《希腊神话人物》晏七香

6、其他神

　　其他神：

　　厄洛忒斯（Erotes）
　　诸小爱神，阿芙洛狄忒的随从和助手，形象为背生双翼，永远年轻的诸小神。
　　小厄洛斯（Eros）：小爱神，阿瑞斯与阿芙洛狄忒之子。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为爱情总是盲目的。个性是“赋予爱”，他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
　　安忒洛斯（Anteros/Anterus）：相爱之神，阿瑞斯与阿芙洛狄忒之子。个性与兄弟厄洛斯相反，为“回报爱”。
　　许墨奈俄斯（Hymenaios/Hymenaeus）：婚礼之神，狄俄尼索斯与阿芙洛狄忒之子。常拍着雪白的翅膀，手持火炬，飞在迎亲队伍的前头。他是英俊的少年，据说颇得阿波罗的喜爱。
　　赫马佛洛狄忒斯（Hermaphroditos/Hermaphroditus）：两.性之神，赫尔墨斯与阿芙洛狄忒之子。赫马佛洛狄忒斯通常以带有男性生殖器的少女形象出现，他的名字也是西方语言“雌雄同体”的来源。
　　希墨洛斯（Himerus/Himeros）：欲望与愿望女神。
　　波托斯（Pothos/Pothus）：思慕女神。代表对性的渴望和向往的女神。
　　赫底罗戈斯（Hedylogus）：甜言之神。

　　哈耳摩尼亚（Harmonia）：和谐与协调女神，阿瑞斯与阿芙洛狄忒之女。与纷争女神厄里斯（Eris）对立，罗马神话中对应孔科耳狄亚（Concordia）。→夫：卡德摩斯

　　得摩斯（Deimos）：恐惧之神，阿瑞斯和阿芙洛狄忒之子。象征恐惧的拟人化神，他和他的兄弟福波斯在战场上伴随着父亲阿瑞斯，同时出现的还可能有女神厄倪俄，或者厄里斯以及厄里倪厄斯。罗马神话中对应佛米多（Formido）或者墨托斯（Metus）。

　　福波斯（Phobos）：恫吓之神，阿瑞斯和阿芙洛狄忒之子。象征战争带来的恐惧的拟人化神，常与光明神阿波罗别名福珀斯（Phoebus）混淆。罗马神话中对应帕沃耳（Pavor）。

　　普里阿波斯（Priapus）：生.殖之神，狄俄尼索斯与阿芙洛狄忒之子。起初是农园人、牧人、渔夫的保护神。后来成为生.殖、肉.欲之神。他的形象为一个大胡子男人，身穿长衣，胸前捧着水果。后遂以其名喻指肉.欲。“普里阿波斯的作品”喻指色.情作品。

　　潘（Pan）：山林之神，赫尔墨斯之子。他有着人一样的头和身躯，山羊的腿、角和耳朵。潘喜欢吹排箫，他吹的排箫具有催眠的力量。潘生性极其好色，经常藏匿在树丛之中，等待自然宁芙们经过，然后上前求爱。是摩羯座的守护神。

　　安革利亚（Angelia）：消息女神，赫尔墨斯之女。

　　赫绪喀亚（Hesychia）：静默女神，狄刻之女。罗马神话中对应宁静女神奎厄斯（Quies）及沉默女神西楞提亚（Silentia）。

　　埃俄罗斯（Aeolus）：风神，赫楞与俄耳塞斯之子。根据描述，他是埃俄利亚（后被称作色萨利）的统治者，希腊国家中埃俄利亚族的祖先。埃俄罗斯娶厄那瑞忒为妻，并和她育有众多子女，尽管在各种古代文献中，这些孩子的数量和身份都有所不同。可能是因为这一种族分布的巨大范围，以及这个国家每一部分均有将自己的源头连接到埃俄罗斯的希望，给了对于埃俄罗斯众多子女以不同的描述。一些学者认为最为古老真实的故事，主要讲述了埃俄罗斯的四个儿子：西西弗斯，阿塔玛斯，克瑞透斯，和萨尔摩纽斯，作为埃俄利亚族四个主要血缘分支的代表。其他的儿子有得伊俄纽斯，珀里厄瑞斯，刻耳卡孚斯，亦有说法玛格涅斯（通常认为他是玛刻德诺斯的兄弟）和埃特利俄斯也是。→妻：厄那瑞忒（得玛科斯之女）

　　厄庇俄涅（Epione）：抚慰女神。→夫：阿斯克勒皮俄斯

　　埃格勒（Aegle）：光彩女神，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之女。

　　伊阿索（Iaso）：痊愈女神，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之女。

　　帕那刻亚（Panakeia/Panacea）：医药女神，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之女。

　　阿克索（Akso）：治疗女神，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之女。

　　许癸厄亚（Hygie）：健康女神，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之女。其典型形象是一个用碗喂蛇的少女。罗马神话中对应萨卢斯（Salus）。

　　玛卡翁（Makhaon/Machaon）：希腊军医，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之子。参加了特洛伊之战，在特洛伊战争中战死。

　　波达利里俄斯（Podaleirios/Podalirius）：希腊军医，阿斯克勒皮俄斯与厄庇俄涅之子。

　　奥拉（Aura）：微风女神，勒兰托斯（巨神）与珀里玻亚（大洋神女）之女。奥拉是狩猎女神阿尔忒弥斯的女伴，贞洁的女猎人。她因与阿尔忒弥斯比贞洁、比中性美，而招致女神的愤怒。复仇女神涅墨西斯应阿尔忒弥斯的要求，让酒神狄俄尼索斯强.奸了奥拉。奥拉因此而发了疯，成为了“屠男狂”。当她腹中的双生子出生时，她吃了其中一个，另一个则被阿尔忒弥斯救走——即是呼语神伊克科斯（Iacchus）。尔后，宙斯将她化为了一阵清风。

　　涅里忒斯（Nerites）：海螺之神，涅柔斯与多里斯之子。涅里忒斯是美神阿芙洛狄忒的初恋情人，阿芙洛狄忒被邀上奥林匹斯山时，他拒绝一同前往。他又是海王波塞冬的车夫兼男宠，被嫉妒的海后安菲特里忒变成了海螺。

　　克洛里斯（Chloris）：春天、花卉与自然女神。罗马神话中对应芙洛拉（Flora）。→夫：仄费洛斯

　　墨利修斯（Melisseus）：蜜蜂之神。在古希腊，蜜蜂因具有的严密的社会组织被奉为灵物，代表下等神族的意愿。故墨利修斯被视为民意之神。→妻：阿玛尔忒亚

　　厄尔庇斯（Elpis）：希望与期望女神。她的形象为手持百合花的年轻女子。当第一个女人潘多拉被宙斯送给人类时，她带着一个装满“礼物”的罐子，并被“嘱咐”不可以将它打开。但在好奇心的驱使下，潘多拉终究还是打开了罐子，数不清的灾难顷刻而出，惊慌失措的潘多拉赶忙盖上盖子，结果只有希望女神厄尔庇斯被关在了里面。潘多拉的瓮象征子宫——子宫的形状像个倒置的瓮。而潘多拉打开瓮盖，象征与丈夫的两.性结合，因此而招来的灾难是结合的代价，而瓮中的希望，即是孕育的新的生命，象征不可战胜的生生不息。罗马神话中对应斯珀斯（Spes）。

　　庇斯提斯（Pistis）：忠诚、誓约与信仰女神。其形象为手持禾穗和水果的老妇人。罗马神话中对应菲得斯（Fides）。

　　诺摩斯（Nomus）：法律之神，人类的统治者。诺摩斯最初大抵是通过“唱”的方式来表达和传承的社会强制规则，一个群体的约定俗成的、代代相传的生活风俗和伦理规定，后来逐渐演变成人所制定的成文的法律（Nomoi）。法律自伦理（Themis）和正义（Dike）衍进而来，却凌驾于两者之上。→妻：欧塞比亚
　　欧塞比亚（Eusebia）：虔敬女神。→夫：诺摩斯

　　狄开俄绪涅（Dicaeosyne）：公义女神，诺摩斯与欧塞比亚之女。

　　索忒耳（Soter）：救护之神，人类的救赎者。他与姐妹公断女神普剌克西狄刻结合，生下了宅户之神克忒西俄斯、团结女神荷摩诺亚和美德女神阿瑞忒。宙斯的别名之一亦为救世主·索忒耳。

　　普剌克西狄刻（Praxidice）：创业、惩罚、公断与报应女神，人间正义的监督者。

　　普剌克西狄开（Praxidicae）
　　索忒耳与普剌克西狄刻之二女，以继承母亲之名的形式细解了公断之意。
　　阿瑞忒（Areta）：美德女神。象征作战英勇、精神无畏，通常被描绘成气质高贵、身穿白衣的妇女，她的对立者为恶德女神卡喀亚。罗马神话中对应英勇之神维耳图斯（Virtus）。
　　荷摩诺亚（Homonoia）：团结女神。代表和谐，一致，心灵统一性的女神。罗马神话中对应协和女神孔科耳狄亚（Concordia）。

　　克忒西俄斯（Ctesius）：宅户之神，索忒耳与普剌克西狄刻之子。家宅与财产的保护者。

　　俄瑞堤亚（Oreithyia）：山风女神。→夫：玻瑞阿斯

　　喀俄涅（Chione）：飞雪女神，玻瑞阿斯与俄瑞堤亚之女。

　　俄克绪罗斯（Oxylus）：森林之神。→妻：哈玛得律阿斯

　　哈玛得律阿斯（Hamadryas）：树木女神。→夫：俄克绪罗斯

　　阿多尼斯（Adonis）：植物之神，卡尼拉斯与密拉之子。王室美男子，身高（九尺）190cm以上，如花一般俊美精致的五官，令世间所有人与物，在他面前都为之失色，阿芙洛狄忒都倾心不已，他是一个每年死而复生，永远年轻容颜不老的植物神，他是一个受女性崇拜的神。现代阿多尼斯这个词常被用来描写一个异常美丽、有吸引力的年轻男子。阿多尼斯是西方“美男子”的最早出处。

　　3000河神
　　俄刻阿诺斯与忒堤斯之子。
　　阿刻罗俄斯（Achelous）：其形象通常为公牛、巨蛇或牛头人身的怪物。他与悲剧女神墨尔波墨涅结合生下众海妖塞壬。传说阿刻罗俄斯曾向卡吕冬国王俄纽斯的女儿得伊阿尼拉求婚，赫拉克勒斯也爱上了这位漂亮的姑娘，于是他向河神挑战，摔断了阿刻罗俄斯的一只牛角，阿玛尔忒亚用水果汁浇灌他的伤口，让他重新长出一只。也有人说阿玛尔忒亚把自己的一只丰饶之角送给了他。
　　斯忒律门（Strymon）：他与缪斯之一、掌管抒情诗的女神欧忒耳佩结合，生下色雷斯王瑞索斯。
　　伊那科斯（Inachos）：彼拉斯齐的国王，他与大洋神女墨利亚结合，生下佛洛纽斯、埃癸阿琉斯和伊娥。→妻：墨利亚
　　阿索波斯（Asopus）：埃癸娜的父亲。
　　等。

作者有话说

　　小爱神妻子普绪克为罗马神话，此不赘述。