《[剑三]墓衣行》洛娅

88、第八十七章

　　“害死臻臻的凶手，魔刹罗教主算一个，当时的天欲宫少主宓世年算一个，不过他已经死了。还有翌和家母……也算一个吧。”
　　*
　　烛龙洞中一时变得很静，很静。
　　听闻楼翌自曝生母也是害死李臻臻的凶手之一，于睿等人皆有一种猝不及防的感觉，几人面面相觑，不知该作何回答。楼翌说这话的时候一直十分平淡，没有怨念也没有愧悔，即便是愤恨不已的于睿，被他淡淡的语气影响，胸腔中那股激昂的情绪也渐渐消弭下去，取而代之的是无边无际的虚弱疲累，身体上和精神上兼有。
　　“……怎么说？”她的身形晃了晃，单手扶额，语调中不知不觉地带了几分爆发后的弱气。一句话出口后，她也立刻意识到自己状态不妥，忙加重语气跟着强调了一句：“不许隐瞒！”
　　“清虚道长也是纯阳门下，翌不会隐瞒。”楼翌轻轻弯了弯嘴角，神情温和，十分好脾气地答道：“当年翌莽撞离开南疆来到中原讨生活，多赖玉虚子掌门出手相救，又辗转请托师傅收我为徒，纯阳之恩，翌此生不忘。”
　　于睿闻言露出一个轻蔑讥讽的表情，根本懒得接他的话。
　　楼翌见状也只淡淡笑笑，并不介意她的态度，他露出回忆的神色，清朗的声音徐徐响起，字里行间都浸润出真情实感，就好像在念一首动听的诗。
　　“当年臻臻随我进入南疆，行至无量山时，无意间遇上天欲宫宫主的独子，宓世年。天欲宫乃南疆一不入流的邪性教派，其门下多淫/乱之人，宓世年性随其母，犹爱美色。他遇见臻臻后心生邪念，偷偷使手段给她下了天欲宫的独门秘药天夕香，臻臻察觉后怒而打杀了他，可惜天夕香极为高明，饶是臻臻警觉，一身功力也被卸去大半，所余内力不足原之三成。”
　　于睿倒吸了一口气，她的脸色白得像纸一般，整个人都哆嗦起来，这回却是气的。
　　提到这段往事，楼翌的神色也不太好，他眼睫低垂，长长的睫毛投下淡淡的阴影，在昏暗的光线下轻轻颤动，精致的侧脸仿佛一尊细腻的大理石像，在面上惯有的笑意收敛后，反倒透出一种令人迷醉的忧郁之美。
　　方宇轩“咳咳”两声，也不知是伤势牵动还是故作姿态，不过倒是顺势打破了场上凝滞的氛围。
　　“照此说来，琅嬛道长所中的天夕香，是楼教主解除的？”
　　“方先生抬举我了。翌虽自恃所学，但对天夕香这类能使一派立足数百年的秘药，也同样心余力逮。”
　　楼翌轻轻摇了摇头，小心翼翼地摩挲着李臻臻的手，回忆着道：“当年天欲宫的放诞夫人宓莉是出了名的谨慎小心，这性情与其子宓世年截然相反。臻臻来南疆原是为散心，却莫名遭受暗算功力受损，心绪更加不稳。我二人势单力薄，根本找不出在无量山隐藏得极深的天欲宫，无奈之下，只得求助家母……唉，这都是命……”
　　“令堂可是……提了些叫人为难的条件？”方宇轩顺势询问。
　　楼翌看了眼方乾，忽然道：“诸位可知，家母乃是香巫教门下？”
　　“香……”
　　于睿隐隐记得唐之袖提过这个教派，然还不待她细细回想，方乾已是勃然变色，愕而呼喊道：“香巫教？！那一役之后，居然还有香巫教后人得以存活？！”
　　他双眼圆睁，面上尽是不可思议之色，而后立刻摇头否认：“香巫教与五毒教斗争逾百年，早已结下死仇。阿罗当年得势，对香巫教门下皆是赶尽杀绝，决计不会留有活口！……除非、除非她没有种蛊！”
　　楼翌颔首，眉眼间稍有舒展，朗声称赞：“方老先生果然见闻广博，非常人能及，不错，昔日越析诏中的张家酋首便是翌的外祖，他也是香巫教大巫‘金香’之一。家母乃外祖与越析诏王之妻所育的奸生女，为掩人耳目，一直不曾种蛊。时日久了，越析诏王隐有察觉，为外祖所杀，外祖后又被剑南节度使杀害，越析诏王室与张家一族彼此反目、致使部落群龙无首，香巫教也因此实力大损，最终被仙教所灭。”[1]
　　方乾沉着脸，神情复杂，定定地看着楼翌，只见他神态恣意地与自己对视，提及母亲不光彩的出身时也没有丝毫羞愧之意，反倒带着几分玩味。在其他人疑惑的眼神下，方乾长长吐了口气，沉声道：“楼教主果然好手段，身为香巫教遗民，不仅大仇得报，还一统苗地各部当上五仙教主，有嗣如你，张寻求泉下有知，也能瞑目了。不过你身为花马国之后、摩些族人，如今却与哀牢族蒙舍诏王室来往密切，助其一统六诏、进云南王，岂非数典忘祖之辈？”[2]
　　楼翌兴味索然地摆摆手，他的养气功夫显然非常好，不管旁人如何恶语相向，他始终都能从容淡定，紧接着慢条斯理地辩驳回去。
　　“在下拜师杏林门下以前尚不识字，更未读过书，若非家母行事不慎害了臻臻，我甚至不知自己与越析诏还有这段渊源。再有，世人多重父血甚于母血，家父乃乌氏族人、仙教门下，方老先生将我归于摩些氏，不合适吧。”
　　方乾语塞，不轻不重地“哼”了一声。
　　楼翌只刺了他一句，见好就收，“方才说到哪了？哦，天夕香……家母虽不曾修习香巫教秘典，但一些基本武学外祖都任她取阅，其中也包含天欲宫不为外界所知的往事。在找不到放诞夫人的情形下，翌只能用着从家母处听来的土法，与臻臻走遍南疆各地四处搜寻异色仙茅化解药性。臻臻遇害时武功尚未完全恢复，若非这样，她也不会逃脱不及。”
　　听到异色仙茅几个字，于睿等人先是惊愕，随后一致目光灼灼地看向身后，连秦煌也诧异地动了动嘴，他抱着唐之袖轻轻晃了晃，可唐之袖始终像睡着了那样低着头，对落在身上的目光毫无反应，没有一点接话的意思。
　　他们的异样动作落在楼翌眼中，他若有所思地沉吟几秒，又看了眼战战兢兢大气都不敢出的唐书雁，罕见地保持了沉默。
　　唐之袖用行动表达出无声的拒绝，众人也知现在不是追问自己人的时候，方乾忧心魔刹罗的处境，便抢先问道：“阁下应有未尽之言？”
　　“方才说了，家母乃是香巫教遗民。”楼翌轻轻叹了口气，眼中流露出几分落寞。
　　“百足之虫死而不僵，香巫教虽灭，仍有三两边缘人物侥幸存活，隐姓埋名藏于各部落之间，就如现今的扎西科人一样。他们无力光复教派，心心念念的，唯有报复覆灭香巫教的五仙教，家母身为金香大巫之女，又未曾种蛊，只要自己人不说，旁人根本无法探知她与香巫教的关系，乃是最好的奸细人选，理所当然地，她便成了这些香巫教遗民的头领。”
　　楼翌说到这里若有若无地笑了两声，他抚摸着虫笛上的点翠羽饰，语气中透出一股说不清道不明的厌烦情绪。
　　“家母扮做奴仆，费尽心力投入乌氏部落，攀附父亲生下儿子，却没能如预想中那样打入仙教内部，父亲弃她如敝履，一转身又疯狂迷恋魔刹罗教主，家母自是心中嫉恨。我年幼不明事理，只看到母亲身体孱弱又不得不每日做活，便一心想着去中原学医，治好她的病，这样一走十几年，彻底堵死家母通过子嗣获取重视的希望。存活下来的香巫教遗民皆是平凡落魄之人，数年下来许多人都不再以香巫自称，只剩寥寥几人凭一股意气撑着，最后只求将魔刹罗拉下仙教教主之位。”
　　“你说阿罗当年诞女之事被人探知，可是香巫教所为？”方乾冷冷质问。
　　“不知道，或许是吧。”楼翌神情平静，态度也十分冷淡，“翌不关心香巫教往事，无心岭地动后，除去家母，所有有志报复仙教的香巫遗民都死光了。便是家母，也在一年多后去世，香巫教的传承，除了翌手上有点武学毒功的遗存，其余基本都断绝了。”
　　“无心岭地动时发生了何事？”于睿敏感地追问。
　　楼翌闻言又叹了口气，“那个啊……追根溯源地说，家母遣人挑拨心思甚大的部落借诞女之事逼迫魔刹罗教主，想趁其分身乏术之时找出那个女孩抓在手里，可他们不知道魔刹罗已经提前将女儿送走。魔刹罗教主手段狠辣，对叛变者从来都选择斩草除根，她在无心岭设了圈套，装作将女儿藏在山林之中，诱得一众香巫教遗民深入山林四处搜寻。当时我与臻臻出入无心岭采药，对家母身边的人毫无戒备，甚至以为他们是家母派来的帮手，每日形影不离。”
　　“所以……臻姐是被……魔刹罗教主和令堂的斗法、牵连了？”于睿艰难地发问。
　　楼翌慢慢点了点头。
　　“魔刹罗教主在无心岭故布疑阵，令人以为其麾下好手多聚于此，实则摆下连环毒阵，她本人则趁机遁走，欲意偷袭一位势力强盛的部落首领。家母因时时关注她的动向，在紧要关头察觉了些许蛛丝马迹，但她无法确认。情急之下，她以秘术传信于我、将我从无心岭召回，并指使我去向那个部落首领报信。也是在那之后，我才知晓，家母竟在暗中计划着那么大一盘棋。”
　　“那个时候，谁也不知道魔刹罗教主真正的打算。摆在翌面前的只有两条路，其一，听从母亲的命令去部落报信，使魔刹罗教主的打算落空，但留在无心岭的臻臻就可能有性命之忧；其二，拒绝家母、返回无心岭报信让臻臻赶紧撤离，可一旦魔刹罗教主俘虏那部落首领，家母事败，很可能引来杀身之祸，连父亲知晓后都会对她赶尽杀绝。”
　　楼翌歪着头，他拉着李臻臻，面上仍维持着那种淡淡的、温润的笑意，但是那双漂亮的凤眼中却酝酿着奇异的光彩，好像不屑一顾的残酷、又像挣扎到极致的绝望，在昏暗的光线下赫然呈现出一种惊心动魄的魅力，就像一个站在高处俯视苍生的神灵阴影。
　　于睿的心“砰砰”地剧烈跳动着，忽然不敢去听他接下来的话，她的视线挪到李臻臻脸上，白衣女魃的目光幽冷无情，五毒教主紧逼而来的声音如魃魅在耳边低低絮语，每一个字都扎在她的心头。
　　“生身母亲和心悦之人，在必须做出抉择的时候，换作诸位……如何？”

作者有话说

　　[1]: 出自360百科。
正史：唐朝初期，洱海地区出现了六个比较大的小邦国，史称"六诏"，分别是白族的浪穹诏(今洱源)、邓赕诏(今洱源邓川)、施浪诏(今洱源三营)，以及傣族的蒙舍诏(今巍山)、还有纳西族的越析诏(今宾川)和蒙嶲诏(今漾濞)。蒙舍诏位于在其他五诏南部，又称"南诏"。
越析诏诏主及主要居住者为摩些人(今纳西族的先民) 。摩些部落7世纪中期进入今云南宾川一带, 652年后建立越析诏。建诏之后的一段时间中,越析诏能处理好与唐蕃两大力量的关系,在唐蕃争夺洱海地区的复杂多变形势下生存发展。之后,随着吐蕃势力在洱海地区的深入,越析诏与唐朝关系出现变化,与吐蕃关系则较为密切。失去唐王朝的信任与支持后,越析诏被善于利用唐蕃矛盾并得到唐王朝支持的南诏于8世纪30年代末至40年代初吞并。
野史：越析诏，唐朝前期云南的一个部落，六诏之一。在今云南宾川县地，位于六诏之东。唐朝设置越析州，以越析诏王世袭越析州刺史。豪酋张寻求与越析诏王波冲之妻通奸，更杀了波冲。唐剑南节度使召寻求至姚州，杀了寻求。部落无人领导，于是连同土地归附南诏。波冲兄子于赠不同意，与一些部众渡泸水，走到龙佉河建邑。后来南诏进侵，于赠战败后投泸水死，政权灭亡。
[2]：出自360百科。
“花马国”这个称谓在史书上记载最早是在唐朝，越析诏，波冲主国，亦称摩些诏。“越析诏”是南诏给的诏号，“摩些诏”是因民族的名称而得名的；纳西族在唐时称为“摩些”。而“花马国”是摩些对自己建立的政权的自称，“花马国”盖自此始，以后一直沿袭下来。
“居嶲洲(今大理宾川)初为白蛮所居，后被么些侵略，立么些诏”，(方国瑜《摩些民族考》)。摩些铁兵气吞如虎，步步南下，先占领了南诏的门户居嶲洲，建立了自己的政权。引起了南诏统治者的极度惶恐，强敌压境，一时又难以取胜，只得采取了安抚政策，默认了战争结局，并尊摩些诏为“越析诏”，互派使节，越析在南沼诸诏中“地最广、兵最强、素为南诏畏忌” (《滇史》)。
“越析诏，波冲主国。亦称摩些诏，又号花马国。”
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波冲，唐代六诏之一的越析诏王，在位年期不明。用于小说，其中涉及的越析诏发展和灭亡的时间线就不要深究了。╮(╯▽╰)╭