《康乐天下》淡淡如菊

91、第四十八章 明大势崔卢请出仕，制元戎谢瑍布龙城（1）

　　第四十八章 明大势崔卢请出仕，制元戎谢瑍布龙城

　　幽州，谢瑍的酒会。
　　幽州府衙的自助酒会，并没有因为谢瑍的离去而一哄而散，反而因为谢瑍的离开，众人没有忌讳，一时间热闹起来。

　　谢瑍回到书房，一边写字，一边等待着上门之人。
　　果然，半个时辰后，崔卢二人联袂而来，登门求见。
　　谢瑍起身相迎，这两个人都曾出过仕，两家还是姻亲，一起过来也在意料之中。谢瑍没想到的是卢玄竟然跟着他的老子过来了，他看了这个前世魏国辅宰一眼，用好了却是个人才。还好，年纪尚轻可塑。卢玄注意到了谢瑍的目光，灿烂一笑。
　　宾主坐定，谢瑍安排谢祯上茶。忝为主人，自然要先开口。

　　“两位不辞劳顿，子明深感歉意。”谢瑍双手抱拳：“子明不喜客套，有话即言。时下朝廷正用人之际，诸君皆有众望，何不为国出力，以振门楣？”
　　“伯玄此来正想请教使君当面。”崔宏拱手道：“使君新政，必获罪诸世家豪门，使君不亦惶惶乎？”
　　“多谢伯玄直言，子明深知此弊。然即有功于国，己之私利何足道哉？”谢瑍道：“子明心底煌煌，无不可对人言，何惧之有？”
　　“使君磊落，浩然之气，汩汩勃勃，玄伯佩服。”崔宏说完，看看卢邈道：“卢兄，我意追随使君，不知兄长意下如何？”
　　谢瑍注意到，卢玄早就急得不得了，之时碍于礼节，只能干看着。
　　“卢某所愿，只恐德薄才疏，不堪使君之用。”卢邈双手抱拳施礼。
　　“善！”崔宏说完，向谢瑍拱手施礼道：“如蒙不弃，伯玄亦愿效犬马之劳。”
　　“二位大才何出此言，你我本出故国，今日得见，重归朝廷，此乃大喜之事。”这是谢瑍第一次正是启用豪门：“吾闻諶公曾言‘吾身没之后，但称晋司空从事中郎尔。’可见吾等父祖尽皆心存故国，至死不易初心，乃我辈楷模也。”

　　“多谢使君看重，新政诸事我等不识，怕是无益于使君。”崔宏言道。
　　“无妨。”谢瑍道：“新政培训正在进行，你们尽可参加学习。俟后我将刘主簿找来，你们可以仔细商讨。至于职位，我看崔兄就暂时屈就都督司马；卢兄如想回范阳，可任范阳丞，如留幽州，可和崔兄一起，暂为都督长史，辅助新政。二位以为如何？”
　　“谨遵使君之命。”二人抱拳施礼到。
　　“两位可知李家情形？”谢瑍问道
　　“今日李家来人乃是颐长子李勰，年将而立，素恬静少言，声名颇佳。使君欲见之，可着人请来。”崔宏道。
　　“不用。”谢瑍道：“做官非闲事，勤政宜无私。子明之意，若无心仕途者，不宜强之。二位兄长莫失众望也。”
　　“使君放心，自当竭力。”二人抱拳道。
　　说着话，谢瑍带二人出了书房。来到刘穆之的主簿房间，介绍已毕。谢瑍方道：“道和兄，新政之事，尽托于君。我意道和近日将精力专注于培养人才，大军开拔之日，道和兄要随军而行了。崔卢二位俱有贤名，若能相托，道和兄也可稍事歇息。”
　　“大少爷放心，道和自当竭尽全力。”说完躬身施礼。

　　谢瑍回坐在书房，上报崔卢二人任职的奏报。这毕竟都是晋之故臣之后人，此番上报，也有向孝武帝示意新政已为一些世家接受。这样的结果，是司马曜最愿意看到的，当然也是谢瑍的最终目的之一。
　　此后，就在谢瑍以为李勰不会出现之时，谢祯来报，说李勰求见。
　　谢瑍起身注目，见李勰大概二十七八岁，一身蓝袍，面色沉静。
　　迎着谢瑍的目光，仪态从容地向谢瑍拱手施礼，谢瑍也微笑还礼。
　　“赵郡李勰见过使君。”李勰声音清雅，令人心悦。
　　“子明见过先生，请坐。”谢瑍微笑道。
　　“久闻使君雅致深远，今日得见，更胜闻传。”李勰拱手道。
　　“先生过奖，瑍亦闻先生恬雅沉静，好学不倦。今日一见，果然深静不凡。”谢瑍赞道：“今朝廷北征复国，百废待兴，正用人之际，未知先生可有意否？”
　　“勰忝为长子，上有严慈敬孝，下有幼弟稚子。请允以归乡，则勰不胜感激。”李勰躬身道。
　　“兄友弟恭礼，百善孝为先。”谢瑍拱手都：“先生上孝父母，下顾弟子，不以官重，子明怎会难为先生？”
　　“多谢使君。”李勰再次施礼道：“勰有仲弟系，年弱冠，有才学，可供驱使。还请使君提携。”
　　“大善！”谢瑍道：“举贤不避亲，此乃正理。先生尽孝，令弟报国，相得益彰，不分轩轾。令尊真好好福气。”
　　“多谢使君谬赞，既如此，小同告辞。”说完，李勰起身，抱拳辞别。李勰并不啰嗦，说明情况，即刻告辞。颇有些去留无意，漫随天外云卷云舒的洒脱。这一来一回，也算是来去匆匆，日夜兼程了。
　　谢瑍送出门外，抱拳道：“山高水长，后会有期，先生一路安顺。”

　　随着酒会之事的慢慢传开，新政成了幽州最热门的话题。而崔卢两家有人入仕，又给众人一种莫名的安全感受。

　　庚寅壬子(太元十一年正月初十)，（公元386年2月24日），晴。
　　谢瑍从谢琼的屋子里出来，正准备去营中巡视，就见谢祯来报，墨羽带了东西求见。谢瑍一听，知道必有重要之事，否则这样的科研狂人是不会找他的。
　　后堂大厅内，谢瑍打开了墨羽他们带来的盒子。盒子长约70厘米，宽30厘米，高15厘米左右。打开盒盖，就见里边乃是一件连弩，15连发的连弩。而且箭仓为平放式样。像前苏联的捷格加廖夫轻机枪，就是我们口语中常说的转盘机枪。
　　记得在广陵时，谢瑍将后世的一些机械制造基础，和后世对诸葛元戎弩、诸葛连弩的研究，跟墨羽说过，并说这种连弩乃是对付骑兵的利器。没想到这小子竟然真研制出来了。
　　“墨兄，诸葛连弩？”谢瑍喜上眉梢，问道。
　　“正是。”墨羽也是相当高兴，“使君，弩身三尺，这是准星，这是箭仓，可放15支箭；这是机括，可连射，也可单射。”
　　“好东西。”谢瑍脱口而出。弓弩枪炮都是男孩子们爱不释手的玩具，想前世他可是收藏过不止一把弩弓，还有军用□□。看到这个世界的连弩，他不得不叹服前辈们的智慧，不知道后世为什么中国的科技竟然如此落后。或者是宋朝灭亡所致吧。可见，野蛮对文明的破坏是多么可怕，一个一直以来领先全人类的东方古国，竟在近代成了人人可欺的“肥羊”。“崖山之后无中华”，这话是对中国人最大的侮辱。
　　不知道大家是不是还记得崖山之役……

　　宋元鼎革是中华民族泱泱历史长河里的一大剧变。崖山海战后，南宋丞相陆秀夫背负着宋朝幼帝投海自尽，后宫及群臣大多随之殉国，七日之后，浮出海面的尸体竟有十余万，古典意义中华文明自此而绝。
　　也许有人会觉得他们这样死太没意义，可是正是这些宁死不屈的民族之魂的不尽传承，才有了现在后人的今天。我当然可以想象，现代人在金钱至上的铜臭里，骨子里的血性恐怕早就消磨殆尽了吧。甚至可以说，自从某人将某人拉下神坛，国人就失去了信仰。一个民族不怕穷，也不怕苦，就怕没了信仰。一个没有民族信仰的民族是可悲的。而一个金钱至上的社会，必然是混乱和畸形的……
　　我似乎听到了崖山的肃穆，大海的呜咽，还有无数遗民的悲泣，唯独没有了屠刀烽烟里的抗争。
　　这不同于以前的朝代更迭，宋的灭亡，标志着汉文明在文化上亡国（“崖山之后无中华”指的是文化上亡国而非政治上亡国）。一个国家的主体民族被人数极少的民族所奴役，而征服者又是以杀戮和抢劫为乐事的落后民族。宋末中国资本主义的萌芽已生，因为元之入侵，正常的社会发展进程被打断，这才是中华文明衰落之根源。
　　有人总拿成吉思汗铁骑横扫欧亚说事，好像成吉思汗是多么的伟大。其实，成吉思汗对中华文明的摧残，可以说是前无古人。就算如此，到了明朝，经过几代人的励精图治，那时候中华的科技仍不落后世界。要不然郑和下西洋就不会那么引人注目了。其实，很多人不知道，成吉思汗横扫欧亚靠的可不仅是他的骑兵，骑兵只能用来冲锋，攻城用的还是汉人的攻城器械。据载，宋时的床弩、神臂弩强大无比。想一想，那些欧亚的所谓城堡，和我国古代的城池有可比性？没有。严格说来，是成吉思汗用强大的汉文明纵横欧亚大陆，征服了无数土著。只是没人知道，那份强大借用的只是成吉思汗的名字，如此而已。

　　【未完待续】