PS:关于良妃身份的问题。
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对于八爷粉和八爷黑的小天使们,争论得最多的就是良妃的家世问题。
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首先,大家要明确一件事,这事很重要,就是关于良妃是“辛者库贱妇”的说法,出自雍正朝编纂的上谕和《清圣祖实录》 。康熙遗留下来的御笔并没有写过,且康熙朝文献对此也无记载。所以究竟康熙有没有说过这话,尚且存疑。【这也是八爷粉振振有词的底气】
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其二,良妃姓什么?
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据《八旗满洲氏族通谱》载:“瑚柱,觉禅氏,正黄旗包衣人。世居佛阿拉地方,天聪时来归。原任膳房总领。其子都楞额,原任内管领。孙都尔柏特、阿布鼐,俱原任内管领,孙他布鼐,原任膳房总领。曾孙勒柏理,原任主事。塔汉、阿林,俱原任内管领。曾孙嘎达浑,原任内务府总管。……”
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查《清列代后妃传稿》载:“良妃卫氏,满洲正黄旗,包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志,满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领,系康熙二年分立。初令通易管理,传至硕通务,病故,以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故,以他汉管理。”
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这里提到良妃父阿布鼐系正黄旗包衣,曾任内管领;阿布鼐死后由他(塔)汉继任内管领。这与《氏族通谱》中觉禅氏瑚柱之孙阿布鼐、曾孙塔汉相继任内管领的情况相符,旗籍亦相符,似可以证明良妃确系出自觉禅氏。
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另据《雍正朝满文朱批奏折全译》第62条“正黄旗都统马尔萨奏请廉王舅舅等族抬旗各按管领编制折”,廉王母舅嘎达浑等族于雍正元年被抬旗,此折亦证明嘎达浑族确系正黄旗。
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综上所述:良妃父兄的姓名、旗籍、履历均与《氏族通谱》中的觉禅氏一致,则良妃的确是正黄旗包衣,姓觉禅氏。
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至于为什么良妃又姓“卫氏”?
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在没有其他证据之前,我想到的只有一条:满人入关后很多人家都将自己的姓名汉化,代表人物就是太子妃瓜尔佳氏,她是正儿八经的满人,但是却汉化姓“石”。
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但问题是,就这么看,是看不出来,良妃到底是不是辛者库罪人。
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第三、良妃到底是不是辛者库出身,辛者库又是什么玩意?
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《钦定清朝会典则例》中多次提到:内管领,即辛者库;辛者库,即管领。辛者库又称为浑托和,浑托和是辛者库满语名称,浑托和是半个佐领的意思。
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很多八爷粉就拿这个说话,说辛者库身份并不低下,那这资料对吗?
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肯定是对的,这是清朝的官方资料,但是这资料没有仔细说明。
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我在举个不恰当的例子,都是打工仔,可CEO、总经理和前台小姐姐,能一样吗?肯定不一样呀!
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同样包衣也是分了等级的,但是划分的等级,并非是简单的[包衣]和[辛者库]。
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包衣有八旗,和其他八旗一样,分位上三旗和下五旗,上三旗服务于皇帝皇宫,下五旗服务于王公府邸。所以上三旗包衣【总体地位】是高于下五旗包衣。上三旗辛者库,称为内管领;王公府第之辛者库,即下五旗辛者库,称为府属管领。
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看清楚,并记在心里是【总体地位】,就好像【老板】和【打工仔】一样,摆地摊的也能算老板,但是能和世界五百强CEO这种打工仔相比吗?肯定不能呀!
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包衣也是如此,里面是有一些特殊人家的,比如康熙朝的曹李两家。
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雍正元年二月十三日,领侍卫内大臣觉罗苏路、户部郎中双喜传旨:将妃娘家之劳格出旗,伊愿入左翼(左翼指的镶黄、正白、镶白、正蓝四旗)何旗,即入何旗可也。将【耿德金招入上包衣佐领】。此等人之缺,由三阿哥抽入补之。钦此。除钦遵外,尚志顺佐领下闲散李煤既系妃娘家之人,将李煤之族亦拟出旗。为此谨奏,请旨。
(注:劳格、李煤系齐妃母家之人,耿德金是裕妃的父亲)
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《八旗氏族通谱》:高名选,镶黄旗人。国初来归,原隶包衣,于雍正十三年九月奉旨:贵妃之外戚著出包衣,入于原隶满洲旗分。
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雍正十三年九月二十四日:“格格黄氏著封为仪嫔,按黄氏之母家系包衣管领下人,著拨归本旗包衣佐领。”
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包衣抬旗成为汉军八旗或满洲八旗,都有“出旗”、“拔出”或者是“出”这些词和字眼。
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所以雍正的裕妃和乾隆的仪嫔并没有被抬旗。从雍正给裕妃耿氏和乾隆给仪嫔黄氏的恩典圣旨来看,包衣也是分等级的,“包衣佐领”下面的包衣明显比“包衣管领”下面的包衣【总体地位】要高。
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举例【事实说话】:《八旗满洲氏族通谱》查通谱卷七十四,魏氏下只有一条“魏氏绶恩,【正黄旗包衣管领下人】,世居沈阳地方,来归年份无考。其曾孙五十一,原任内务府总管;元孙清泰,现任内务府管领;元孙清宁,现任六品官;玉保住,原任库掌。四世孙吉庆,现任笔帖式。”
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令妃的先祖可以追溯到明末的绶恩(汉名魏国贤),是耿昭忠的手下,跟着耿昭忠投降清楚后,被分到了汉军正黄旗,后因三藩之乱贬入辛者库,归来年份无考。
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可以看见令妃先祖写的是【正黄旗包衣管领下人】
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然后我们在看看德妃乌雅氏的记载。
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还是《八旗满洲氏族通谱》:公杨古利额驸率兵进剿大破朝鲜,有卒藏匿石岩间,窃发鸟枪,杨古利额附中伤而殁,太宗甚伤之,忽有一人越山而去,佟图赖指而言曰彼山上东去者即伤死扬古利额附之人也。太宗因命额森追之,次日即以其首来献,太宗嘉之授为【男爵】,后征山东济南府临清州及大同等处屡立战功,加【一骑都尉】任【佐领】,缘事削职。
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可以看见德妃的先祖写的是【佐领】,她家是对清朝有功的包衣,还有爵位。
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插一个对包衣的题外话。
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包衣一词的记载最早见于《满洲实录》之中。
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最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。如内府完颜氏就曾因与清/太/祖/努/尔/哈/赤有姻亲关系而被编入包衣。此外,还有许多追随清/太/祖/努/尔/哈/赤起兵之勋戚都隶属于包衣,八旗定制后也未有变更。
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随着清朝势力的不断扩大,包衣的来源也日益复杂。从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。此后,以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定,开始以一个奴仆阶层的形象出现在历史之中。
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所以包衣里面也是分很多种的,最初的包衣八旗和其他的八旗无论是地位还是其他的,都没什么区别,甚至于各别地位待遇还更高。
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说简单一点,在入关之前,投靠清朝的势力,人多就编入满洲/蒙古/汉军八旗给佐领,自己管自己人。人少,比如就二三十个人去投靠清朝,那就编入包衣旗让佐领管着。
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然后人多欺负人少,而人少也不可能组织更多的人手去争夺军功,所获得的军功少,所以渐渐的包衣八旗的地位就越来越低,最后变成了大家认为的奴仆。
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在看看关于辛者库的其他资料:天命七年正月初五日,清太祖努尔哈赤谕:辽东所获养猪之汉人,及绣匠等有用之汉人,收入辛者库牛录。
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后金政权确立之后,统治者将犯罪的官员发入辛者库,是一个游牧民族的惯例,可以看作犯罪株连和奴隶制的延申。一开始,罚入辛者库仅仅针对旗人,后来扩展到汉人。
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根据《八旗通志初集》记载:天聪四年二等参将雍舜,曾缘事革,没入辛者库,给贝勒家。
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康雍时期,不少犯罪的旗人及家属被罚入辛者库为奴,此后“入辛者库”成为此时惩处【犯罪旗人】的重要方式。
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所以辛者库是对异族战俘工匠和犯罪旗人的统一管理组织,并非是单纯的贱民机构,而是一种制度。
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另外【犯罪旗人】对于清朝的统治者而言,那也是旗人,地位比汉人要高。一般有本事的,或者是和统治者关系密切的,都会给改过自新的机会,委以重任,厉害的还能被抬旗出包衣【比如徐元梦】。
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另外在康熙年间,有庄头请求稽查各管领下人“何项之人给食辛者库,何项之人不给食辛者库”。
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这表明辛者库仅为管领下人中的部分群体,管领下的非辛者库人包括了诸披甲人和有自耕田之庄头人等。
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所以辛者库人一定是【包衣管领下人】,但【包衣管领下人】并非都是辛者库人。
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而辛者库人,和八旗旗人、包衣一样,里面也分【犯罪旗人和其亲属】、【入关前的异族战俘工匠农】等等。并不是所有辛者库人,身份都一样。
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【犯罪旗人和其亲属】才是大家普遍认为的罪人,而【入关前的异族战俘工匠农】这些,是正常的包衣籍,这些人待遇和八旗、包衣一样,国家还会发俸禄。
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根据嘉庆《清朝会典》中的记载:凡管领下俱为辛者库人,其无官地者,十岁以上为一口,月给粮三斗六升;十岁以下为半口,月给粮一斗八升;至从前缘罪入辛者库人,其口粮一体支给。
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很明显,辛者库人【总体地位】是要低于包衣人,口粮配给只有包衣人的一半。
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相比于皇上、皇子、亲王等身份来说,管领下的辛者库人是一种低贱的奴仆。然而在民间社会,“食辛者库”却一度还演变为身份的象征,是很多底层民众梦寐以求的事情,并不是电视剧中演绎的那么惨。
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可能有小天使要说,说了这么多废话,还不是看不出来良妃是不是辛者库罪人出身。
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其实答案已经出来了,良妃是非常有可能是辛者库罪人出身!
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瑚柱,觉禅氏,正黄旗包衣人。世居佛阿拉地方,天聪时来归。原任膳房总领。其子都楞额,原任内管领。孙都尔柏特、阿布鼐,俱原任内管领,孙他布鼐,原任膳房总领。曾孙勒柏理,原任主事。塔汉、阿林,俱原任内管领。曾孙嘎达浑,原任内务府总管,康熙五十二年升任盛京佐领。
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上面是描写良妃亲属的话,只看职务,良妃家还是混的不错,“阿布鼐”是良妃的阿玛,“嘎达浑”是良妃的亲哥哥。
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但问题是《清列代后妃传稿》记载:“良妃卫氏,满洲正黄旗,包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志,【满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领】,系【康熙二年】分立。初令通易管理,传至硕通务,病故。以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故,以他汉管理。”
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【】是重点,康熙二年,良妃的家族改变了旗籍,良妃家族是早就投靠了清朝的,当时肯定是入了旗籍的,八旗是清朝的根本,不可能轻易改变,即便是皇上也不能对旗籍轻易动手。
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所以发生这种事情只有两种可能,一抬旗,二被贬。
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根据我上面的推测,【包衣管领下人】地位比【包衣佐领下人】低,但看记载良妃的祖先之前混得不差,而且最初的管领还不是自家人,所以良妃家族这种情况肯定是被贬。
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那康熙二年发生了什么事情?会让良妃家这种跟着清朝入关的“忠仆”被贬?一般的事情可不行。
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如果是贪污这事,清初贪污的确是查得很严,但参考八福晋郭络罗氏的阿玛事件,贪污也只是将当事人处死不会连累家人旗籍被贬。
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我查了一下,康熙二年只有一件大事——康熙的生母孝康章皇后佟氏薨逝!
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再看良妃亲属所任的职务:膳房总领、内管领。膳房总管不必我多说什么,大家都知道是干什么的。
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内管领处,机构名,又称“掌关防处”、“内管领办理公务处”。内务府下属机构, 掌供内廷食用、赏赐、祭祀所需点心饽饽、瓜菜、酒醴酱醋及玉泉山水、冰块与各种器物,承应后妃等内廷主位下差务,承办宫室裱饰、洒扫、拔草,修治宫内房屋、水道与宫外朝房公所,以及管理宫内需用车辆与各管领下人丁口粮等事。
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内管领就是内管领处的管事官员,这位置掌管的事务,实在是和后宫息息相关。
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所以有理由猜测,觉禅氏一家是因为孝康章皇后薨逝的事情,被康熙迁怒,贬到辛者库去了。
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第四、那成为辛者库罪人后,就再也没有了翻身的机会?
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并不是!
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根据各类档案及资料显示,辛者库出身者职务很多样,不少还位居人臣高位,或者领了肥缺。比如大学士(百龄),内务府总管(来保、武世宜),都统(迓图),内阁学士礼部侍郎(徐元梦)。
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但是以上只是特例,大部分的辛者库罪人进入皇宫及王公府第之后,一般从事那些贱役苦差、备各公事需用驱使。如糊饰扫尘、三殿除草、清除积雪、运送米面粮油、担水、运牛乳、木柴及玉泉山水、造办酱醋、饼饵、茶汤及淘洗果品,司管灯火、采买杂物、承应各处祭祀、看守陵墓、牧放牛羊驼马等,人身自由比较小。
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不过也可能看得出来,对于皇帝而言,并不在意手下的人,是不是辛者库罪人,而是看你有没有本事,能不能讨自己欢心。毕竟对于清朝皇帝而言,除了自己和太皇太后、皇太后外其他都是奴才,包括皇后和亲王。
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第五、有小天使说,良妃是辛者库罪人,不能做宫女。
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根据《清宫中以宫女为主的女仆阶层》一文中考证,清朝宫女的选拔规定最早定于顺治十八年。“凡内府佐领下,内府管领下女子,年至十三,该佐领、管领造册送会计司呈堂会奏,交总管太监请旨阅看。”
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“内府”就是:上三旗包衣。“内府管领下女子”,就是上三旗包衣管领下人的女儿,其中是包含上三旗辛者库罪人。
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也就是说清宫宫女选拔,她们必须是内务府满洲正黄、镶黄、正白三旗的佐领下和管领下各种职务的包衣之女,方有资格入选,良妃是有资格成为宫女的。
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由此可见,辛者库人、包衣管领下人和包衣佐领下人出身的后妃一样,都是成为宫女后,被皇帝看上临幸,是皇帝正常的纳妃途径。
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所以良妃并不是什么清朝最低的出身,更加不是什么历史上最低的,其出身并不是贱籍【这里贱籍指的是女支】。
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另外良妃的父兄亲属有当官的,官职还不算太差,甚至于可以说是相对而言的肥缺位。比一般的平民老百姓,甚至于那些底层普通的八旗子弟【九品芝麻官都当不上那种】,强很多。
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良妃成为宫女,后面成为康熙嫔妃的途径,都是清宫合法的途径,并不是什么歪门邪道,有能让人诟病的地方,程序上并不违规。
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良妃的确是有极大可能是辛者库罪人,可无论是从“辛者库罪人”这个身份,还是从良妃个人的家世来说,在清朝都不是最低的【清朝后宫还有汉女,还有那些父兄没职位的小透明嫔妃】。
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只能说良妃的家世和出身的确比很多嫔妃都要差【主要是要看和谁比,和孝昭比,那全清朝那又有几个能比她身份还好了】。
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不知道小天使们看明白没有~