《[卡梅洛特]玫瑰之名》时泠

1、楔子

　　如文案所说，这是一个关于亚瑟王和圆桌骑士故事的，基于多重的、相对更古老版本的传说，以及关键节点被扭曲或取代而获得的，相互平行的“虚拟历史”的故事。

　　或者——小声说……
　　第一个故事，亚瑟·潘德拉贡没有拔下石中剑，也没有成为国王的故事。

　　至少，如果看过法版亚瑟王（音乐剧）的，应该是会有小伙伴脑补过【梅拉贡x桂妮维亚】这一cp的吧。

　　这可以说是脑洞的最近来源。另外的来源其实更早——在初读《亚瑟王之死》时，梅里亚冈特（梅拉贡/Maleagant）已经是个能够引起注意的名字。他在那本书中颇为神出鬼没，但最初出场，也是兰斯洛特初次出场的那一章。

　　梅里亚冈特是巴德马格斯王（King Bagdemagus）之子。他的妹妹，没有留名、而在之后也没有被描写过行踪的少女——在夜色中救出被四位魔法女王囚禁在狱中的兰斯洛特后，她提出的唯一交换条件，是让当时可能尚未加入圆桌的兰斯洛特伪装身份，为自己的哥哥在比武大会中出战。这似乎很可以称之为“不为己身的荣光 （For Someone’s Glory）”的来源——那时双方关系似乎并不错；而之后很长时间里，这个名字再未出现。等再次出场时，就是梅里亚冈特从亚瑟王的宫廷绑架桂妮薇亚的情景。他之后在自己的高塔中被兰斯洛特杀死；而紧接着很近的，就是后者与王后私`情的暴露。

　　马克·吐温的《亚瑟王庭的美国佬》中，当故事由略显可笑的欣欣向荣急转直下，是梅里亚冈特作为“临门一脚”的终结者，在死前一刀刺进试图跨越仇恨来救助他的主角——那个在看似充满“穿越者的傲慢”，实则怀有很深的乌托邦情节的大叔——的胸膛。那个“超越时代”的穿越故事一直以相对轻佻的口吻开场和行进（一个十九世纪的半吊子工程师拿着自行车和牙刷鄙视整个中世纪）；却又很是突兀地，在他的手中迎来了颇具悲壮气氛的终结。

　　《阿瓦隆的迷雾》中，在莫甘娜回归冷静而负责任的女魔法`师的同时，梅里亚冈特的身份出现了很有意思的转变。他成为卡米利亚德国王的私生子——而且是反叛父亲的私生子。他的父亲有一群私生子（这一点在《阿瓦隆的迷雾》中班王也是一样），却只有一个嫡出的女儿：嫁给亚瑟王的桂妮维亚。这本书中的梅里亚冈特有着极强的占有欲，并深信桂妮维亚（他同父异母的妹妹）的爱人和归属都应该是自己；绑架事件甚至以更激烈的方式发生。

　　另外，相应地。其实还有形形色`色不同版本的、各种改编却也相互照（jie）应（jian）的故事。亚瑟王传说，毕竟是骑士文学和浪漫文学史上的改编源泉。

　　——总之，如果一定要有一个与莫德雷德不同的反派的话。梅里亚冈特，在整个亚瑟王传说中足以担此重任。

　　……

　　音乐剧里，有小伙伴说“一百场演出，总有一场发辫会不小心把石中剑拔`出来的！”
　　事实证明，虽然真的有拔`出来人家也会自己摁下去（喂），然而末场的法比安（梅拉贡）和卡密（桂妮维亚）确实把病娇曲唱成生离死别的小情歌，然后拥抱接吻喊着桂妮维亚的名字自杀——

　　说实话，这很可爱。不过就事论事，如果确实不是亚瑟，而是梅拉贡成为了国王呢？我想，以梅拉贡对桂妮维亚的深爱，他有很大概率会成为大希律王那样的人吧。

　　为了“爱”本身而杀死全心深爱的米利暗王后和三个儿子，为了权力和猜忌在十字架上钉死所有前王室马加比家族的后裔（而米利暗正是马加比的女继承人），为了阻止耶稣诞生而杀死以色列全境的婴儿，最终在对米利暗的追思中陷入疯癫的犹太人的王。

　　因王尔德话剧而闻名的、犹太公主莎乐美，是大希律王最小的孙女；他的另一个孙女则是她的亲生母亲，后来的加利利王后希罗底。大希律王与米利暗所生的长子，是希罗底的父亲安狄帕德；而大希律王与后妻所生的两个儿子，希律·安提帕和腓利·安提帕，则分别是希罗底的两任丈夫，莎乐美的继父和生父。

　　圣经记载中，有着双重血统的母女以一曲舞蹈交换了施洗者约翰的头颅；而加利利的国王希律·安提帕——圣经、使徒行传以及JCS中的那位希律王，则以“化水为酒”和“表演水上行走”的戏言百般嘲弄，然后愉快地放任祭司们在十字架上钉死了耶稣。

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作者有话要说：　　关于脑洞：Fabien和Camille，末场/场外/宣传演出时在一起的互动真的特别可爱。Charlie小哥感觉已经是五个人里继Florent和Zaho之后唯一被剩下的那个了（笑）。
（所以B站评论说得对……法亚瑟果然是个相亲剧组23333333）
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关于大希律：可参看《耶路撒冷三千年》。他是个极具有魅力，而且很有气魄和才智（包括军事才能）的国王。可惜确实是个疯子。