《身边的风水》肖工

58、身边的风水——摘录58

　　一说起风水，人们立即会想到“封建”、“迷信”、“伪科学”，本文作者理解的“风”和“水”是一种环境， “好风水”是人和自然环境、社会环境的完美结合、和谐相处。本文从安家置业、家居装修、休闲生活、园林绿化、办公出行、投资理财、治病养生、心理科学等方面说明了人与自然、社会的相处之道，同时借鉴了传统风水学的精华，辅佐大家平安、健康、事业兴旺、家庭和睦、财源广进，建立自己的好风好水、顺风顺水。除了微信，我已经将它上传至《晋江文学城》，喜欢的朋友可登陆查看完整版。供诸位饭后一读，消遣时光。(以下正篇——)

　　风水与建筑学：

　　衣、食、住、行，都是人们的生活所需，其中的“住”所占份额是最大的；现在生活中，百姓购买住房，也是最大一笔消费；回顾近30年消费与投资市场，除了房子基本上是持续上涨的，而黄金、期货、股票等，就难说是上涨还是下跌了，这儿还不用说诸如普洱茶等阶段性炒作的东西，一旦资金撤离，当时投资普洱茶的投资客，手中的茶饼囤货如烫手的山芋，出不了手了。
　　人们的生产生活，几乎都离不开各种类型的建筑物，大多数人白天要去工厂、企业、商场、宾馆、办公楼、医院等各式各样的建筑物内工作，晚上要回到温馨的家庭内休息。这些都有离不开建筑物。

　　同样，安全、舒适、健康的居所，也是我们的祖先最重要的需求。

　　风水学也是在此基础上产生的，一开始风水算不上科学，但是人们的经验与教训，经过长期的积累和实践验证，终于产生了原始的风水学。可见，风水学源于以下两个方面：

　　一、择地；
　　二、建屋；

　　即解决古人的居住问题，择地与建屋，被称为风水之“本”，其它如出行、 婚嫁迎娶、经商、仕途、生老病死等，都是在“本”上衍生出来的分枝。

　　让我们看一下现在的城市规划师、建筑设计师、园艺设计师等，他们所做的工作，不就是相当于以前的风水师的执行范围吗？他们在设计过程中，所要考虑的因素，无非也是下列这几条：

　　1、安全；
　　2、功能及舒适；
　　3、经济节约
　　4、美观。

　　这其中的因素排序，首要是“安全”，譬如：原始人最开始不搭房，一般是穴居的，也就是找个山洞或洞穴就可栖身，但是在选择洞穴时，就要考虑不能被洪水淹没，同时也要离水源相对近一些，这样日常生活中取水喝水才方便，当然洞穴的洞口，也要考虑不能让其它猛兽轻易进入。除了安全，其次才是“功能与舒适”，这应该是无可争议的。关于“经济节约”与“美观”，谁排第三，谁排第四，就要看各个业主所需了，建国初期及以后较长的一段时间内， “经济”一直是排在“美观”前面的，随着改革开放和人们生活水平的提高， “美观”这一因素的地位逐渐提升，大有取代“经济节约”，成为“安全”、 “功能舒适”之后最重要的因素，现在有些业主，不缺钱，他（她）们追求的是时尚、智能化、舒适、享受。

　　可见风水学与建筑学的密切相关的。从事建筑行业的设计、 建造、 维护方面的从业人员需要懂得风水，系统地学习他所从事行业的前世今生——“来龙去脉” （来龙去脉，源于风水术语——龙脉），才能设计出更好的作品；没有从事建筑行业的人，也需要懂得风水，学习必要的风水知识，才能让他在居住和使用建筑的过程中，充分发挥其优点，克服不足与缺点，提升正能量，如：尽管我们作为普通消费者，无法改变房屋结构，但我们还有两方面可以努力：一方面，我们购房时可以多作比较，兼顾阳光照射、通风采光、周边环境、生态平衡等因素，选择自己中意的房屋；另一方面，在已经选房源的前提下，在家具的布置、 装修用材和风格、 生活用品、 家居盆景和绿化、生活]起居布置方式上进行考虑，进行细致的装璜设计，营造舒适的生活环境！

　　古人认为，天、地、人组成一个系统。道教的理论精髓之一：“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”——“天人合一”，建筑物与健康、食品、环境及生活方式均是相互联系的，人类通过环境、食品和适当的活动来获得健康。风水之道，就是指导我们如何协调建筑与居住环境、生命与活动环境，]以及如何与周围环境和谐相处的科学。

　　待续 《身边的风水》摘录58