《千纪启明》竹叶心

4、纪年表与大事记

　　年代考据主要参考吕思勉先生在《中国大历史：先秦史》中的观点，结合其他史料、考古结果及各种现存观点进行统一整合、捋顺逻辑。
　　该年代考证主要服务于本文，含有推测和强行捋顺逻辑的成分大，以下内容必不可能是史实（当然现存的史料记载也七零八落、自相矛盾，这就另说了，大家读史时一定要形成自己的价值观和判断）。
　　【免责声明】如遇考试请以书本知识为准，史实以最新考古研究结果为准。

　　【历法】
　　按夏商周断代工程及出土利簋（又称武王征商簋）铭文，目前学界认为【武王伐纣/牧野之战】这一历史事件发生于公元前1046年（保真率在60-80%之间，在有新文物出土前，为当前可信度最高的一种推论，也是被纳入历史课本的考点），本文考据将以公元前1046年这个时间节点为基本锚点。
　　按《尚书·武成》记载，牧野之战发生于文王受命自称为王之后的第十二年，二月甲子日，时值冬末早春。（按气候推测，这里的二月应为夏历纪法）
　　殷历以十二月为新岁，周历以十一月为新岁，本文背景为商末周初，此时周历还未诞生，采用的历法可能是夏历和殷历合用。从《诗经·豳风·七月》中可以看出，当时确是多种历法合用，夏历纪法一直到春秋战国还在使用。
　　以春分为例，粗略的对照表见下，非常简单武断地去快速记忆的话：夏历=现行农历，殷历=现行公历，具体的历法有兴趣的话还是需要自己深入了解。
　　春分在不同历法中的时间/标志：
　　现行公历：3月20日；
　　现行农历：二月中下旬；
　　夏历：二月；
　　殷历：三月；
　　周历：四月；
　　火历（星宿纪时，据说从尧舜时代开始）：大火昏见东方（日落时分心宿二从地平线上升起）。

　　【纪年表】
　　公元前？？年：文王（此时还是西伯）从殷都回到周原（岐周，就是封神演义里说的西岐），通用的说法是文王被囚禁在羑里七年，也有说法是被放出来之后还在殷都做客了一段时间，所以也可能是一共在殷都待了七年。返回岐周到自称受天之命而称王的这段时间不可考，毕竟很多年没回家，然后一直主持事务的继承人又没了，大概要准备准备，安抚上下，然后进行一些舆论工作，推测至少1-2年时间是需要的。
　　公元前1057年（文王受命一年）：文王自称受天命将要取代商王朝，自号为文王。参见《逸周书·程寤（现存清华简版本）》、虞芮争讼典故。
　　公元前1056年（文王受命二年）：伐犬戎。
　　公元前1055年（文王受命三年）：伐密须。
　　公元前1054年（文王受命四年）：败耆国。西伯戡黎（见于《尚书·商书·西伯戡黎》也有说这一事件发生于武王时期）。
　　公元前1053年（文王受命五年）：伐邘。
　　公元前1052年（文王受命六年）：伐崇侯虎。政治中心从周原迁至丰邑。
　　公元前1051年（文王受命七年）：文王去世，武王即位，直接延用了文王的纪年，有可能属于秘不发丧那种类型，毕竟每次出兵都带着文王的牌位。
　　公元前1050年（文王受命/武王八年）：镐京营建的时间不可考，在这一年的可能性比较大。丰和镐原本是两个商朝的附庸方国，本身有城邑和居民，营建起来估计还是比较快的，两地相隔沣水，相距很近，镐京启用后丰京也仍在使用，合称为“丰镐”，即是后来的宗周（也有说宗周在周原，丰镐是军事据点，这值得后面单独拎出来讨论，在这里不多说了）。
　　公元前1049年（文王受命/武王九年）：孟津会盟。
　　公元前1048年（文王受命/武王十年）：应该没啥大事，备战中。
　　公元前1047年（文王受命/武王十一年）：太师疵、少师强携祭器出逃，微子离开朝歌。
　　公元前1046年（文王受命/武王十二年）：公历1月末-从丰镐出兵（此时夏历还是十二月，故记为“十一年”）；公历3月-牧野之战（武成篇记为早春二月甲子日）；公历4月-基本平定殷都周边方国势力；公历5月-返回丰镐（武成篇记为四月）。之后根据《诗经》得知，武王应该仍在各地巡狩。
　　公元前1045年（文王受命/武王十三年）：这一年武王问政于箕子，箕子授《洪范九畴》，然后带着一批人跑到孤竹国-朝鲜半岛那个方向去了。同时武王在管国（没错，就是管蔡之乱那个管，今河南省会郑州）举行朝会，箕山位于朝歌东南方向，距离大概和洛邑到管地的距离差不多，武王从丰镐来，大概率是到管国先举行朝会，再向东拜访箕子，之后返回丰镐。一般认为是牧野之战的22个月之后，即公元前1044年的公历1月武王去世（此时夏历仍是十二月，因此史书记为“十三年”）。
　　公元前1044年（成王一年）：当年7月（夏历六月），葬武王于毕。
　　公元前1043年（成王二年）：平定三监和武庚之乱。
　　公元前1042年（成王三年）：平定大东地区（奄国、薄姑等）。
　　公元前1041年（成王四年）：封卫国。
　　公元前1040年（成王五年）：营建成周洛邑。
　　公元前1039年（成王六年）：制订礼乐。礼乐制度的形成是一个非常漫长的过程，不可能是一个人在一年时间内做完的，大概率周公应该只是提出了初步的想法，并对之后的工作做出了指导性的规划，礼乐制的完善其实要到西周末年，而所谓的《周礼》大概到战国才完全写完的。
　　公元前1038年（成王七年）：周公还政于成王。这个应该没有太多争议。