《圆球的秘密[快穿]》右碧书

26、怀宝夜行 04

　　丰州原名为崇，崇州山清水秀，耕地富饶，景帝南巡时观此地民风淳朴百姓安乐，盛世雏形已具，遂生志满意得之感。那会正值秋收之际，景帝登上山顶，俯瞰眼底大片农田，见黄金万亩，不由感概万千，便唤随从呈上笔墨，提笔挥毫题出一个丰，自此州界那块碑上便刻起丰州二字。

　　景帝出生于世族，未称帝前先以一手妙字扬名天下，景帝早逝后，帝王墨宝更被传的神乎其神，常人难睹，于是这块碑倒比丰州本身更有名。

　　帝王题字在前，后有名僧空蝉结庐于庆云山间，弟子为其建起佛寺名曰六华，打那时起这片地方便成了块风水宝地。往来香客络绎不绝，又有各地学子为观丰州界碑前来，曾经田耕农织乐得悠闲的地方，便被带进不少烟火气息。

　　玄朔在庆云山脚盘下一座小院，将薛怀南安置在里面，自己则是先上山探路。空蝉坐化之地已成游览圣迹，为防不轨之徒混入人群行凶作恶，舍利塔与六华寺内皆有本庙僧人把守。

　　不轨之徒玄朔虽不将那些个秃驴放在眼里，却怕自个闹出太大动静引起正道注意，一时也只能小心行事，却不料教主这番谨慎，依旧有人自人群中将他拦下。

　　“这位施主瞧着面生，可是第一次来本寺？” 一白衣僧人面目含笑，双手合十对着玄朔行起佛礼。

　　教主面上情绪不显，心底却是一惊，玄朔不知自个哪里露了马脚，使得这秃子偏偏在众多香客中找上他。

　　“正是如此。” 玄朔既能耐着性子与傅知源周旋上一年半载，应付一和尚几句便也不是什么难事，教主行事虽看自己心意，却更在乎局势，眼下并非是能任由他乱来的时候，他挂起笑学着那和尚合掌回礼，又问道，“这庙中往来之人多如流水，不知这位大师如何能辨识得出在下？”

　　“佛家讲究一个缘字，想必是施主与此庙有缘。” 在这六华寺当了十几年和尚，白衣僧人法善佛理没学会多少，说起套话倒是信手拈来。

　　教主身居南疆，除了少林武宗外又不爱关注佛门这块，便不知六华寺内情。

　　六华寺分内外两寺，外寺负责经营寺庙，解签拜佛求善缘这块都归外寺弟子管；钻研佛理皆在内寺。内外二寺互帮互助，又互不干扰，如此便不使佛庙落败，不断佛家修行，方能延续空蝉之名。

　　法善便是这外寺弟子，他眼力过人，处世圆滑，时常哄得访客开心，替着庙中挣了不少香火钱。这人来人往，哪条是大鱼，哪只是虾米，白衣僧人一瞧便知。

　　玄朔从罗门教最底下一路摸爬滚打过来，身居教主之位后从来不在衣食住行上亏了自己，他身上穿的衣裳由南疆冰蝉吐丝而织，手上带的扳指又是上好羊脂软玉所雕，大大小小配饰皆价值不菲。

　　这公子哥瞧着不像信佛，估摸着就是来六华寺凑凑热闹，这样一人走在人群里，于法善眼中便与会动的肥羊没有任何区别。

　　想到这点，僧人面上的笑又加深几分。

　　“施主可是为空蝉舍利而来？” 法善动脑子的功夫都省了，直接能猜到玄朔来意，外地来的访客十有八九都是冲着这宝贝。

　　“大师这倒是说错了。” 教主虽不知这人为何单单同自己搭话，但念在能套出几分情报，与法善扯上几句也并非一件坏事，“空蝉大师佛法高深，临终前所著那本百物论更是集万家道理，在下便是为此慕名前来。”

　　谈话间，教主手指轻动，一只黑色小虫顺着他袖口爬下，又往法善身上钻，眼见着蛊虫消失在僧人左耳内，玄朔脸上那点笑才带了几分真意。

　　这小东西唤作真言蛊，算起来也是罗门教看家本领之一，中蛊者有问必答，所言必真，故得真言二字。

　　这蛊的效用依着培育之人，玄朔手中自是不出凡品，他自认武林盟主在这蛊下也撑不过一柱香，除了用在傅知源身上那次，他养的这只未曾再有过失手。

　　在教主还是许骆途那会便已发觉，一切迷幻蛊虫似乎在傅知源身上都失了效用。所以后来他便只往傅知源身上埋入虫卵折磨人。

　　蛊虫幼年时大多以血肉为食，钻进皮下便不再冒头，只等自己休过几次眠，方才脱离母体，这过程自是疼痛难耐。

　　傅知源虽是个例外，但法善不过一寻常僧人，中蛊不消片刻，便见着眉间泛起一丝黑气。

　　蛊虫已生效。

　　“那空蝉手书的百物论供奉在塔内何处？有多少人看守？” 玄朔转动起扳指，教主想着若为避免打草惊蛇，给这庙里的秃子都种下蛊到是个不错的主意。

　　“全本供奉在顶层，由内寺弟子结降龙伏虎阵看管。” 法善并未察觉到自己身上有何不对，这些消息并非什么秘密，“外人都是看不得的，不过……”

　　玄朔觉得即使有真言蛊的影响，这和尚说的消息也太多了些，看这架势似乎都要将如何取得手稿的方法也一并告诉他。

　　下一个问题还没出口便被人堵回去，教主他有些难过。

　　“……若施主为寺庙捐赠五千两银子，那便是六华寺有缘人，与佛有缘自然算不得外人。” 白衣僧人说起起银钱，脸上也透着一股子出尘意味，可算是将神棍这一职业研究的精透，“如此施主便能一观百物论。”

　　教主真真是没想到佛门还讲究明码标价。

　　理由还这么清新脱俗！

　　“若是施主捐赠两万两，这缘可就更大了。” 法善指着舍利塔下的功德碑，“佛缘如此深厚，名字应当被刻在功德碑上受香火祭拜，空蝉大师若在世应当也愿与施主讨论佛理……”

　　“大师肉身虽离了凡世，可仍留舍利于庆云山，所以施主若想摸一摸空蝉舍利，自然也是可行的……”

　　一句话，只要银子够，神仙都能来把伙凑。

　　看着那功德碑上一排排名字，单纯的伪南疆人彻底陷入震惊。

　　舍利被你们这么玩，空蝉大师他知道吗？！

　　“……如果我要带走百物论钻研几天呢？” 玄朔指天发誓他真的只是随口一问。

　　“这个……” 法善陷入沉思，这个例子以前还真没有过。

　　毕竟先前见到手稿的人，大部分都逼着六华寺退钱，哪还会有人想着带出去研究。

　　太好了，佛门圣物总归是不能这样任由弟子买卖。

　　仔细想想如果他死后，罗门教的人办起捐赠两万两便可摸一摸教主遗骸的活动，玄朔会跳
　　起来掀了棺材盖，再给那些小兔崽子们一人一掌，直接拍在脑门。

　　看着略显犹豫的白衣僧人，教主不知道自己在为佛门庆幸什么……

　　“虽从未有过先例，但施主若肯捐献十万两，那将手稿带走三日也是可行的。” 渡善双手合十念了一声阿弥陀佛。

　　如来在上，他在庙中待了大半辈子，从未见过这种往刀口上撞的肥羊。

　　“这类大事，不先与庙中主持商量一番？” 玄朔不知道自己为什么还想替佛门挣扎一下，这种事情实在很打击一个伪南疆人的价值观。

　　教主并不知道功德碑这东西还是由空蝉最先提出，只为了替庙中增添香火钱。

　　想想数百年前那个武林那个氛围，便能理解空蝉大师会有这种想法。

　　他虽不在乎外物，但弟子总归是要吃饭的，那时他门下弟子多丧父亡母，孤身一人皈依佛门，拿自己名声去养活无家可归之人，想来佛主也会赞同。

　　“主持绝不会反对，事不宜迟，施主你先将银票捐入功德箱，我立刻将手稿取来给你。” 法善并不觉得这种事情有必要现在就报告给方丈，他老人家年纪大了，若是一时乐极生悲，笑岔了气该如何是好？

　　能有人一次性付十万拿走百物论初稿三日，那便至少有十来名弟子少了挨揍的风险。

　　想想这点，全六华寺上下都得笑醒。

　　玄朔掏出五万两银票递了过去，又取下自己身上几件配饰凑够价格一同交给白衣僧人，见着法善头也不回的朝着舍利塔里奔去，教主他很茫然。

　　事情……

　　就这么成了？

　　来六华寺走了一趟，交出全身家当就能拿到空蝉手稿？

　　教主直到下山，都觉得自己在做一个荒唐的梦。

　　“你交了十万两银子，然后就这么把东西带回来了？” 山下，薛怀南也很震惊。

　　这东西难道不该被佛门视为圣物？

　　飘在将军身后的3028已然看透一切。

　　“看他那样子，估计一路也没看过那本百物论……” 圆球有些同情被六华寺当作肥羊宰的玄朔，还是千年难得一遇的大肥羊，“等会狗蛋要是想杀回庆云山，你记得拦住他点……”

　　法器说话的功夫，二人已打开那本手稿。

　　玄朔面色一僵，总算知道为何法善持那种态度。

　　空蝉大师著百物论那会年事已高，便是高僧也逃不过年老之人该有的那些毛病。这一是忘性大，写了前边忘了后边，通常一句话反反复复写上十来遍是常有的事情，二是这手抖个不停，字便也写的不堪入目。

　　若非弟子勤勤恳恳守在一边，听着空蝉一边念叨一边记录师父所言，怕是这百物论一辈子也无法编成。

　　世人所见的百物论，其实是由空蝉弟子整理而成。

　　想法是大师的，句子却是诸多弟子琢磨而出。

　　所谓空蝉初稿，不过是一本沾满墨点，又写满废话的破册子，能认出几个字已是万幸。

　　这也难怪，六华寺年年都有僧人为此挨打。

　　花了五千两，却求了本这样的东西，若非一心向佛之人，任谁都会觉得自个被人愚弄。

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作者有话要说：　　_(:з)∠)_几百年前那个武林，真的只有越九州是老实人
毕竟空蝉脑子还清醒的时候也能撺掇弟子卖自己舍利......
以及什么说教主是伪南疆人呢？
因为他是小时候从中原被拐走的李狗蛋呀......
最后，谢谢佞华的营养液，么么么