《麻姑真人传》宜向善

57、第0057章 真君许逊

　　许真君从南昌迁居于有“飞凤饮水”风光的逍遥山桐园后不久，西晋统一，他因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。
　　许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低洼处的农田颗粒无收，许逊让大批农民到官府的公田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方给予救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。
　　又曾有旌阳县东山孝子王老二，因无钱给老母治病，把头天赶买的一只小仔猪背去县城东门猪市坝卖了换钱。不想那猪刚买未驯，被旁边一个能说会道、卖笼子猪的西坝人招来顾客甚多而吓，在背篼里瞎碰。王老二忙伸手去按，怎知“笼子猪儿摸不得”，将那猪儿更加吓得一下子翻出背篼，正好跳进西坝人剩了两只小猪的猪笼子里，与西坝人的猪“嗡嗡”地合做了一群。王老二忙伸手去捉时，反被西坝人骂他不要脸偷猪。
　　王老二“百口莫辩”，旁观者“三人成虎”。王老二哑巴吃黄连——有苦难言，急得只有捶胸顿足喊皇天。正在此时，县太爷许逊从猪市坝经过，王老二急忙跑去跪地喊冤。许逊问明详情，立刻差人把西坝人拉来。西坝人仍一口咬定是王老二捉他的猪，还说有旁人作证。许逊听了，一时难断是非，只得说道：“你两个谁是谁非，等本县审问了猪儿再作定夺。”说完，又向差人耳语几句，便骑马走了。
　　差人按照许逊的吩咐，把西坝人、东山人连同三只猪儿，一齐带到衙门大堂，找来三根绳子，一根柱子拴一只猪。这一切刚刚就绪，许逊便从外面回来了，只见他往公案上一坐，对着猪儿骂道：“胆大的孽畜，谁是你家主人？各自认来！不准冒认，免挨本县的夹棍”。三只猪儿摇头摆尾，谁也不动，许逊一拍惊堂木，大骂猪儿藐视国法，叫差人把猪儿各打二十大板。猪儿挨了打，痛得围着柱头转，屎尿都逼出来了。许逊这才走下公案，把猪屎仔细看了一遍，然后大笑三声，说：“案子已了，是非已清。”原来，许逊的马日行三千，夜行八百。刚才一会儿，他就访了东山，问了西坝，把情况弄得一清二楚了。东山人喂猪，用的是红苕和包谷粉；西坝人喂猪，用的是碎米和萝卜叶。此时，西坝人做贼心虚，转身想逃，差人们马上把他抓了起来，押到大堂上跪在许逊面前，许逊大笔一挥写下判词：刁恶霸道，该挨棒棒，重打四十，罚银十两。
　　西坝人挨了打，痛得叫苦连天，又拿出银子十两，才被撵出大堂。许逊又挥毫写道：诚实为本，忠孝至上，物归原主，赏银十两。王老二背着猪，拿着银子，欢欢喜喜给老母亲买药回家去了。
　　许县令审猪断案的故事一经传开，旌阳县人文风气为之大变。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”以此盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切地称为“许旌阳”。
　　后来他见晋室将乱，料知国事不可为，乃弃官东归，启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。其后，他自言遇上圣传授“太上灵宝净明法”，有斩蛟擒妖道法，遂与吴猛一起创建道教于有“赤乌凌空”形势的南昌西山洪崖山。
　　这里距赣江不远，是西山山脉的主体峰峦，即所谓“西山之宗”。它是九岭山脉的东支。西起梧桐岭、东至桃花岭，连绵百余公里，有梧桐岭、鹤岭、肖峰、洪崖山、梅岭、罗汉峰、十八嶙等。以罗汉峰为最高峰。附近有湖，名“洗药湖”或“洗药坞”。西山山脉是潦水和锦江的分水岭。位于新建、高安、奉新、安义之间。这里崇山峻岭，悬崖峭壁，溪流瀑布，沟壑纵横，森林密布、野兽成群，其时山路崎岖，人迹罕至，充满神秘色彩，被号为洞天仙境！上有七源三洞，多仙灵窟宅，道家称为十二洞天，名天宝极元之天，同龙虎山、阁皂山、江苏茅山向为我国南方四大道教名山。
　　西汉吴王刘濞曾经铸铜于西山，山中可供炼丹的原料和药草非常丰富。许逊在西山东的高峰坛和西山北岭采药、配药、炼丹以修道济世，服气炼形。他说“须用草石等药及符水、紫芝、南烛、黄精、白荆、松脂、侧柏、茯苓、苍术、白术、枸杞、何首乌、金樱子、鸡头、蜡腻粉、朱砂、乳香、皂角子、黑豆、白胶香、并宜服之”，以求淡食，乃至绝粒；又说“仙茅味异，久服长生、甘能养肉、辛能养节，苦能养气，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋、宜调苦酒服之，必效”。
　　许逊与吴猛在南昌西山洪崖山丹井傍的紫清山筑坛宣道，这里因黄帝之臣伶伦隐居于此修道炼丹，以其黄钟之管、乐音化民，辅佐黄帝征服九黎、震慑三苗而著称。郭璞曾为洪崖设坛所在作游仙诗曰：
　　“陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。”
　　“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年？”
　　时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，水灾连年，许逊率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，镇蛟斩蛇；还到湖南、湖北、福建等地消除水患，为民除害。其道法高妙，声闻遐迩，因而求为弟子者甚多。