1、1 ...
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在这世界上，人们出生，然后归于尘土，都是来来往往的幻影。
世代流逝，如一季一季的草木。
无人可得免。
人们畏惧于自己将面临的虚幻，未来尽头的无，希望自己的存在不被否定。于是他们赋予生命和死亡以无数意义，希望自己被烙印以永恒。
中世纪时期，向死而生的神学理念在欧洲俗世中到达了巅峰，使得死亡的痕迹深深贯穿了所有的生命。
其中，发生了这样一个故事。
厚重石墙和狭小窗口限制了白昼明亮的光芒，显得屋内如此黯淡而灰尘呛人。蜡烛带来的昏黄烛光也只是增添了局部的清晰，反而使四周的黑暗更加浓重。屋内充满晃动的影子，阴沉而不详，有人群的低语。
空气里弥漫着一股奇怪的香料气息，混杂着油腻的油脂与温热肉块所散发的气味，使人联系起死亡与防腐。
人群和烛光围绕着屋子的中心，一张垂下天鹅绒帷帐的华贵大床。床上铺陈着闪耀得眼都花的金丝锦缎，衬着具皮肉衰朽的躯体。那人的脸色比穿着的睡衣更惨白。衣料装裹下胸膛的起伏显得如此艰难而微弱。整个缓缓散发出一种枯竭感，吐露着□□行将朽灭的污浊气息，就是屋里那种压抑氛围的源头。
“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼（灵）。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（希伯来书2章14-15节）。
站立床边的神父表情淡漠，腔调平板地念着圣经，为将死的人实施临终涂油礼。
“我用油涂你，以圣父、圣灵……”
那个陷入半昏迷状态的人突然睁大了充满血丝的眼睛，四肢开始剧烈抽搐。神父想在他死前赶紧完成涂油礼，伸手在圣油瓶里蘸了蘸，要放在他额上。那人却猛然摆动双手乱晃，圣油瓶被砰然打飞。
人群一下忙乱起来，慌张却又不知所措。床上的人疯狂舞着手脚，发出充满恐惧的古怪嗬声，竭力抗拒什么。
“按住他！”神父高声说，无主的人们听到指挥，立刻七手八脚地都冲了上去。
“以基督的名义！我命令你！不洁的灵魂！离开这个上帝的仆人！”
“我命令你！不可攻击这个人！他即将投入上帝的怀抱！你无权拥有他！”
那个剧烈震颤着的人终究渐渐虚弱下来了。只有那双眼睛，极尽所能地瞪着，一幅令人无法忘却的恐怖表情。
神父又默念了几句，抹了点圣油瓶底的残液，给他涂上。手指碰到额头的刹那，那人又颤抖起来，但幅度已经很微弱了，只渐渐张大了嘴巴，露出满口苍黄不齐如同野兽的牙齿。
“……之名，阿门。”神父咕哝完，划了个十字。旁边一位修士端起了桌上一个烛台，扑的一声吹灭了蜡烛火焰。
人们替那个僵死也仿佛不得安宁的人合上双眼，那个人张大的嘴又猛然咬合，像是想撕咬下什么，接着又全身颤抖起来。
不过这回没什么太大的动静。最后，那人又张开嘴，用尖锐得不成人形的音量大叫一声。
“阿尔克莱斯！”
然后他彻底地死了。
回修道院的路上，修士终于忍不住问神父。
“阿尔克莱斯是一个魔鬼的名字吗？”
“不是。”神父简短地说。
然后他们便一直沉默着回到了修道院，一个寂静孤僻如荒野的地方。
修士从还是婴儿起就已经在修道院了。他不知道自己的身世，为何来到这里。不过他和周围的人都认为这毫不重要。父母、兄弟姐妹，不过都是尘世的联系。如基督所言，凡信仰天父的，才是他的兄弟姐妹。修道院里也确实如此，他们彼此以兄弟称呼，他们的父亲就是院长。
他们的院长是个古板正直的人，严格按照本笃会规安排着修士们的生活。修道院矗立在远离人烟的荒野中。每个人都亲自劳动，吃的和穿的都极糙砺，磨灭着□□生发的渴求，并为自己任何一闪即逝的细小念头而忏悔。在这里，连说话声都很少听到。为了保持这份寂静，他们宁可打手语。最极端虔诚的甚至许下静默誓言，终身不发一言。
他们这样地谦卑和遵守神的条规，无疑被认为是最接近天堂之门的人。
这样的环境里，修士成长为一个虔诚而刻苦自守的人。他忠诚于上帝，对俗世的一切享乐与美不屑一顾。那是冒出头即被修剪的细芽，以免成长为欲望的魔鬼。
据说有的修士非常幸运，在虔诚的祈祷中，竟见到了圣母从祭坛上下来亲自为他擦去了汗水。也有人在苦修中各种各样地感受到了上帝的存在和天堂的幸福。
他看起来却似乎不得眷顾，仅能从书籍记载中了解到那些。
他只能感受到罪的欲望，无时不从自己的□□内生发，叫嚣着孵化。
而这种运气也并没有落在他所认识的同伴上。纵使这个修道院里的修士们都如此虔诚，他们也跟他一样地平凡普通。有些修道院是圣地，比如出现过圣母圣子的幻象，比如像基督救助穷人和病人那样，单凭祈祷就使得奇迹发生，令大麻风治愈，瞎眼的复命。那些闻名的，使得无数朝圣者前来拜访。
他们只能做些普通的事，比如救助穷人，比如主持弥撒和听取告解。用医术救治受伤和生病的人，结果如何，也只能说听凭上帝意志。
修士大部分时间都在修道院这个小世界里过着刻苦单调、然而也平静的生活。
他不愿离开这里，面对尘世。那里有太多的罪恶和诱惑。
他乐意施舍和帮助，不愿自己得到什么回报，那通常使他苦恼。
他曾经治好了一位被自己的镰刀割伤的农民。农民的小女儿送了一束小雏菊给他。那束普通柔弱的花朵被他插在水杯里，放在能看到蔚蓝天空的窗口。直到他后来惊觉他实在花了太多心思去想它，甚至祈祷的时候都会心不在焉，并为之微笑，就狠了狠心把它丢掉了。小小的枯萎花朵打着转，随着河水流向远方。
他于是成了一个害羞的人。帮助着人，却扭过脸不愿看他们脸上感谢的神情。他出入过穷人低矮的家，也进过领主的城堡。贫寒和富贵在他看来真是一样的，至于□□的美丑，也不会去分辨。
毕竟属于俗世的一切都是要归于尘埃的。如传道书所言，那些满屋的金银又无法带走，人间的权势也不过是将朽坏的权柄。
真正所可期待的，唯有脱离死亡后的永恒福乐。尘世的一切，不过试炼的草地。
而他现在所行的，乃至整个生命，都不过是迎接的前奏。
你要洁净自身，然后去爱世人。
一个夕阳将天边映成血色的傍晚，一个人急急忙忙地跑来修道院，说他家儿子生了病，请他们来看看。他即刻去了。
那个男孩确实病得很重，发着高烧，不停地呕吐。只有修道院才有足够的草药和可够参考的书籍也许能够救他。
这时候夜色已经很深了，路上漆黑一片，又刮起了大风。修士骑着马，又要抱着男孩，还要注意让灯照亮前方的路，显得左支右绌，十分狼狈。大风又或迎面、或侧面、或背后地猛烈刮着，就更难保持平衡。修道院又在远离人烟的地方，还要经过森林里和山崖边好些不怎么好走的小路。
他心中不断默念着上帝保佑。然而浓墨般的夜空又响起了雷声，闪电一瞬即逝。短暂地照亮大地后又使一切陷入了黑暗。接着，雨点就噼里啪啦地砸了下来。他拿一只袖子护住孩子的头脸，察觉到他额头滚烫。
又一道闪电划过，惨白的光芒有一瞬照亮了前方。马受了惊，扬起前蹄，狠狠地把背上的人摔了下来，接着撒开四条腿不知道跑到哪里去了。他拿身体护住男孩，撞在泥泞的地面上。
没办法，他只能徒步走路。修士急如焚地在大雨中穿梭着，抱着一个正在越来越虚弱的生命。
他见过很多人的死亡，也知道面对死亡要平静安宁。但这种本有机会可以挽回生命，看着希望就在遥遥的前方、却尽力都无法走到尽头的绝望，却紧紧地窒息他。
男孩在他怀里微微抽搐着，呼吸越来越艰难，手脚在风雨里已经冰凉了。
他仿佛又听到那个父亲焦急的恳求声。
神父，你救救他呀。你救救他呀。
大雨倾泻而下，打湿了他的衣服和身体。他抬起麻木的双脚移动着，通往修道院的路却还是那么遥远而漫长，像永远走不到尽头。他不断地祈祷着上帝，却越来越绝望。这时，他听到了马车的声音。一闪而过的闪电映亮了森林间所有枝桠和阴影，一辆黑得和夜色融为一体的马车正在暴雨中驶来，拉车的马却白如月夜下的骨骼。
他的心中骤然燃起了希望，不顾一切地冲到马车面前。
“停车，停车！”他尖声大喊，接着便冲过去想拉开车门。“我要去山上的修道院，我需要马上把这个孩子送过去。”
门关得很紧，他并没有拉开。暴雨倾注而下，振聋发聩。但是他却清晰地听到车内人说话的声音，清朗又冷酷。
“如果你真想救他，就不要上来。”
“如果我不能尽快把他送到修道院，他马上就要死了！”他愤怒地大声反驳，疯狂地拉着门。
“那随你。”
门打开了，他一屁股坐上了车。车又开始前进了。
门一关上，外面的雨声就立刻小了，显得微弱而遥远。寂静笼罩在车厢内，仿佛处在另一个世界。他像个落汤鸡似地滴答着水，抱着的男孩又痛苦地抽搐起来。他只能不断地安抚男孩，说着马上就能到了之类的话。
一只苍白修长的手伸了过来，指尖轻轻抚过男孩的额头和脸颊。那只手在黑暗里仿佛微微闪光，男孩奇迹般地平静了下来，痛苦的神情也渐渐舒缓了。
修士这才想起马车的主人，转过身向他勉强道谢，还为着一开始对方不愿带他们而生着气。
车厢里挂着一盏小小的风灯，灯身是蓝琉璃拚嵌的，使得洒落的灯光是一种幽深冷清的淡蓝色。它像一朵小小的纯洁灵魂，安静而又温柔地散发着纯粹的光芒。又像那种点在圣母像前长明不熄的小灯，不是为了照明，而是给人以随时的宽慰和永恒的希望。
马车的主人穿着件几乎与黑暗融为一体的朴素黑衣，他的头发却是千万缕银色星光，环绕着那张苍白美丽的脸庞。
他为这如梦似幻的景象惊呆了，眨了眨眼，想确认是否自己出现了幻觉。
他向来摒弃感官所见之物，认为不过是表象。现在他却不得不承认，确实存在着把灵性具现化的美。
“你是谁？”他不由自主地发问。
那个人没有回答他。那张沉静如天使的脸只是望着风灯，纯银湖面般的眼睛里映着幽蓝光芒。修士这才发现车厢里实在太安静了，甚至没有马车行驶的颠簸感，车门上的小小窗口望出去只有无尽浓黑。
“你的目的地到了。”那个人突然说，车门打开了，外面狂风暴雨的声音立刻大响起来，不远处正是修道院的大门。
他想起男孩的病，就立刻奔下了车。
然而抱进修道院时，男孩的身体已经冷了。
修士一直过着平静的生活。直到有一天，他们的院长去世了。
院长把他们都喊到他的床前，说着临终遗言，吩咐着死后的安排。他给了他们一些介绍信，又叫一些人回原来的家，竟是要解散的意思了。
他们都不愿意，就围在老院长旁边痛哭。
院长拿着混浊的眼睛望向这圈纯洁的羔羊，就深深叹息了。
“我一直按着先辈和自己的理想尽力维持着这一切。”他用着衰朽的声调说。“但是你们要知道，世界并不是这样。我死后，你们会发现很多事情都会颠覆改变。”
“你们要面对真正的尘世，令你们不知所措。但你们一定不要忘记我曾经教你们的这些，更不要忘记基督和他的门徒们教给你们的。”
接着，他长长地吐了一口气，说了一声我把灵魂托付给上帝，就去世了。
修士拿到了一封介绍信，是给罗马一个从未谋面的主教。他确实不知道该如何，一方面他十分刻苦，另一方面他对这些俗事跟孩童一样不通。
老院长去世后，兄弟修道院就又派了一个新院长过来。新院长的作风着实让人目瞪口呆。比如他批评修道院的选址，说不该远离村庄和城镇。这年代没人会把修道院修在荒野里了。他又不愿劳动，说他是以精神侍奉上帝，而非□□，就废除了很多条规，叫他们专注祈祷和抄写书籍。
令他愤怒的是，有些修士很快就拥戴了新院长，认为把他们从繁重的劳动和刻板的规矩里解放了出来。修道院里有了喧哗声。遵守老规矩的便去控诉，结果反被打了回来。因为相比院长的改变，教廷更看重他们的不服从，就惩罚他们。
修士自然也是其中的一个，新院长得知他的名字后，却露出了奇怪的神情。
修士觉得自己在这里实在呆不下去了，提出要走，说自己有介绍信。
新院长脸上浮现了一种怪异的微笑，像是预知了什么事，眼看着猎物将撞进蜘蛛的罗网中，令人不安。
“他一力给你们创造了一个虚假的小小世界，远远落后的时代。你不明白他给你们的是什么，也不明白当下的世界。也许他那些是对的，但不能说别人的就是错的。”新院长的表情难得地温和，一种神秘的怜悯。“我一向自认是虔诚而洁净自身的，所以才同意迁调到你们这里来。结果你们仍然不满意。那么任凭你们吧。”
于是修士就一个人上路了。
他一直不善面对世俗，就跌倒了许多次。他向来是施舍的，现在却要去求人了。
对于旁人来说难以忍受的衣食的困苦和简陋，他已经习惯了。但心灵方面，他却似乎不够坚强。
以往他所见的都是些单纯虔诚的人，向着修道院寻求帮助。但他走出去，遇到的更多人却不是这样的，或者不如说他看到了那些人的另一面。他们显得愚昧、顽固、贪婪，汲汲于世俗的利益，却对重要的灵魂不屑一顾。他们只希望自己的生意更好，庄稼获得好的收成，疾病能治愈。他们不相信他所宣扬的理念，嘲弄他的虔诚，不相信自己被上帝眷顾。他们甚至听到他的身份就发笑，说他们是贪吃的，色欲的，懒惰的，恶臭的。比世人的胃口还大。
这实在使他不知所措，就退缩，向路过的修道院求助。那些修道院都矗立在村庄和城镇的中心，管理着田舍和房屋，收取租金和雇佣仆人，又把教堂修建得十分气派。人们的馈赠和还愿送来的东西源源不断，十分慷慨富有。
不幸的是，修道院似乎并不是他所期望的港湾。有的甚至向他收取住宿和饮食的钱，像生意人多过修士。有些衣着奢华，饮食讲究如同贵族。诚然也有些虔诚之处令他看到最初栖身之地的影子，但也只是如此而已了。总的来说，它们都使他感到愕然。
而当他发现有些修士们把妓女甚至良家妇女弄进来淫乐时，就简直是怒不可遏了。
而他们都望向他，以一种荒谬可笑的眼神看他，仿佛他才是格格不入、令人惊诧的那一个。
他被狼狈地驱逐走了。
他想要寻求安慰，就去寻找圣迹出现之处。那些令他相信上帝仍然降下恩慈的明证。
然后他失望地发现，大多数所谓的圣迹遗物都是造假，修士和修女们如同江湖骗子一样演示着各种各样的‘奇迹’。不会枯竭的圣血只是偷偷添加的畜牲血，仍然在颤动的圣徒遗骨不过是一个精巧的机关。复明的瞎子只是串通好的演员。
他没有见到一个真正的奇迹。正如基督所说，在这个亵渎的世代不会再有神迹给世人看。
最后，他去了罗马，指靠着教皇能解除他的迷惑，那基督指定的代理人。
然而一进罗马，他就两眼发晕，各种各样眼花缭乱的消息往他脑袋里钻。人们编着歌取笑要去妓院里找主教，金钱称量灵魂重量的赎罪卷，说教皇最喜欢唱诗班的男孩，说哪些贵妇人是教皇的情妇，说罗马是群魔乱舞的万神殿。
他向着心目中的神圣前进，真到了面前时，一切都消解了，只剩下世俗。找不出十个义人的索多玛。大哉，□□的巴比伦。
他怀抱着最后一丝期望，把介绍信交给了主教。
主教是个稳重正直的人。他看了信，果然就把修士留下了，让修士在神学院里进修。
于是修士就埋头扎进了纸堆里，渐渐地也学出了名气。外界的纷扰带来的不平和愤怒，又在他心底淡去了。他始终是拒斥俗世的，看待它就像硬着颈子不顺从神的悖逆者，终有一日要被抛弃。
他也许本可以做到，成为一个有名望的学者，完全沉浸于自己的世界，又被教廷敬重和用来宣扬。直到有一天他发现残酷的真相：自己原来是主教的私生子。这是主教亲切关照他的唯一原因。
他仍然敬重着老院长。但是现在机关打开，他看到了背后更多的东西，事物并不像自己想象的那样运转。
他在极大的愤怒和绝望中杀了主教，然后逃了。
你生来就有原罪。
从那时起他便像患了热病，看待一切都是扭曲且污秽的。魔鬼并不仅仅是图画上那样，丑陋的，皮肤干瘪的，有一双恶毒眼睛，长着山羊的双角。它们也幻化为各式各样的形体和容貌，妩媚的眼，白皙柔软的□□，灿烂的金银，欢笑，爱情，伪装的纯洁。
他听说各国的基督徒们集结起来，发誓要夺回耶路撒冷，就是基督的圣地，就又燃起了一点希望。
后来听说集结的军队没有在敌人那里讨到好处，结果转头就攻击君士坦丁堡，导致了东罗马帝国的陨落。
他就真正绝望了，诅咒着这样的天地。
他如先知那样在旷野呼喊，在人群聚集处号叫，也同样不被理睬，被嘲笑，眼看着道的毁坏。
他从小得到的知识是要忍耐、顺从、抛弃□□的欲望，要像基督和门徒那样受鞭打、刑罚、被熬炼，蔑视死的权柄。人们却全然活在旧约的世界，狂欢于短暂的生命，不信上帝的大能可抵达阴间，只要求着现世的福报。
他信仰着上帝。
然后他果然看到人们受到了惩罚。上帝降下瘟疫，教所有人惊乱。贫富的尸体都堆成了山，陷入死亡的泥地。那些享乐和引动它们的欲望，也随着□□的消亡都化为了灰烬。
见到这遍地的恐惧和眼泪，他为之喜悦。因为上帝用他的左手举起了苦杯。
直到他看到一个小女孩在母亲的尸体旁哭泣，他才惊觉自己的疯狂与冷酷。
你竟何如此憎恨世人，以为自己是有资格论断这一切的呢。这些，先前的人们不都遇到过么。基督说，原谅他们，因为他们不知道自己在做什么。弥赛亚不是为毁灭他们而来，却是为拯救他们而来。
他就跪在十字前忏悔，发誓要找到拯救世人的方法。
他更加狂热而专一地做着这唯一的一件事。他竭力要使自己接近上帝，一头扎进各种神学灵修中，渴求着所罗门王的知识和智慧。最后终于将魔鬼召唤而来。
那时他试遍了各种各样的苦修，尝试从那些药草中得到光怪陆离的幻觉，又去学降灵。有一天晚上，他就看到有人提着灯从窗外走过。而他住的地方是一块墓地。
那个人看起来也像个黑衣修士，行走的背影显得沉默而庄重。他呼喊着，那人却不理睬他。他追了过去，绕到那个人的面前，却依然看不清对方风帽阴影的脸。那个人幽灵般若无其事地穿过了他的阻拦，张开了宽大而幽暗的羽翼，消失在夜色中。
此后修士就时不时看见他，或者说他们，穿梭在白昼和黑夜的人群中，静默又有秩序，节制得从未看到欲望。那就是死亡的天使。
他的心渐渐平静了。因为知道这一切是确实存在的，有死后的审判和公正。义人和不义的将被筛分，谷粒和糠皮要分开。
直到他遇到死神，就是所有死亡天使的主。
那晚大概是什么特殊日子，就像女巫集会或者亡灵回到人间的传说，死亡天使们都聚集起来，提着小小的蓝色风灯，整齐序列前行。
他跟随着他们穿过边缘（Erebos）的迷雾，进入死荫之地。
死神坐在黑暗中央的石座上，仍然像他第一次看见时那么美而冷漠，如毁灭般盛大，像最终审判。
他满怀激动，觉得自己所追随的道终于有了见证。
然而死亡唇间吐露的言语，冰冷又傲慢，刺中他的心。
“拿撒勒人的追随者，你弄错了很多事。”（拿撒勒人指耶稣）
“我并不关心生命的荣耀和罪恶，也不加以审判。”
“我不需要他们的敬畏，也无视他们的憎恨，赞美的言语也不能抵达我。”
“我为何要爱他们？”
“我即是存在本身，也并不是为谁服务的。”
“除了上帝之外没有别的神。”他喃喃地说。（耶和华这个名翻过来就是存在。所以I am who I am这话被译作我是自有永在。修士在这里说这句话的意思就是，上帝创造万物，除了上帝之外再无别的真实存在）
“你所想的只是你所想的。”
这个混乱、充满尘埃、生命转瞬即腐朽的人间，他终于窥探到了想要的秘密，看到了世界面具后死亡的形体。不敬神的、不爱人的，以一种荒诞的冷漠否定着意义。
而后他又看到了死神在尘世中的形象。美的、华丽的、爱欲的，属于人间和□□的光辉。就是除上帝之外的那些魔鬼，那些被神父们痛斥的异教诸神，旧世界的青春与美。
于是他恍然领悟，这一切的恶正是死造成的。人们做了死亡的仆人，才眷恋生命，并追求着转瞬凋零的虚幻之物。死即从亚当和夏娃吃了禁果而开始的原罪，死是罪的工价。基督正是将人们从死的恐惧中解放出来。而那否定存在的存在，就是一切的敌人。
于是他开始专注而又狂热地试图猎杀死亡，带着往日所有的无力和绝望形成的憎恨。
他已经掌握诸多知识，懂得如何穿过世界可见的视野来到边缘，凝视深渊。
那个形象如此威严美妙，所有人若能见到都必以为是天使。他却已经懂得伪装成光之御使的恶魔并不罕见。
你想要什么呢。死神向他发问，漠然如盲眼的，对他视而不见。阴影里苍白地燃烧着的火焰，坐在无的王座上。
他说，我要将你驱逐于存在之外，带着罪沉身渊蔽，被必然的锁链捆绑。人们将有永恒的新天新地，而眼泪不再有了。
所以你必然在此。死亡说。这就是本要成就的事。
他带着刀子逼近了。死神却沉静如过节的祭物，并不避开，只是说。
你所作的快作吧。
修士就拿刀子刺进那个形象的肋骨和心，并且使它流出血来，那具躯体就仆倒了。
深渊为之震颤，有极大的悲哀和叹息声，阴影如同断裂的帷幕般洒落，迷雾化为无。一切一路退逐回物质世界之中，化为一片灰暗的旷野。天穹旋转着，星辰像大风刮动的枝头无花果被摇落。有人缓缓从远方行来。
那人穿着雪白的衣裳，美如世界，流光溢彩。就是与死神相伴的，为其所眷恋的。
那人行走在灰烬之中，神情哀伤。繁茂的生机与梦幻再无法从他经过之处蔓延。他身披痛苦的纱，遮住头面，使光辉黯淡。
他的手苍白如无血色的花朵，珍惜地抚过那具躺卧在尘埃中的躯体，那张安详如沉睡的面容，亲吻冰冷的双唇。
他用双手抱起那具躯体，如同捧起一片轻盈的羽毛。
所有门扉在修士面前轰然关闭，再无法打开。边缘的缝隙合上，他被关在原来的世间，被迫将头转向。
如他所愿，死亡的血流淌在土地上，就令启示录降临。瘟疫使得三分之一的人死去，而剩下的人由此得新生，从死亡的恐怖与桎梏中解脱。
他们开始怀疑死后的永恒，就将目光从彼岸转回此岸，更加爱戴生命，复苏的热烈人性，为之歌唱舞蹈。生机的花朵重新在土地上绽放，人们不再压抑自身。凡事为着生命而活，而不是为着死亡而活。
修士却是茫然的。
他指望人们更抛却世俗，人们却更接近世俗。他希望他们除去□□所渴求的，他们却更依恋了。因为活着的日子如露水短暂，欢乐不过一瞬的梦，他们就抓得更紧了。
他知晓死亡仍在世间徘徊，借着人的血肉重新降临，因为天地已经更新了。
那个女人愚昧无知，不知道自己面临着什么，也不知道修士身上背负着何等的重任，竟将他下在监牢里。没有天使替他开锁，他只能无尽地祈祷。直到有一天，那个疯狂的女人要他领路去找寻死亡，像一个失去爱子的母亲。
他也利用那个女人，因为被血的誓约约束，死亡不得拒绝她。
结局是那个女人穿过了世界边缘来到彼岸，而他则落入深渊。
没有想象中的魔鬼与天使，痛苦和福乐，只有永恒的无。
这就是无人记念神的死地，无人称谢神的阴间。
他就祈祷，翻检自己的记忆，为其笼罩。现在看起来都仿佛是极其遥远的事了。
他看着最初的自己，虔诚而谦卑，却如此无知，把世界看成另一种模样。有时候他甚至想大叫起来，为着自己的愤怒，说，这些是错的。
你以为你是可以论断别人的吗？院长说。天使米迦勒与魔鬼争辩时，尚且不敢用诽谤的话罪责他。
他想扑上去，那个幻影却消失了，只映出了他自己狂怒的脸，像想象中的魔鬼。
你要与自身争斗，直至永远。因为你的傲慢就是第一宗罪。
他从黑暗的缝隙里张望，世界如此遥远而美丽，就是神所眷顾的生命。
你竟何以为自己能论断世界上的一切呢。竟唾弃所有受造之物，说你们都不过是尘土。
虚空里落下花朵，就是被他抛弃的那束。枯萎的，曾经被珍惜地对待过。到了现在仍然能使他微笑。然后他流泪了，因为知道了那种温柔是爱。他不断渴求着的，想要施与人的。却因为没有真切感受过，而不知道那是一种怎样的心情。更无从谈论如何与别人分享。他却把它丢掉。之后他做了那一切事，受各种各样的苦，为人焚烧自身，有全备的信，口头称颂，却仍然不相信爱了。
连死亡眷恋爱，就是明明基督复活后的奇迹，却也被他看作罪恶了。
于是他说，主阿，求你宽恕我，因为我是有罪的。
那凋零的花就为他开了。
“在想什么？”睡神问，此时他们正在至福的花野上。
“没什么。”死亡说，此时的他仍然四肢纤细，尚未完全长成的躯体。蝴蝶抱着他的指尖轻轻扇动翅膀，吹一口气，就像蒲公英飞散般飘走了。
“只是有个人终于发现拯救的钥匙要先从他心上找到而已。”
睡神笑了，那个微笑明媚而温柔，如同阳光和轻风。
“嗯。不要去想啦。和我们又没什么关系。”
“不过他为自身所见与理想之间落差的失望终于找到解释，与想象中的世界达成和解罢了。”
作者有话说
第1章 1
