《献给第四天灾的BE美学》灯笼壳子

10、南海涂香

　　【一夜输】和【大卫天龙】表示爱莫能助。

　　成功KO了【兰因絮果】的桃花妖又在他尸体周围徘徊了几圈，仿佛余恨未消，又看看给了它两下的【一夜输】和【大卫天龙】，似乎蠢蠢欲动。

　　最终忌惮于在不远处打坐的男和尚，只用红红的眼珠瞪了【一夜输】和【大卫天龙】好几眼，哼了一声，飘出了领域范围外，找了个空地扎根下去又化成了一棵平平无奇的桃花树。

　　没错那棵桃花树的检定名叫“平平无奇的桃花树”。

　　“哼！”

　　“哼！盯——”

　　“笑死，这桃花妖还有点小脾气呢！”

　　“可爱可爱！”

　　“何故前倨而后恭耶？”

　　弹幕唯恐热闹不够事大，笑作一团。

　　【兰因絮果】有点麻，他尸体距离桃花妖的最新驻扎地不超过五米，复活之后怕不是还得梅开二度。只能求爷告奶央求队友把他搬尸。

　　他比较明智。从头做人的【不想上班】看打完了原地复活跑回来，刚走进桃花妖位置十米内，那棵“平平无奇的桃花树”就面朝他长脚站起来。

　　吓得【不想上班】连忙倒退五步，绕了一个大圈慢慢跑回来。

　　【不想上班】刚刚在鬼魂状态下也看到了全场，心有余悸地看了眼那棵“平平无奇的桃花树”，开始战后总结。

　　【一夜输】对着直播间观众分享了一下他们的总结：

　　“首先是出桃花妖的机制，砍树之外主要是摘桃花，不想出怪的话就只能捡地上的落花。不过目前还不清楚只是花树类的独有机制还是联机版树类生物的共通机制。由于桃花不是树种，没有办法种植安抚花妖，所以目前没有什么解除仇恨的办法。

　　“仇恨机制就像刚刚【兰因絮果】说的，妙真的领域有一定震慑能力，但不是绝对。

　　“我和【大卫天龙】后来的攻击虽然也一定程度上激怒了它，但是并没有引起仇恨，但据【兰因絮果】说他并不负责采摘桃花。所以我推测桃花妖的仇恨机制锁定在激活时一定范围的全体生物。”

　　弹幕：“谢谢主播总结，其实我比较在乎妈咪全程坐视你们被追撒诶”

　　“妈咪：视若无睹.jpg”

　　“谁还记得妙真之前说的‘莫要惊扰’”

　　“笑死，惊扰了我也不会救的，是这个意思”

　　温柔看不到直播间弹幕，但是他的确是这个意思。如果桃花妖真的把玩家们都屠戮殆尽那他自然也会阻止，但是显然桃花妖只是要那两个玩家为自己的行为付出代价。

　　温柔不觉得这有什么问题。

　　第二天临走，他将手上的一串佛珠挂到平平无奇的桃花树上，抚过桃花枝头，低声念了一段经，意欲化解桃花妖因伤人产生的戾气。

　　平平无奇的桃花树枝头上晨露清透，佛珠上的红丝穗颤颤，仿佛在回应僧人的安抚。

　　温柔回头，对玩家们道谢，感谢他们一晚的守护，依约授予他们真言。

　　“贫僧要传于你们的这道真言为‘咪(mei)’，出自六字大明咒，也称菩萨慈悲咒，意图消除痛苦，解脱忧惧，运用前需心怀慈悲怜悯之心。*

　　“‘咪’能消除饿鬼道众生之痛苦。须知生于饿鬼道的生灵时时遭受寒、热、畏惧及疲累之苦，由于不善业力感召，终身无法饮食而时时受饥渴之苦煎熬。是故诵持‘咪’时，即是念及饿鬼痛苦而心生悲悯，要把自己功德回向饿鬼，以祈望他们痛苦得除，早日超脱。*

　　“切记，心怀悲悯，而非欲图消除。”

　　玩家：“……”

　　玩家看着系统界面上自己“已收到”的奖励挠头：“这真得我们能学的吗？”

　　温柔也挺好奇的，应该可以吧。

　　反正他教了，能不能学会他也爱莫能助。学佛嘛，就要有这种心理准备。

　　玩家们又问起昨晚的事。

　　温柔道：“桃花妖行止并无过分之处，何况嗔怒之心，伤人伤己，为报昨日之仇，不知戾气何时能解，岂不可怜？”

　　啊可是，他们受伤还付出了一条命诶，难道不是更可怜。

　　温柔看看死过一次现在身清体健连个伤口都没有的【不想上班】和【兰因絮果】，轻笑一声：“二位心性疏阔，乐天达观，看起来已无大碍了。”

　　越来越怪了。

　　一天一夜的相处，已经足以让玩家们发现妙真这个和尚和他们从前理解的标准和尚有许多差异之处，这种差异甚至不能用简单的性格差异来概括。

　　【黎宝一生推】忍不住试探：“法师修行佛法，岂非是为救苦救难？”

　　温柔不答，只催动地涌金莲平缓下落，七人回过神来，已经脚踏实地。

　　眼前依旧是桃影重重，身后古刹匾额上的“鹿苑”古朴深沉。

　　再回头，鹿苑前山的古树风摇影动，晨光温柔，却已看不见僧人身影。

　　【比丘的赠礼：比丘妙真感念于你勇于探索幽冥道，又为你们因他而险些遭遇意外，临别前赠送给你一道礼物。随机点数+1。】

　　【青山不改，绿水长流，愿未来的修行之路上还能与君再遇。】

　　鹿苑经堂内，香烟袅袅，温柔平静地跪在下首蒲团上。

　　妄语境二重佛修，苦海一百零二息。

　　莫说是在本代，哪怕是在鹿苑史上，这都是闻所未闻之事。消息传来之时，鹿苑震动；待温柔回到鹿苑后，那变化的形容更是引得诸多长老纷纷来到。

　　佛道修炼以求涅槃超脱为极，共分十二重境界：行者境、妄语境（又为畜生道）、灵动境（又为饿鬼道）、舍利境（又为地狱道）、红尘境（又为阿修罗道）、佛心境（又为中人道）、出尘境（又为天人境）、初佛境、菩提境、达摩境，乃至涅槃。

　　而佛修修炼，先难，而后更难。舍利境前难在打熬筋骨，磨砺意志，结成舍利后，难在灵性开悟，求道难，践道更难，心魔处处，稍有不慎，即可堕地狱。

　　这也就注定了佛修前期极难出现越级挑战、突然顿悟突破之事，每一层次都是经过无数积累与机缘巧合，两厢作用，方有今日。不曾积累到一定地步，何来的顿悟，何来的突破。

　　妙真上一次突破不过数日之前，如今又一次突破是一；以区区妄语二重，破幽冥道已是罕有人至，更遑论在苦海中沉浸一百余息。

　　哪怕到舍利境，大多数僧人也不过刚刚能坚持过幽冥道，否则鹿苑也就不会下令要求走过幽冥道者方可下山游历。

　　能一口气在苦海坚持十息者已经是天之骄子；坚持到一百息的，多是在阿修罗道已见过诸多人世疾苦者。

　　所以温柔为了试验自己的神魂强度而作的尝试，直接突破了长老们的接受范畴。在看到温柔变化的模样之后，更是大惊，一时间温柔直到接到十多道投放到自己身上的检定术，都是来确定他身上没有被神鬼修罗寄生附体的。

　　“纯白印记，神性烙印？”

　　在最初的触动与恍惚过后，方丈心神念转，最终叹了口气，往温柔眼上那方布帛留下一道法术，交与温柔：“如今事已至此，也权当是天意。妙真，这道敛息术留与你，若无必要莫要摘下。神性烙印是福是祸，人未可知，你往后还需时时谨勉，莫要懈怠。”

　　这与温柔所料相差不愿，他收下布帛，随后提出欲下山修行。

　　方丈在知道他要去闯幽冥道的时候就心知有此一遭，也不欲阻拦，只是道：

　　“十年一次的九霄论道时间将至，半年后后正心将带领妄语、灵动境弟子前往交流切磋。此前你初入妄语境，又逢病急，此事便不曾告知。既如今你已穿过幽冥道，课业也熟，若你有心，届时可至中洲别月城与师门相会。”

　　九霄论道的时间变成了半年后？

　　温柔直觉得有哪里不对，搜寻记忆，却也记不清原本的时间，只先答应下来。

　　南海之滨，涂香城。

　　一场倾盆大雨过后，闷热潮湿的暑气一扫而空。

　　半月前起出现在婆娑大地到处蹦跶的天降者，一年一次的南海群仙岛之盟，以及正值汛期带来的丰富物产，让这座海滨小城人头攒动，修仙者坊市与寻常的贩夫走卒们所经营的外市鱼龙混杂，却也泾渭分明，坊市上种种新奇精英，处处令人目不暇接。

　　经过十五个游戏日（现实一天半）的玩家已经逐渐适应了游戏的节奏。

　　婆娑里的升级直接与修为挂钩，而修为又基于种种复杂的条件支持，这导致了玩家们欲求升级而苦无门路。

　　以鹿苑为标志，天下宗门似乎也有一些内部的信息沟通渠道，针对天降者的考核标准纷纷上调，不说像鹿苑那样全军覆没，但通过考核的也是凤毛菱角。

　　哪怕已经通过考核的少部分“天选之子”，虽然如愿进了修仙门派，但是也等同进了一个看不见底的深坑，正在各种玄之又玄的道书典籍中痛苦沉浮。

　　摆了摆了，反正《婆娑》又不是非要走升级修仙流一种办法。此处不留爷，自有留爷处，进不了正道仙宗，保不齐还有什么旁门左道、逍遥散仙的等着自己呢？

　　再不济也能玩江湖朝堂/基建种田/自由探索/荒野求生模式吧？！

　　正好《婆娑》的地图做得这么好，不可浪费。

　　【半城风沙】和【半城烟雨】就是这样的情况，两人稍晚点进游戏，看了攻略分享贴说暂时主流的寻仙道路无望，干脆就随机捉了大街上看起来有点道行的算命师傅“李半仙”，说要跟对方学道。

　　不包吃不包住，还送了两斤肉作束脩的那种。

　　他俩打得主意也光棍，李半仙多半是骗子，但是能混到现在总有点说头，再说了跟着对方说不得还能接触点神神鬼鬼的事，夜路走的多了，总能接触神秘吧？

　　勇敢玩家，不怕困难！

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作者有话要说：　　*藏传佛教六字真言 via百度百科