《精编正版//忧伤美丽诗集//》忧伤美丽

829、/医语/三七/

　　/三七/相生相克，落实气血
　　五行的相生相克引入中医，是一个非常抽像的概念，肾水生肝木，怎么生？肾水克心火，怎么克？这中间，一定要落实到气血的层面，才能将抽像的东西具体化，言之有物。中医方面的东西，不能落实到气血，都是废话和空谈。
　　//肾水生肝木//，是指肝气条达，发陈肾精，将肾精变成肾气，肾气为一身气之根，肾气左升，充壮肝气。也就是将肾脏的精气，转化成了肝脏的精气。大量的书说肾精能转化成肝血，怎么转？精是精气，是真气的固体态，也就是人体中的油脂，血是血管中的红液，油脂和血液是两种风牛马不相及的物质，肯定是不能互相转化的。那么通过补肾精，确是可以起到补血的目的，其中的机理又是什么呢？人体中的血液主要由脊髓中的红细胞生成，而肾又主骨，主要是通过这个途径生血的。那么肝血又怎么转化为肾精的呢？这个很好理解，血本来就是气之母，血从毛细血管渗透进组织间液，也就是经脉，经脉真气归根入肾便是肾气，肾气固态化便是肾精，肾精贮藏起来便是人体油脂，里面只含阳热和地水。
　　//肝木生心火//，指肝血上升，进入心脏血管，充盈百脉。
　　//心火生脾土//，指心血将营养物质和氧气下送，滋养脾脏，对应于大自然中的天气下降为雨，润泽大地。大量书中说，心阳旺就脾阳旺，脾阳虚就通过补心而治。这是不正确的，你想想，脾主升清，升的是清阳，清阳就是阳热，阳热下潜就是肾阳，肾阳为五脏阳气之根，脾脏自家是升阳气的，脾阳充沛才会将清阳升入肺脏再敛入心脏变成心阳。绝无以心阳来补脾阳之理。
　　//脾土生肺金//，指脾升清阳，将清阳升入肺脏，由肺下敛入心，送达百脉，同时也用清阳补充了肺阳。有人说肺阴是由胃腑吸收的营养物质所生，但你知道，小肠主吸津，大肠主纳液，五脏之阴主要还是由大小二肠来主管。
　　//肺金生肾水//，指肺气将心热凉降，潜入肾水，变成肾阳。同时又将心血下敛，变成肾气，理在上面/肾水生肝木文段/。
　　下面来讲五行相克。
　　//肾水克心火//，指肾阴上济，能将心阳下引。
　　//心火克肺金//，指心气热浮，肺气凉敛，在气机上正好相反，且心浮为升之极，肺敛为降之初，肺降不是心升的敌手，肺降过度，稍补心阳，就能控制其降。
　　//肺金克肝木//，指肝气上升，肺气凉降，肝气上升过多，被肺气一降，都进入了肾水那儿变成了肾气。你升也是白升。不是说肺气过凉，就能抑制你肝气上升条达。因为五脏真气循环中，肝升入心，再由心降入肺，肝肺之间隔了一个心脏，不能产生直接抑制的作用。因此，在中医上，肝升过旺动了肝风，从未见过谁用凉肺之药进行克制的。只用白芍进行柔肝酸敛，和用龟甲之类镇潜。
　　//肝木克脾土//，指肝气条达全身气机的功能，脾升清阳再旺，肝气不将肾精发陈，体内真气就会过热，从而影响脾升清阳的功能降低，让食物中多余的阳热进入胃脏，随浊阴一起下降，从而灼伤大小二肠，因此过食辛辣会伤大小二肠。大量书中写肝气过旺会直接克制脾土，这是非常不对的。我们怒火大发，是会口苦脾胃不好，不想吃东西。但你想想，怒火大发的时候，肝气直窜，引领心血四升窜达，血管和经脉受到巨大的冲击，是会很累的。怒火发完了，经脉中的真气基本耗光了，所剩无几，哪里还有什么阳热助你脾胃进行消化食物？是以胃口不好，这同我们太过劳累之后不想进食是一回事。倒是不太做事的日子，吃得非常多。所以说，不能说肝气有直接克制脾气的功能，很多书中用/肝气横逆/一词，这是非常不正确的。
　　肝气郁滞，也就是我们忍住不发火的时候，或是心情抑郁不开心的时候，这时的肝气不是过旺，而是过抑，属于偏虚，肝气气行不畅，不能有效条达全身气血，脾胃功能自会下降，不想进食，更不能说是肝气直接克制了脾土。
　　口苦，是胆汁入胃，胃气由于刚才发怒过度，此时正需休息调养，己经无力下降，胆汁的苦味随胃气沿胃经一起逆行上升，或是从喉咙直接上薰，进入了口腔。因为肝气不达，胃中浊阴肯定下降不顺，胃经为阳经，经中真气偏热，浊阴不降就不能将胃经中的热性真气凉引下行，于是真气就热腾上升，反而逆行上入口齿，其中会夹带有胃中胆汁的苦味。
　　因此，很多书中说是胆气循胆经上逆所致，这是非常不对的，胆经只在耳后循行，只有胃经才上升到齿龈口唇。
　　//脾土克肾水//，指脾升清阳，肾水再寒，肾脏的沉藏功能再强，都能被脾升的清阳一一化掉，因为清阳下潜就是肾阳，肾阳不会让肾水过寒。肾赃功能过强的人，肾水偏寒，出生于冬季，小气而懒动。
　　//肾水克心火//，指心火上浮过旺，肾水直接将其下引，现代医学中指，血管中血温过高，流经肾脏时，肾脏直接将热气下渗为尿，排出体外。