高士奇在《蓬山密记》记载康熙说: “当日初读书,教我之人止云熟读四书本经而已。及朕密令内侍张性成钞写古文诗文,读之久而知张性成不及。后得高士奇,始引诗文正路。高士奇夙夜勤劳,应改即改。当时见高士奇为文为诗,心中羡慕如何得到他地步也好。他常向我言:‘诗文各有朝代,一看便知。’朕甚疑此言。今朕迩年探讨家数,看诗文便能辨白时代,诗文亦自觉稍进,皆高士奇之功。”
《檐曝杂记》曰: “是时南书房最为亲切,如唐翰林学士掌内制也。”
《分甘馀话》曰: “大内南书房……内直翰林官居之,其出入皆奉旨由某门侍卫导引伴送。”
《柳南随笔》:“又裕亲王妃产三日不下,王忧惧,延方旦治之。方旦携王手入别殿静坐。有顷,王心恐甚,数欲起。方旦曰:无庸,少间当有物来助也。逾时,内侍来报:有白鹤翔于正殿。方旦曰:未也,再觇之。又逾时,报云:‘多至数十矣。’方旦曰:‘更觇之。’少顷,又报云:‘多至百余矣。’方旦乃起贺王曰:‘此即向所云来助者。’王入内而妃已娩矣。”
红楼梦里有三段论阴阳的内容,一段是贾雨村说正邪二气,一段是湘云与翠缕论阴阳,一段是五十二回,宝钗因笑道:“下次我邀一社,四个诗题,四个词题。每人四首诗,四阕词。头一个诗题《咏〈太极图〉》,限一先的韵,五言律,要把一先的韵都用尽了,一个不许剩。”宝琴笑道:“这一说,可知是姐姐不是真心起社了,这分明难人。若论起来,也强扭的出来,不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填,究竟有何趣味?”
康熙十二年十一月,命学士熊赐履、编修叶方蔼、张英、修撰韩菼等各撰“太极图论”一篇进览。
朱彝尊的《曝书亭集》开卷即《太极图赋》。
康熙朝有《日讲易经解义》十八卷,卷前有康熙二十二年《御制序》、康熙二十二年四月牛钮等《刊竣进表》及诸臣衔名(包括牛钮、孙在丰等78人)。
最后这件事的原型倒不是我发现的,是周汝昌在《红楼梦新证》里写的。
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作者有话说
第21章 假借敬天修真元,却为风流始读书