61、第六十章 水元素化身 ...
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时光倏忽而过，转眼间，就已经过去了百年时光。
依然没有新神现世的消息。
在这百年之间，诸神倒是常驻在罗得岛，偶尔去克里特岛和亚特兰蒂斯拜访，反而很少回到塔拉萨。
一切都是因为水元素泉眼。
斯忒洛珀斯每年大概能打开三次原力海洋，转化凝聚海洋精气。
这些凝聚的海洋精气被埃勾斯收取大半，用来为完善祂的新法术，剩余的则被分配给众神，供他们吸取力量。
百年之内，埃勾斯不但成功的突破到六阶顶峰，和仍未迈出那一步的阿特拉斯修为持平；祂还在诸神的帮助之下，群策群力的成功开发出几门新的法术，大大提高了战斗能力。
其中埃勾斯最得意的法术，就是‘水元素化身’。
当初祂得到了水精明珠，并给它起了个好名字。
既没有用‘定海神珠’，也没有用‘灵珠子’，更不用说‘水灵珠’了，祂最后给它起的名字是‘玄牝珠’。
不过这是祂自己明白的含义，对外祂则称呼其为‘海洋之心’。
《道德经》中有言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
玄牝之门者，又名众妙之门。
而祂为水精之珠起名为玄牝，除了有意图打开这通往无尽真理和世间奥妙的众妙之门这一层意思之外，还在于玄牝珠的另一个含义。
他前世曾看过一本名为《蜀山剑侠传》的神话巨著，其中一件宝物就是名为玄牝珠。
这是寄托第二元神，凝聚化身的重宝。
祂早在听到欧律诺墨提及她的父亲大海神涅柔斯化一为二，分出了海怪之王、愤怒海神福耳库斯这件事时就激发了祂无尽的灵感。
幸运的是，欧律诺墨作为大海神的女儿，清楚的知道这道主要用意在于剥离恶念的高深法术一切玄奇精妙之处。
并且不吝将其分享。
在这百年的悠长时光中，诸神们常常在一起聚会，宴饮之后就会在埃勾斯的带领下一同探讨琢磨，开动头脑风暴。
欧律诺墨所提供的术法本质内容是剥离灵魂，借助的是俄刻阿诺斯之心的雄浑神力来塑造神灵躯体，然后通过神性转移点化的方式开启塑造躯体的生命，并转移剥夺下来的灵魂部分。
术法所塑造出来的，是不受神灵本人控制，有着独立意识和智慧的新生神祇。而且有着严重的后遗症。
即受术者的性格变化。
灵魂中某一感情部分永远转移并缺失。
在埃勾斯看来，这倒是有点像罗琳阿姨《哈利波特》里的魂器。
但有很大不同。同样是分裂灵魂，魂器分裂的灵魂还是受术者本人的意识和记忆，而涅柔斯的法术却是激发了新生意识。
而且涅柔斯的法术的后遗症是单纯的法术效果，而魂器带来的性格变化则是来自于割裂灵魂时灵魂所受到的伤害。
而且埃勾斯可没地方去弄到俄刻阿诺斯之心这样的圣物，那玩意现在应该还在福耳库斯的家里锁着呢。
但好在祂有与生俱来的分身神咒和根本神咒。
唔，或者说，好在波塞冬有。
分身神咒的作用就是液体拟形，包括且不限于液体水。
当初波塞冬就是靠这招将克洛诺斯引走片刻。
埃勾斯也用这招和刻托召来的利维坦和深海巨**过战。
然而最关键的还要是从波塞冬那里得来的根本神咒。
付出燃烧神性的代价，这道咒语可以将神性者的□□转化为神明的躯体，只要用法得当，完全可以替代海神之祖心脏凭空塑造神躯的功效。
至于燃烧神性，也可以找一些缓慢一些，但却持续提供力量的替换方式。
就算是埃勾斯也完全没有想到，当祂在诸神的聚会上提出这个深思熟虑之后的想法时给在座的神明们带来了多大的震动。
异想天开却又切实可行。
所有的神明为海王陛下的创想而惊讶赞叹，他们爆发出埃勾斯难以想象的热情，绞尽脑汁的为这个伟大的想法添砖加瓦、充实丰富。
当然，必须要提到的是，女海神欧律诺墨在这其中起到了非常大的作用。
神灵们俱为她广阔的见闻和深邃的智慧所折服。
就这样，在诸神的努力下，埃勾斯终于成功的创出了‘水元素化身’这道威力强大的神咒。
这道咒语以欧律诺墨提供的分裂神魂之咒和波塞冬的根本神咒为根基，充实了所有参与讨论神灵的智慧精华，借助海洋精气所凝聚的‘海洋之心’为凭依，掺杂了十位炼金之神的能量转化奥义，并以水元素分身神咒为外在形式，最终效果就是分化出一个有着本体至少七成力量的半独立化身。
所谓的半独立化身，其实和DND（龙与地下城）世界观里的神灵化身类似。
但不同的是，由于种种原因，混合多种精意所创造的新神咒失去了根本神咒中按照施术者本人形象创造神躯这一功能，和涅柔斯曾经施放过的神咒一样，施术者无法控制塑造出的神躯的形象。
一切取决于神咒中所用到的凭依宝物和施术者所体悟过的法则奥秘。
当埃勾斯在众神的注视下高声吟唱出寄予了众望的咒语时，在祂的身前凝聚出了一具神躯。
高大英俊，丰神俊秀。
然而却是人首蛇身，发色赤红。
埃勾斯能够清晰的感应到这具身体的一切感受，对于蛇化的下半身没有任何的不适之处，仿佛祂曾以这具身体生活过无数年一样。
这具化身浑身洋溢着充沛的海洋神力，但是埃勾斯却不明白，头发怎么会是红色的？
埃勾斯作为黄金人族时就是黑发，而波塞冬这具海王外表巧合的也是黑发。祂本以为凝聚出的神躯也会是黑发，或者是代表着水元素的蓝发，却没想到竟然是艳丽如同燃烧的火焰般的红色发丝。
这些还是小事，最令祂尴尬的是，这个由祂所主创的神咒似乎只在祂的身上并不能发挥全部的神妙。
不知道是穿越的缘故还是双魂合一的原因，总之祂的灵魂本质极难分裂，就算分离出化身的部分，在离开祂一定距离之后，这部分灵魂就会自动回归到祂身上，而水元素化身就会崩溃。
也就是说，祂的化身不能离开祂过远。除非祂能彻底割裂这部分灵魂本质，但这样也就失去了对化身的控制，和大海神涅柔斯的自我分裂差不多了。
祂只好将这作为战斗时的对敌手段，而无法派遣化身去执行一些任务。
在围观诸神兴奋的恭贺之后，不好解释什么的埃勾斯只能苦笑着接受。
在私下里的静修中，埃勾斯仔细搜罗了自己的记忆，并最终对自己凝聚出的水元素化身形象找到了合理的解释。
不管是在中国神话中还是现在的蛮荒世界中，人首蛇身都是天生地养的生物形象。按照祂前世某些一家之言，人首蛇身者，道也。
也就是说人首蛇身是天地所选择的自然形象，不论是前世的伏羲女娲，还是今世的泥土之子，都是生而有灵的神异存在，是天地所钟者。
至于红发么，祂第一时间想起的，也是一位鼎鼎有名的水神。
共工，人面蛇身而赤发。
在历史典籍中的共工，并非是洪荒流小说中的十二祖巫，而是摧折天柱不周山，使天倾东南地陷西北的显赫大神。
祂还有着另一个身份。
人皇。
《管子·揆度》中说：“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。
这也就是他前世是个善用度娘且爱好广博的小清新宅男，否则还真不一定看过这些杂七杂八的知识。
这段话的意识是说，在共工做人皇的时代，天下水域占十分之七，陆地占十分之三，他就利用这个自然形势来控制天下。
这和埃勾斯的现在的情形多么契合！
祂既是海洋之神，又有着本源大地神性。从波塞冬那里夺取来的本源海洋神性占十分之七，自己凝聚的大地神性占十分之三。
祂是波涛神座的主宰者，也是喧响的大地撼动者。
祂不知道这其中存在着怎样神秘的联系，总之祂凝聚出的水元素化身确实是符合共工的样貌。
所以，祂给水元素化身起了个符合自己口味的名字——共工化身。
作者有话说
第61章 第六十章 水元素化身
