《身边的风水》肖工

49、身边的风水--摘录49

　　一说起风水，人们立即会想到“封建”、“迷信”、“伪科学”，本文作者理解的“风”和“水”是一种环境， “好风水”是人和自然环境、社会环境的完美结合、和谐相处。本文从安家置业、家居装修、休闲生活、园林绿化、办公出行、投资理财、治病养生、心理科学等方面说明了人与自然、社会的相处之道，同时借鉴了传统风水学的精华，辅佐大家平安、健康、事业兴旺、家庭和睦、财源广进，建立自己的好风好水、顺风顺水。除了微信，我已经将它上传至《晋江文学城》，详见链接：http://www.jjwxc.net/onebook.phpnovelid=2710355
　　喜欢的朋友可登陆查看完整版。供诸位饭后一读，消遣时光。(以下正篇——)

　　湖北武汉新洲道观河道观内的“吠天犬”（上）
　　这次我到湖北武汉新洲道观河（道观河是地名，因当道教兴盛源远流长，传说中该地有一个古老的道观（建筑）依河而建，且有神仙入驻，很有灵气。后人无从考证其始建年代，且原本该地没有地名，遂取“道观”特色而将该地区称为“道观河”，地名没用至今），朋友带我参观他的山茶树林基地，顺道去了一下他的一个道长朋友所在的道观（建筑）。
　　敲开道观院门，但见这位道长穿着有些褪色的青直布衫，鹤发童颜。有的朋友也许没见过道士，在我生活的南京就很少见到道观与道士。这什么称为“鹤发”呢？原来道士装束，留长发盘于头顶成一个发髻，即头顶上一个揪揪，远看象鹤头顶上的冠。加上道士吃素, 长期修炼，一般体型偏瘦（不象和尚的胖大），面色光洁象儿童，所以“鹤发童颜”是古人专以形容道士的。
　　寒喧介绍一番，我们几人注意到院中有一条狗，跟随道长左右。道长见我们观察，颇为自豪地说：“这是我的‵吠天犬′，养了很多年了，有灵性，除了看家护院，附近有亲朋好友，有时我还会派它出门送送信。”
　　又望着狗笑说：“它能识别坏人，送信途中几次三番遇到乡间偷狗毒狗之人，它均能逢凶化吉，安然无恙回来。”
　　这里顺带介绍一下，在中国广袤的乡间, 常有偷狗毒狗之人，用剧毒药拌在狗喜欢吃的食物中，引诱狗吃。狗只要吃了，几步之内，便会中毒倒地俗称“三步倒”。偷狗之人便会将迅速将毒死的狗装入袋中，乘摩托或面包车离开现场。偷来的狗赶紧宰杀，去除有毒的内脏，狗肉因毒性较低，尚能食用。这是乡间不好的一种现象，有些人忙自家狗被毒被偷，一般用绳拴着，不让其出门乱转。
　　同行人啧啧称奇，随身附和，并问长问西短地闲聊。
　　我以目观狗食之盆，又观狗之毛色（附照片），忍俊不禁，笑道：“我知道(什么原因)！”
　　道长听我答言，说：“这位南京来的朋友，有缘相见，我俩单独聊一会儿！”
　　于是, 道观内其它人接待人员与我们同行之人叙家常，我俩遂单独端茶杯在院内一隅，掇两张凳坐下聊天。
　　我说：“我知道你的‵吠天犬′为何没被毒狗偷狗之人毒死的原因！”
　　他说：“我也知道你说‵我知道′的意思了，所以单独与你叙！”
　　原来他是道长，修道之人，参悟天机，民间素有“半仙”之称；而我喜欢风水，风水与道教有很多相通之处。我们两人算是同道中人，行内向来是有“点到为止，看破不说破”的规矩的。
　　我观他养的狗的毛色焦红，四肢粗壮，体形瘦长，估计这只狗是食素、不食肉，况且自古寺庙道观内无荤腥食物，比如在“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”之称的南京，鸡鸣寺、毗卢寺、灵谷寺、栖霞寺、昌隆寺(宝华寺)、大报恩寺（古长干寺）……就没有听说养狗。因为狗要吃肉啃肉头，纯素的食物养不了狗。世间一般偷狗之人，拌毒药狗的饵料均选用普通狗喜欢吃的肉骨头，却不知这只狗是吃素的，故此这条道观内养的狗不会中招。
　　这里的“知道”两字，要分开理解，就是“知晓”其中的“道理”的意思，道家之人，原本是研究天地之“道”，你跟他说“我知‵道′”, 他自然知道是什么意思了。
　　我们两个又谈了很多，我跟他说到：“昨天我去武汉黄鹤楼参观浏览了”
　　他说：“你知道黄鹤楼是谁居住的地方嘛？”

　　待续 《身边的风水》摘录49