14、京观 百十个圆滚 ...
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封师古先前扯了谎，就只能让鹧鸪哨继续称呼自己封家主，思来想去觉着吃亏，小道爷就也不叫了，东一句西一句地叫起了真言，邵真言。没想到鹧鸪哨很从容，应答了几声，嫌他烦，也就不理了。
封师古出门在外，在乡野里遇上了看得顺眼的姑娘，总要把大哥名号留给人家。自己落得轻松，给大哥带来不少烦恼，却不想如今在搬山道人身上栽了跟头，还有苦难言，只能硬生生咽回肚里。这事儿倘若让那位封师岐知道了，要十分感激鹧鸪哨，说不准还嘱托他两句：多让这顽劣弟弟吃几回瘪，好收收心性。
鹧鸪哨也不知自己无意间整治了封师古一遭，只觉得是大少爷博人关注，于是晾着封师古不管，把老鳖的甲盖剥下，盛了潭水架在火堆上慢慢烧开。鳖、龟之属都是看着个儿大，能吃的肉并不多，鹧鸪哨觉着不够二人分食，就将油鲤内脏挖空，又去竹林里挖了几根笋来，去了外皮一并丢进锅里，时不时拿竹片撇去浮沫。
等沸火把鱼肉与鲜笋煮开，就腾腾地冒出鲜香的烟气。鹧鸪哨没找到盐岩之类用来调味的矿物，但甲鱼本身很鲜，竹笋清爽，加上油鲤本身脂肪极厚，只要不缺油腥气，就没什么好挑的。
油鲤色黑，最喜生活于寒凉之地，为了适应这种气候，会拼命觅食，让皮下积攒大量油脂。甚至有住在水边的少民专门捕捉这种鱼，把鱼皮剥了风干悬挂在锅边，炒菜时往锅底擦一下，就是日常的用油了。
封师古叹道：“若加些酒就更鲜了，闻说有酒名为竹露，将米酒注入鲜竹，生长三年之后方能砍了竹子取酒，色如琥珀，十分甘冽。”
鹧鸪哨正拿小刀削竹筷，闻言递给封师古一对，揶揄他：“封家主好享受，不如去寨中问一问，能赊二两回来，让某也饱饱口福。”
封师古道：“本官倒是不惧怕问，就怕那些贼子不识货，拿出些乌七八糟的来，反倒显得我糊弄人。”这样胡说了一通，忽然问鹧鸪哨：“本官闻说你们搬山道人最喜欢丹丸宝珠，这老鳖身体里的珠子也有用么？”
封师古有盗墓之瘾，对别家方术十分好奇，昔年在朝中耐不住技痒，盗了术数奇人刘秉忠家人的坟穴，遭人嫉恨排挤，也坚决不肯改了这怪癖。也幸好搬山道人没什么方术概不外传的规矩，只是族中众人因为背负诅咒，性格大多阴沉闭塞，加上人丁凋零，不常出现于众人视野，比起摸金校尉的鼎鼎大名，卸岭力士的浩大声势，更像一只形单影茕的孤鬼。
鹧鸪哨想了想，他同这观山太保可说有缘，告诉他也无妨，就同封师古讲：搬山分甲中有许多方术需要用到珠丹，譬如将老鼠内丹放在水中反复冲洗，片刻之后便可施云布雨。看起来十分神奇，其实大多是取自古老萨满祈雨的方法。
金脉藏于岩石，水击风蚀，会慢慢沉于周遭水源之中，被龟、鳖之属无意吞食，天长日久，内丹也被染成金色。常人只觉金子闪闪发光，自然阳气繁盛，但金经火淬炼可生为水，性极阴柔，只看数量多寡，多则为阳，寡则为阴。世间万物都并非孤阳、孤阴，而是在一个个体中同时存在，互相转换，如行云布雨，阳强于阴则成云，阴沉于阳则为雨。
所以这枚状如金丹的翡黄，在远离旁的金子时无甚大用，而在金脉集聚之地，可当作火引、火信，若是敲击在暴露出豆金的岩层上，会有明火燎燃，重可引发山火。甚至曾有搬山道人捞出沉船中的狗头金，忘记身上带了翡黄，海底生气旺盛，一时竟引起龙火烧海，险些酿成大祸。
封师古啧了一声，直道这些方术稀奇古怪，要想学来还要有些胆色，一不小心就要引火烧身。二人这样聊了一会儿，将甲盖中煮的东西食净了，踩灭火堆，连壳带骨就地沉回潭里。
鹧鸪哨打趣道：“封家主鼻子好得很，帮忙闻闻那苗寨还有多远？”
封师古朝风中闻嗅，但周身都是肉香，哪里还能分辨什么酒气，随手一指潭水旁一条小路，沿着岸边差互蜿蜒，直通到对岸的竹林深处。“不出三里，”他封家主就算信口胡说，也要讲得十分硬气，“不出三里，定能见到苗寨。”
住家近水，以供日常取用，且这小路是人往返踩成的，按这方向走，怎么也不会错。鹧鸪哨只是见他年轻气盛，喜欢逗一逗，断不会多加为难。二人便沿着犬牙似的小路往竹林深处走探，云贵之地天气易变，只一会儿天色就阴了下来，阴沉沉地压在头顶，想必过不了多久就会坠下雨水。两人愈走得深，竹林愈稀疏，直到能看见对面村寨的剪影。
此时接近巳时，但湿气沉重，山间仍氤氲着雾气，笼罩在山坡两侧层层波澜似的梯田上，鹅黄与嫩绿交叠起伏，如同仙女沐浴被凡人窥探，匆忙遗落人间的薄纱。
这雾气仿佛一层天然的屏障，令人无法将村中场景看得真切。鹧鸪哨拨开竹叶观望，见村寨夹在两侧梯田中间，疏疏落落约有百余户人家，皆是苗族特有的吊脚楼。村寨最高处修筑有一幢不似民宅的高大房屋，观其装饰十分古朴庄严，应当是平日里苗巫用来祭祀的神堂。
此时靠近了苗寨，虽然看不分明，二人却同时闻到一股若隐若现的酒香，确实不是封师古胡言。这酒香随风吹得影绰，却经久不散，仿佛谁打碎了全村的酒窖，用酒液浇灌了梯田。而且接近晌午，不但梯田上无人，村中连声鸡叫也听不见，只有风吹得竹叶呜呜作响，静得十分渗人。
山下看不清山上，反过来也是一样的，就算村寨中有人瞭望，也很难发现对面有这两个意图潜入的蟊贼。两人对视一眼，决定趁着雾气弥漫偷入其中，免得天近晌午若不下雨，再大的雾也要散了。
两人不再去走人踩出来的小路，而刻意走到路旁的草丛中，压低身体，趁着雾色往村中潜入。途中路过几块梯田，只见其中种植的不是水稻，而是成片成片青葱一样的植株，有的开了花，一株多蕊，粉白色的细小花蕾触角似的探出头来，团团簇拥。封师古跟着大哥学过几年医理，拈了根花蕊凑到面前，辨认后疑惑道：“是薤白，哪有人把这东西当粮食种的。”
鹧鸪哨见薤白丛中夹杂着少许稻苗，早被杂草夺去生气，奄奄的不甚旺盛，便同封师古说：“不是种的，”他顿了顿，“是荒废了。”
鹧鸪哨话音刚落，忽然听见由寨中影影绰绰、传来一阵极细微的歌声。这歌声藏在雾里，似乎也随着雾气漂浮不定，难以辨别具体的方位。鹧鸪哨忙拉着封师古躲藏在梯田旁半人高的草丛里，听那歌声抖着、飘着，随主人慢慢往这边走，啪沙、啪沙不断踩倒草叶。
两人均屏息凝神，透过草叶向外窥视，是个身着苗族衣饰的女子，头发散乱，身上脏兮兮的；她两眼十分无神，看着前方，又仿佛什么都没看，只不断地、重复地吟唱某一段歌谣，一面唱，一面俯下身，揪扯梯田里丛生的薤白，草叶摩擦间哗哗作响，令歌谣更不真切。
鹧鸪哨懂一些苗语，一面听，一面同封师古小声翻译，这是一首苗族的丧歌：把父母埋龙颈，把父母葬鬼梁……鬼梁是冷坡，要把头吹落。鬼梁穷山土，冤死人才住……
这歌谣内容十分凄凉古怪，与苗人“丧事喜跳”的风格十分不同。两人心中奇怪，强按捺住不动，等那女子扯了满手薤白的花，一步一踱地往村寨中走回去，他们再远远缀在后头，紧跟着进了苗寨。
寨中果然空无一人，连鹧鸪哨设想中山匪劫掠，在高处设置的岗哨也无。苗人大多在门口悬挂蜂窝、板栗刺来辟邪，这苗寨中的苗人悬挂的却是一束用红绳扎好的马尾松枝，更为奇特的是，每家门上都用铁钉钉着黑红色的肉块，多则三五，少则一二，都被风吹得生了褶皱，看不出是什么动物腌的腊肉。
鹧鸪哨见到那束松枝，心中一动，对封师古悄声说：“错不了，就是在山中憋金的金苗。”
贵州山多矿多，自古产金，便从苗人中单独分出了一支金苗，其头领名为“金头”，专门掌握着憋金的法门。常有古书中记载，埋在地底的金银成精，会冒出地头变出动物精怪的姿态，这并非谣传。“上有丹砂，下有黄金。”金头在观察山中岩层之后，若初步判断宝藏在此，便会念动“憋金咒”，将金魂银魄从岩缝中逼出，再用淬了秘药的银针扎住，顺藤摸瓜，便能找到确实的金脉。但有“憋金咒”，又有“还金咒”，若是有人技艺疏浅学漏了后者，只能眼看着黄金朽烂如泥，世人称作“金银粪”。
这些金苗既然用银针作法，用状如针刃的马尾松当作辟邪之物便也不足为奇。但那些钉死在门上的肉块是做什么的，两人实在没有头绪。封师古家中经营盐矿，矿上明的暗的手段都知道一些，便推测：“我见过有人去请燕巢，专门供养在自家房梁上，燕字同盐，若燕巢安定，则盐矿无事。”
两人远远瞧着那苗女沿着村中小路往上走，一路走到最高的那处神堂，却并不进门，身一转，就消失在神堂后头。
他们不知是村中人死绝了，还是住在其中的人临时有事，过一会儿便会回来，都不肯怠慢，紧跟着走到神堂门口，漆成红色的大门敞开着，里面没有窗户，阴气森然，只在两侧墙壁上插着熄灭的火炬。两人站在门槛外头，只能模糊看清藏在阴影中的神像。
苗人信奉多神，供奉的神灵大多头戴银冠，左手持一束草药，右手持一串银铃。这两样物品代表了苗巫在日常生活中担任的角色：歌舞师与巫医。但这尊神像却不甚相同，它左右手所持的物品一支呈螺旋状，尾端类楔，一只类盘，上面布满密密麻麻的筛眼，都是开采金矿过程中需要用到的工具。
屋内空气十分湿重浑浊，仿佛凝结成了柔软的固态，人一走进去，就要被迫陷在里头。两人不肯轻举妄动，先放着这神堂不理，往屋后走去，探探那苗女的去向。
这神堂后衔接着一圈一人多高的墙壁，用石块层层垒成，缝隙之间都是加了草木灰的黄泥。那苗女是本地人，应当是知道什么能暗中进入的法门。封师古比鹧鸪哨要高些，手一伸刚好搭在墙头，踩着石缝向上攀爬，把两肘撑在石墙上。
他笑着冲在下头望风的鹧鸪哨说：“本官先替你看看……”话说到一半忽然怔住，只一眼，就叫封大家主咬紧牙关，背后生出寒意。石墙后几丈远的地方，是一个用木头搭成的简单祭台；而祭台上百十个圆滚滚的事物，被堆成了塔形，物品似的摆在那里。
那是百十个血肉模糊、被搭成京观的人头。
鹧鸪哨见封师古不做声，以为后头有什么危险事物，刚要出言提醒，就听神堂中传来“咯咯、咯咯咯咯”的声响，仿佛是什么巨型机关被人由内向外推动，机簧相互咬合发出的沉闷错音。继而从机关里走出人来，人声嘈杂，不时高声喊叫抱怨，眼看就要走出门口。
这石墙周围十分干净，被人清理得连棵杂草也无。眼下也顾不得多想，两人搭着手翻过墙头，封师古落在地面上，听身边哗啦一声响，鹧鸪哨却没落在地面，而是踩在了一个靠在墙边的铁笼上，这笼子颇小，才叫封师古方才没能发觉。
封师古正蹲在铁笼旁边，刚回过头，就同一双红彤彤的眼睛相对，险些坐倒在地。被关在笼中的人头发花白，眉毛、眼睫都是白的，只有瞳仁通红，若是常人来看，定要认为这是个花甲的老人。但这人又分明是个幼童，脊骨弯曲着蜷缩起来，连站起来走动都是奢望。这人，或者说，这孩子，双手抓着栏杆，看向封师古的时候，眼神里十分纯然，仿佛两人只是误入洞穴的一双野兔。
鹧鸪哨从铁笼上跳下，也看到了这头发花白的幼子，眉毛一皱，也顾不得多想，扯起封师古，两人压低身体连跑几步，跳上祭台，躲在被堆放成京观的人头后面。与此同时神堂后门“吱呀”被人推开，听脚步数量，却只走进一人。
鹧鸪哨与封师古在人头后屏息凝神，听那人慢慢走了几步，忽然哗啦一声，似乎是铁笼被人猛地撼动。那人不断踢着笼子，震得栏杆相碰，哗哗作响。一面踢，一面还叫骂什么，声音压得很低，但仍能勉强听出并非苗语，而是汉人语言。鹧鸪哨额头青筋一蹦，思及笼中白发红眼的幼儿，难不成是被当成了妖孽，被人关在笼中虐待？偏偏那孩子哭也不哭，仿佛没被人教过什么是惊、什么是惧。
此时天空更加阴沉，乌压压响了几声滚雷，阴风呜呜吹动，如同在替人哭泣。蓦地京观顶端堆放的人头立得不稳，被风晃动两下，就顺着坡度骨碌碌滚落下来，正掉在鹧鸪哨手边，压住他一侧衣角，牙关紧闭，圆睁着双目瞪向二人，一瞬间仿佛重新有了生命，眼神极怨极毒，就算下了阴曹地府，也要诅咒将自己杀死之人。
那踢踹铁笼的人也听见响动，猛然回头，眯着眼睛打量缺了一角的京观，压着脚步，慢慢往这边走。
阴风呜呜吹着，把脚步声掩盖得很不真切。鹧鸪哨握紧匕首，凝神细听，打算若是被发现，就先结果这人性命，给京观再添一颗人头。
祭台吱呀作响，眼看着那人一只脚已经踩在台阶上，鹧鸪哨两腿肌肉绷紧，刚要跃身出去，忽听不远处铁笼一震，传来“啊”的一声。
那个发出声音的人显然极少开口，嗓音沙哑，只能发出断断续续的音节。他虚弱地咳嗽两下，继续“啊、啊”地叫喊，竭力将铁笼摇晃作响。
那人注意力果真被吸引回去，将放在祭台上的腿收了回来，快走两步回到笼边，又踢了一脚，骂他：“作瘟！不是事还没完，早闷死你，小杂种！”骂了两声，终于失去兴趣，返身走回神堂，把门重重摔上。
两人听见门锁闭合的声音，这才松一口气。封师古背靠着这些人头，只觉里面密密麻麻的阴魂全用眼睛盯着自己，眼神全同那颗滚落下来的人头一样，刺得他后背发麻。他倒是不怕，只是人命太多，沉甸甸地，任谁心里都要打抖。
他刚要拉着鹧鸪哨起身，就见这搬山道人忽然皱起眉毛，手指捏住那颗滚落人头的嘴角。人死后口齿松动，又被按着口边穴道，轻易便能打开。封师古就也靠近来看，鹧鸪哨手腕一抖，那人头口齿脱臼，整个大张开来，只见口中满是凝固的血块，原本应该长着舌头的地方空空如也，被人齐根割断。
两人对视一眼，心中俱是生疑。到底是多么大的怨恨，砍了人头不够，还要断了死者的舌头？
作者有话说
第14章 京观
