《李逍遥的穿越之旅》爱新觉罗泽轩

134、龙岛之旅--召换魔族使者 龙岛之旅-

　　龙岛之旅--召换魔族使者

　　龙岛之旅--召换魔族使者

　　午夜，深寂。
　　魔法阵的组成所采用的金银混合物仍旧保持着半融化般的姿态，那份精心描绘而成的复杂魔法阵，也同样是龙岛提供的术式。本想十分复杂的召唤仪式，却在一族之力下如此无力吗......

　　无力，甚至有一种自己的能力被蔑视的感觉。祖龙等一干龙系正在努力，逍遥和太一 也参与进来，特别是逍遥就处于召唤阵的中心，因为逍遥山河社稷图，河图洛书，都是阵法的最佳法器啊，比龙族的镇海柱或者其他法宝级别更高，这个也是没有办法的事，虽然，太一并不赞成逍遥主持整个召唤，但是逍遥还是强大的德鲁伊，召唤能力也真心不是一般般的存在，魔阵中的时刻正向着终结与开始的交汇处进发。那是相间的两日交汇之刻，轮回的终结，便是起点。

　　......所谓时刻可真是残酷。为了数到二十四费尽一日抵达此处，然后再度回到了零。......直至二十三时五十九分，是确实能数到的。只不过，这到底是有没有达到二十四呢？......按未能抵达，再度回到了零来想，此就是何等的徒劳呢。

　　唉、这就正是人的一生么。以完整的二十四为目的地而活着，在抵达此处的那一刹那、回归为零虽然人们将故人赞为达到了二十四，但这绝非二十四。
　　......终归只是，一个零。

　　摈弃杂念，忘却悲叹。
　　专心致志，将自身的魔力鼓动，直至巅峰。

　　魔术回路沸腾，随后被魔术刻印所接管，开始独立吟诵。被从大气中聚集的魔力而蹂躏的□□，如今，已经失却作为人类的机能，成为了实现某种神秘的部件、成为了沟通灵体与物质的回路。

　　龙卷风伴以电光。从彼世到此世，传说中的幻影在旋风与光芒中降临。
　　曾是人类之身而超越了人间，得到人上之力晋升到神灵之域的人们。从这些超凡之人集中之处……来自抑止之轮的神位、承载人们种种梦想的英灵，此刻，降临于大地之上。
　　暴风缓和下来，炫目之光慢慢减弱......在不断流溢的光芒之中，现出了黄金的身影。

　　堕落大天使出现了，八大堕落天使，分别是，1、阿撒兹勒2、亚列;3、安士白4、桑杨沙;5、卡麦尔6、沙利叶7、萨麦;8、拉哈伯。

　　阿撒兹勒

　　堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。亦是列称于"撒旦级"的大魔王之一。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野，地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼，并且骑在蛇上。

　　亚列这位天使的身世比较混淆，除了在在看守天使中他是七位首领中的一位，乃大地的领主，米尔顿「失乐园」中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使，或说他也是为智天使，并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。

　　犹太教传说中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原为炽天使一员，希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和不名誉的拉哈伯有勾结而被神降罪。另伪典「以诺书」第八章中记载和阿撒兹勒同为诺亚时代下凡的看守天使之首，也因为留念于人间的女子而和堕落，留在人间后教导了人类医疗，药草和一些魔术的知识。但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。

　　卡麦尔乃仰望神者之意。在审判日之前，卡麦尔的任务就是向人们显示自己的业障，并希望能以神的博爱来为诸罪人赎身。

　　卡麦尔是最著名的能天使指挥官。应该是炽天使之一。能天使中出了很多堕天使，亦代表了卡麦尔也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。有人将卡麦尔列为神前的七名大天使之一，在生命之树中也有他的领域。

　　沙利叶

　　据以以诺书的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

　　由于沙利叶是"月之天使"，而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者"地狱七君"之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神(在基督教中自然改成神了)，在被放逐前潇洒地离开了天界。但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。

　　萨麦尔

　　列称"撒旦级"的大魔王之一。若又作Satanail，和撒旦也不知是否为同物。基督教圣经没记载，是在伪典「希腊语巴录启示录」登场的堕天使。其名有「有毒的光辉使者」的含意，盖"sam"即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、□□、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食禁果的正身，后莉莉丝的丈夫也是多指萨麦尔。

　　萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"。和回教的亚兹拉尔似为同一格。

　　拉哈伯，原始的混沌之海的支配者，希伯来文"Rahab"意即广大，骄傲的意思。

　　「以赛亚书」有提及其名，「诗篇」中即用作「埃及」的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使;见「约伯记二十六节10-13章」:「在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动(或作:平静)大海;他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰;他的手刺杀快蛇(即撒但)。」

　　后世有一说法，当撒但和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒但的住所"行星-拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星"毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星"路西弗"的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。

　　当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

　　约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合(希伯来字Rahab是女人的名字)，该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族;由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。

　　司"骄傲"的天使。地狱七君之一，被称呼为"猛狞的勇士";古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾(Lotan)，甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚(据说)为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。