9、游灯 下 相干 ...
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游灯下 相干（注1）
【http://gra.myfreshnet.com/image/free/100135753/101504951.jpg】
车行徐徐柳树旁，路有旋风绕池塘；此日万鬼开颜笑，家家户户上坟忙。（注2）
大风拎着两只灯笼身先往前，后面依次跟着燕廆一行。几人按着来路而去，越是靠近城邑（注3）路人越多，大多拎着几串铜钱些许果食、且面色阴郁步履匆忙。
燕某人只跟着前面这位，倒是不曾多语。反是后面那人似乎还有些记恨，时不时弄出些声响来。而越是接近目的地，四周原本不过隐约的烟雾也逐渐浓厚。到了城门之下，已是重的如同轻纱，似乎伸手便有丝缕缠绕。若不是大风手里的灯笼一绿一黄投了光线照了周遭、而烟雾也游荡在明亮之外不能靠近，恐怕就要不小心撞到墙上。
眼见得又有某个模糊的影子从身边擦过，那人忍不住赶紧几步。大概是想对主子说些什么而打算近身平行，不料最前这位突然转过头来怒瞪而视。烛火像是要触壁似的跟着摇了一摇，反倒把燕廆吓到了，呼了声小心便伸手去扶。
大风啪地将手打回，眼里冷意狠意之外又带了恼怒。顺手从两人边上抓了什么往那绿色烛光的灯笼里一丢，稍微黯淡了的光线便又亮了一些。
“若是不要命，便并排吧。”他说，使劲拍着被燕廆碰到的地方。奇怪地是灯笼纸面居然没破，反而怕痒似的抖了抖。于是又被大风狠狠敲了下。
“灯、灯、灯，灯笼笑了！”
那个从属吓得后退一步，紧接着跳起来要去抓自家主子的衣袖。这回不劳大风大驾，燕廆先瞪后拍，低声说道：“照了先生的话去做。务必小心为上。”
语毕，又转回来便是一躬身：“我等不同先生，只晓得凡人琐事。不懂规矩，还请先生指点调教。”
后者脸色总算是好些，往袖里翻了半响，只找到条红色绸面的束发带。于是面上郁闷地将带子两端分别系在自己左手与燕廆右手上。末了往头上一摸，将发带解了便往后递。
在燕廆看来，这位行事诡异也是理所当然。虽然不甚明白，却也还是接了照样画葫芦与从属系上。
这才重新迈步，过了城门。
门下本来应有守门兵卫。因为那浓雾的缘故，燕廆只看到大风取了不知什么东西往雾中晃了下便继续向前。穿过的时候有种难以言喻的，只能说像是穿过水面那样脱离了某种压迫感一般。再睁眼，便看到片木架红灯，却是入夜了。
按照占卜而离府时，不过巳时上二刻（注4），居然不知不觉过去五六个时辰。
大风好像察觉到两人心里困惑，难得好意解惑，道：“阴阳有别。觉得时辰不对也是自然。”
燕廆听罢，表情也变得十分好看：“先生真是语出惊人……”
“原来你们并不晓得？”
对上大风真心讶异的样子，燕某人反而不知该说什么，只得扭头将话题硬转开去：“廆此行所求，先生应已知晓。不知意欲何为？”
“简单。”大风眉头一挑，微微弯了唇角：“随心所欲。”
燕廆听得似懂非懂，正要提问，却见前者停了下来。抬眼一看，已是到了处临水长廊。
长廊廊长，台面凸出悬在水面上。扶手廊柱都打了漆，沿下一串灯笼排开，更有突出兽嘴叼着的，煞是好看。
大约十二柱子便有石阶向下延伸入水。大风走到阶边站定，招手示意燕廆过来。待人走进了，突然一把拉到怀里，左手取了烛火绿色的灯笼右手将剩下那个往从属扔去。
燕廆立刻挣扎着要去救人，不过手上红带系着，大风没用多少力气却仍挣开不能。于是眼睁睁看着从属被那灯笼咬住。
被灯笼……咬住？
只见内里一团应是火焰的绿色猛得钻出来，将从属一口吞下。奇怪地是那人动也不动，傻傻地摊开了手掌发愣。
于是燕廆也愣住，抬头看向大风。后者果然表情冷漠，眼望着前方却看不清内里颜色。
燕廆再回头，那绿色已经分成两端。一端如同蛟龙抬首扑向后方，每落下一次便有哀号声起，却又看不到发生了什么；另一端应是蛟尾方向盘旋而来，眼看着就要吞尽两人手上的发带。
也不知为何，燕廆再次看向身后这位。大风也低了头，于是二者视线相对。此时前者突然觉得世事无常、很多事情并无所谓，便真正平静下来。任凭火焰将自己团团包围。
这才发现，那火焰并没有热度，反在暑气中带来丝丝凉意。
他觉得奇特之余，忍不住又转头来，却发现大风已经蹲在临水上方那阶石阶上。两者间的红色带子自动松开，正绕着后者转圈——就好似素手逗弄的游鱼一般。
“先生，这是……”
“放灯。”
不用说也看的出来……
燕某人心里念着，拖着满身绿色也蹲过去，顺便将已经没有反应的从属也带了过来。
大风正往灯笼里掏东西，这两个正在拔除的凑过来，弄得里面那些更加不安而骚动乱窜得厉害。他一家向来都外热内冷有些气短，觉得烦躁便一脚一个踢了入水。
水是内环城河的水。说是河却也不深，而且两人扑腾没几下就发现自己的身子并没有沉下去，反倒像是被托起似的半浮着。（这个就是若水或者说反弱水liao啦啦啦）
燕廆虽不能说擅水性，半挪半爬地也近了岸。大风并不搭手，就看着前者扒着石阶上了岸，正打算将从属也拉起来。
他手一抖，总算是抓住了要抓的，便抬头眯了眼：“弈落瑰，之前问题的答案，可曾想好？”
弈落瑰是燕廆字号。本人晓得，却不曾告知与人。只是事到如今，他已经懒得诧异了，便只是沉思许久，叹道：“如果可能，自然是希望燕氏常盛。”
“盛世与乱世，你好哪个？”
“我鲜卑族人，自是戎马天下。”
“如此。”大风突然抽出手，指着那名从属：“你杀了他，我便与你回去。”
燕廆看一眼从属，回头笑道：“先生这是什么话，突然要廆杀人？”
“由你，反正只能留得一人。”
二者交谈，被无视许久的男人像是刚反应过来，扑上前就抱了主子的大腿哭诉：“都督，这果然不是神人，你可别听信他妖言啊！”
大概是台阶上青苔太滑，那人像是落水般不住地往上抱着。燕廆正觉得被抓得后腰疼痛，却突然听到大风冷哼一声。
他立刻抓开抱在自己腰的手往后跳开，侃侃避过了横劈。看着自己的腰刀被前一刻还是从属的男人抓在手里，燕廆只觉得果然有趣。
“杀气掩藏的很好。”估计是蹲得久了不舒服，大风直接坐到地上，小心地卷着袖子裤脚以免被水弄湿。燕廆解下刀鞘连挡了几次攻击，还带了余力似的笑着：“掩藏地再好，还不是被先生看了出来？”
“好歹是专门选来刺杀你的，能沉心潜伏数年并爬到这个位置——无关某人有心安排，没有能力不能做到。”
“也是。就为了这个，称赞下也为尊敬。”燕廆躲过一招。因为招式极险，他的姿势似乎有些不对，扭到了腰。男人见了眼里闪过什么，又凝神砍了过来。燕某人不慌不忙，眼盯着嘴笑着，反手去够两三步远的大风：“啊呀，先生救我~”
“何必救？人贱如此，砍掉了算。”大风嘀咕着，将左手也抽出来甩向过去。只见有什么东西一闪飞过去，男人便倒了下来。
大风起身甩甩胳膊，用脚一踢，将尸体翻转过来。燕廆就见他弯腰抓了什么，转回来那原本将灭的黄色灯笼烛光成了蓝色，挣扎似的晃动着。
“好了，放灯。”大风说着，将灯笼丢过来。燕廆慌忙接住，觉得怀里这古怪灯笼扭动了几下，终究安生了。
他去放灯。大风低头打量着男人。总的来说某些人的眼光不错，确实是个不错的皮囊。只是可惜，再好看，对于大风也无区别。而且越能令人印象深刻的皮囊越是无用。
于是他冷着脸将胸口的匕首拔了出来。立刻就有一团绿色兴奋地窜过来缠上，大口吞噬着附在血气上的黑雾。
适才男人之所以呆愣着不住，就是因为他不过凡人，根本看不到那些鬼灵火焰，只是奇怪藏在袖间的匕首为何不见而已。
为何不见？当然是被这绿焰偷去吃了。小东西最喜血腥之物，所以也被拿来做净化拔除。而丢向过去的，便是被反吐出的匕首。（基本上就常识来说，此种行为叫做反刍或……排便 ONG...）
大风看着写着“多”字（注5）的灯笼被水流簇拥着飘远，完成任务后特有的轻松让他看上去显得平易近人可亲可爱的很。
而燕某人，对着这样的大风，微微弯起嘴角。
燕氏一族，微笑的时候，便是最危险的。显然此时的大风，尚未注意到这点。
当然，并不排除注意到、却未放在心上的可能。
他此时只是在想：和这个八字极轻的人类在一起，或许也蛮有意思。
二者相对而立，各有计量。
长廊外，丰都城内，万鬼游荡。
七月十五，鬼节。（注6）
鬼，人之所归即为鬼。（注7）
其实男人的话并无过错，大风，确实不是神，自然也不是人类——虽非妖魔，却也相差不远了。
而这个妖言惑众的，将看守燕氏族人数百余年，直到四十二代后燕国灭亡。
只不过此时，一切刚刚开始。
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注1：
【相干】 #xiānggān 互相关连或牵涉；有关连。
注2：
《辛已七月十五》，作者：刘小烽（刘周）。
注3：
“城市”一词是近代才使用的。中国古代典籍则较少地将城与市连用在一起。杜甫虽然在《征夫》一诗中云：“路衢唯见哭，城市不闻歌。”这里的城市，未必是现代城市的含义。可以说有城而少市，毋宁称城邑或城堡。那时的城，深刻打上中国封建社会的政治型烙印。如西周的城分为三个等级，一是周天子宫殿及政权机构所在的王城，二是分封诸侯居所及管理机构所在的都邑，三是贵族士大夫居住的食邑，城中建筑物及城墙高度按等级都有森严规格，不可僭越。城中的底层居民大多是统治者奴仆或官营手工业者。那些工匠的生活劳作无异于奴隶，甚至后代也没有选择职业的自由，必须世代继承父辈的专业。
（《古代的城与市》 施亮《炎黄春秋》 2006年第11期）
注4：
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。
注5：
驱鬼藏语为“郭多”、“古多”，因此藏历12月29日驱鬼节又叫“郭多”节。
注6：
传说中阴历7月15日是鬼门关大开的日子，在那天它们可以在阳间逗留一天。包括一些孤魂野鬼在那天都可以接受阳间人们的供奉，所以那天也称之为鬼节。
注7：
在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字最初也并不是现在的意义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记•祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记•祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼。
作者有话说
第9章 游灯 下 相干
