，反驳辩论，最后以学问渊博，口才精妙者为魁，实际上就是一个大的辩论会。
我自入学，学中倒也办过几次，可我无心参加，也从未旁观过。但这次就不一样了，因得知仲满会参加，我便也兴致勃勃地去了。
问难的地点就在太学最大的讲堂内，此时师生云集，围成了一个大圈，倒也不显得杂乱。
“咩！这里！过来啊！”
我正想寻一个好位置，抬头却见天阔向我招手，原来他那里已占好了两个坐席。便走过去一看，这位置当真寻得不错，俯视全场，什么都看得一清二楚。那仲满就坐在首排，举动从容，落落大方，一派成竹在胸的样子。
“公然，那人是谁啊？”我忽见仲满对面一人神态异常，他似是总瞪着仲满，好像有过节一般，“就仲满对面那个黑脸的。”
“哦！他啊！”天阔却不以为奇，“他叫申不欺，太学生，也是新罗国的留学生，比我们早来一年，家世还是王族。此人争强好胜，仲满没来之前，他的成绩一直领袖于诸国留学生，现在仲满把他比下去了，他不忿，每每挑衅。今天啊，恐怕要大战一场咯！”
“我看这人甚不成器。”我抱臂摇头，十分不屑，“这问难靠的是机变之能，心平气和最重要，若以私心看轻对方，则大势去矣。我倒要看看他能否经得住轮番反诘。”
“呵呵，你这么明白的人才应该去参加呢！”天阔笑道。
正谈笑着，国子祭酒阳峤宣布问难开始，继而便抛出了“儒者与儒服”的议题。此出礼记，是鲁哀公与孔夫子的一段典故。
第一个举手的正是那个申不欺，他盘腿而坐，身子微斜，脸上有种莫名的兴奋，说道：“儒者不是指穿着儒服的人，儒服也不是一件普通的着装，而是怀有尊儒之心的人才是儒者，其所着衣襟才算是儒服。”
“儒服其实并没有固定的样式，亦没有完全的定义。”仲满面带微笑地接了这个论述，态度虽谦虚，却是在直接反驳申不欺，“儒家以道德服人，也是以道德扬名。彼时春秋乱世，礼崩乐坏，以道德著称的真儒者极少，而很多都是穿着所谓儒服而自诩儒者的人。学问却是依托服装来彰显，这便偏离了儒行。故而，夫子在回答哀公的戏弄时说‘君子之学也博，其服也乡，丘不知儒服’，所以申学兄方才所言似乎不大准确。”
申不欺听罢目光一横，自是不甘，眉头一皱，又说：“就如仲满兄所言，儒服既是与儒行无关，那儒行又是什么呢？或者说一位有道德的儒者应该是怎样的呢？你可不要在这里背书给我们听啊！”
这两个回合下来，竟十分精彩。不论是申不欺还是仲满，这两个外国人讨论起儒家经义倒一点也不怯场。只是，申不欺果真性情张扬，所提问题极是刁钻。
“咩，申不欺说不要背书是什么意思？知道吗？”正沉浸其中，天阔拉了拉我的袖子。
“这都不懂！”我白了他一眼，“他们讨论的这个题目出自《礼记》中儒行一篇，篇中本就有孔夫子对儒行的详细讲述，这你总知道吧？而那申不欺又问仲满何为儒行，若是仲满脱口将文章背出来，就是败了，因为谁不会背书呢？若是仲满不说，那就更教他得逞。”
“哟！咩，我还真小看你了！”天阔发出赞慕的眼光，还神叨叨地给我作了个揖。
我一笑置之，继续将注意力转至场上。仲满没有立即回应申不欺，但他的脸上也未显出难色，倒不见分晓。
“仲满兄怎么不说话了？难道刚才侃侃而谈，现已江郎才尽了？”申不欺见仲满久久沉默，神色更添得意，“不如申某来献丑一番？其实这儒行就是……”
“其实这儒行就是忠恕。”仲满突然开口，快语抢断了申不欺。
众人都没想到，一时议论起来，而我更是震惊，这个回答巧妙而又卓绝，着实教人叹服。再看那申不欺，半天嘴巴没合上，眼睛直盯着仲满的脸，似乎是还想继续说却又不知如何将话锋夺回来。
仲满正襟危坐，脸上一如开始的那样谦和，说：“曾子曾言‘夫子之道，忠恕而已矣’，是说孔夫子的道理都有忠恕的思想包含在内，而这儒行一篇讲述的更是夫子对于儒行的看法，是其论道，故而儒行无外乎忠恕二字。忠者便如雍也篇里所言的‘己欲立而立人，己欲达而达人’，是说待人要忠厚真诚；恕者则如卫灵公篇里提到的‘己所不欲，勿施于人’，是教人要宽容。两者相合，就是儒行。”
“牵强附会，不知所云！”申不欺终究不服，站起身走到中央正对着仲满，冷眼一瞥，道：“曾子所言忠恕只是一家之言，怎可用来解释儒行的根本？这是以偏概全！”
我看申不欺明明已是强弩之末，却还这般盛气凌人，实在替仲满恼火，想了想又越发忍不了，只一下子跳出来对着下头喊道：“明明是你自己偏狭无知，还敢说曾子是一家之言，想赢想疯了吧！”
我这一嗓子冲下去，全场人的目光就都看向了我，但我已有应对自是不怕，便索性走了下去，也来到对策场中。申不欺不认得我，只便来回打量，而仲满却知，对我又是拱手一礼。
我向仲满点点头，心中泰然，转对申不欺一笑，先报上家门，“在下四门赵逸卿，讨教申兄。”
“呵呵……”他冷笑几声，甚是轻蔑，“那你就说说，我如何偏狭无知了？”
“仲满兄方才说了曾子，那我就佐以《孟子》、《中庸》，再好好解释一遍，你给我听好了！”我发了句狠话，随即稳稳当当说道：“儒行一篇末尾提到‘儒者不陨获于贫贱，不充诎于富贵，不慁君王，不累长上，不闵有司，故曰儒’，‘不陨获于贫贱，不充诎于富贵’这一句便如《孟子》的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’之言论，是说大丈夫有所为有所不为，要修身立德，不可放纵；‘不慁君王，不累长上，不闵有司’一句则如《中庸》里所说的‘君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼’，是说君子之行，要处世宽和，不可偏私。这二者合一，也是儒行。”
此语方罢，堂内赞叹之声不绝传来，句句是对我的夸耀。那申不欺脸色大变，终于不再那么倨傲，略显出一些窘迫来。
我见他势头渐低却还嫌不够，想多敲打他一下，便继续言道：“不论是曾子之言，还是《孟子》、《中庸》，其微言大义皆离不开儒家修德立身的正统思想。你我生辈研习治学，应以此正统为纲常，奉此正统为圭臬，端正心态方能学以致用！否则，以好胜之心则常败，以嫉妒之心则日衰，终将一无所得！”
“好！说得好！”
一语未了，讲堂内的几百号人竟异口同声地喊起来，又纷纷击掌，二声合一，轰然如雷震，倒一下子将我震懵了。我这才醒悟过来，自己是出尽了风头，一时自愧自悔，也不管申不欺如何，更无颜面对仲满，双手捂脸，落荒而逃。
“咩！你跑什么啊！”
“咩！别跑了！咩！逸卿你站住！”
我一路疯跑，脚步刚来至四门生舍，天阔就追上来了，而我回头一看，跟他一起追来的居然还有仲满。
“你们过来干嘛呀！”我急得跺脚，却又不敢直视，只觉耳根子又涨又热，“不是还没结束吗？”
“你知道没结束你还跑什么？刚才又不是你输了，你说得多好啊！嗳，你以前怎么不告诉我你知道这么多啊！刚才那一下我真是太崇拜你了！你下次……”
天阔开始了连珠炮似的夸奖，可我听到耳内真比念经还要无味，越发对刚才的行为感到羞愧。
“好了，公然，你先停一停。”
一直没说话的仲满忽然抬手轻拍了天阔一下，似是看出了我的为难，在替我解围。我偷瞄了一眼，他眉间微蹙，嘴唇微抿，倒是一副体恤人的态度。
“你是不是有些惊吓到了？”仲满细细问道，十分关切。
“啊？”我自然不会那么胆小，但又觉他这神态温存极了，不禁恍惚了一下，“哦，没，没有的。”我连忙摆手，道出实情：“我就是觉得抢了你的风头，对不起啊！我这人好冲动，管不住自己。”
“你看你有多傻！人家仲满出风头的时候你还没来呢！”不等仲满回答，天阔又将话接了过去，“他才不会介意呢！”
“呵呵……”仲满这才笑开，对我讲道：“你是太过自谦了！问难本就是各抒己见的场合，只要有想法都可以说出来，哪有什么出风头之说。况且，你刚才若不发言，我还真一时没想到该如何论辩。”
“嘿嘿……”我看他一腔真诚，也便放宽了心，“你不嫌我任性妄为就好。”
他摇头，又道：“这不是任性，是你才思敏捷，仲满深感钦佩。其实，前次未及真正相交，不如自今日起，你我结伴读书，也好让仲满多多向你学习。仲满痴长几岁，以后就唤你玉羊如何？”
他居然主动向我请求结交！真没想到，今天不过一时冲动，竟还白捡了一个这么大的便宜！我怎会不愿？
“好啊！好啊！好啊！”我激动不已，直是点头。心想，以真名“玉羊”为字，最初虽是巧合，如今却能被他这么叫，极妙。
“好啊！那以后我们就三个人一起玩吧！哈哈哈……”天阔一点没把自己当外人，又来凑趣。
我与仲满相视一笑，愉快的气氛充满了庭院。
作者有话说第4章 小荷才露尖尖角（二）
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