《李逍遥的穿越之旅》爱新觉罗泽轩

128、碧游宫，拜见通天，赐通臂长猿，逍遥领悟八卦 碧游宫，拜

　　碧游宫，拜见通天，赐通臂长猿，逍遥领悟八卦

　　飞过白云山，一行人在空中看着这下放的土地，一边是无数的凡人城池，一遍是茫茫的大海。人在其中显得极为渺小，哪怕是修真者，或者成仙得道者，在这天地间，其实都是沧海一粟。

　　以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”逍遥几人还在空中，就从远处听到通天教主正在讲那无上大道，只见一青袍道人，面容甚是飘逸，继续讲着大道，地下诸多仙人听得是如痴如醉。

　　慕容对着逍遥说，那是我的师祖，通天教主，竟然显现碧游宫来见我等，可见师尊是非常看重我等了。

　　逍遥笑了笑，带着一群人加速飞向那碧游宫。飞到宫殿下，却发现祥云上，大殿下，做了无数修真之辈，其中有人，也有妖，逍遥几人微微施了个道礼，随后带着诸位兄弟到末尾找了个位置，静心听通天教主讲那无上大道。

　　通天教主顿了顿，微开慧目看了看盘坐的梅山七怪，便继续开讲起来：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中……”讲到兴处，众人皆是面露喜态，皆是飘飘然。

　　只是逍遥静坐其中，并无受到感召，这当然瞒不过通天的眼睛，暗道这个逍遥小子果然有几分道行，之前伏羲女娲一次次夸赞，他倒是有些好奇，但是并不十分认同，一个转世之人有如何了得，如今看众人都在道中迷茫的，沉思的，癫狂的，唯有那逍遥好似心定神凝，继续听着那通天教主开始讲起那无上大道，再看向众人脸上皆是一片沉醉，时间如流水一般逝去，附近荷花绿了又黄了三次，自己兄弟几人周身衣物皆是尘土。

　　逍遥却是觉得所来非虚，困扰自己的境界仿若被提高了一半，而且灵气充足，自己的异世界里也是云雾翻滚，好像也充满了道义，很多疑惑，迷茫都被迅速被解开，圣人讲道，果真是名不虚传，想到这里逍遥便对那圣人起了深深的敬意。

　　通天继续讲道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。还有一些生灵非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

　　第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

　　第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

　　第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

　　第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

　　此四猴者，不入十类之种，逍遥此行，可否带上我的弟子袁洪前往，我这弟子你可以看看，是那通臂猿猴。”通天教主缓缓说道，眼中精光闪烁。

　　逍遥明白这袁洪的大作用是将来可以帮他拿小乾坤，缩千山，这样等于是帮他的异世界建设作了一个干活的建筑工人，逍遥哪里还不明白这个道理。于是缓缓朝着那通天教主一拜，即是圣人岂没有多说，对此逍遥心中没有丝毫惊讶，只是心悦诚服朝着那通天教主一拜。毕竟这圣人都是连在一起的，当初他们一起来到这里，今日又突然出现，如果是偶遇，逍遥可不会真的这么傻白甜。

　　话说通天教主招呼众人，云霄三姐妹可是通天的弟子，慕容冲则是弟子的弟子。于是看着师尊大人离去，知道今日讲法已经结束，便招呼逍遥去的住处，这里的妥帖安排就不用说了，定是上好的居所，适合打坐，修炼，而且风景也是极佳。那边安排好众人，各自入得住所，逍遥也是仅此好好思考此次所得。

　　通天讲了一些道义，这些逍遥都能理解，但是通天演示了很多法术，禁制，那么逍遥就此就演化了起来。有河图洛书，八卦图就祭在头顶。

　　以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风，坎为水，艮为山、、离为

　　火、兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽

　　八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最

　　初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。

　　　　八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总

　　称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。

　　　过去在地球上常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图。八卦图的前身简易图，是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。

　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

　　《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为

　　山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天

　　八卦可分为三个周期：

　　第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，

　　本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。

　　第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳

　　落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。

　　第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。

　　而后天八卦图　，据传是当年文王所演绎，后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

　　从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。

　　每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
　　几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。

　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮,狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？

　　二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘。

　　八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图也和地球地理联系在一起了。

　　　详析之：

　　一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，

　　非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。

　　“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，

　　二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理

　　形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。

　　“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。

　　三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系

　　海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。

　　按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形

　　）

　　根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》两部已经失传的著作，《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮， 《归藏》首卦则为巽。可见乾、兑、巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列，皆能满足《周易》、《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求，这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映，又符合中国古代历史沿袭的要求。此图的排列与《周易》文王八卦隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，仅只有兑卦有所不同。

　　从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。

　　地球表面立体平面图

　　从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为

　　艮巽兑乾北半球北冰洋　动卦

　　坤坎震离南半球大西洋、印度洋、太平洋

　　艮坤

　　|　|

　　乾…北极…巽离… 南极 …坎

　　|　|

　　兑震

　　从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点，在《周易》

　　和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四

　　象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北极卦象相错、相合在一起便成八卦。

　　从地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序，八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行排列，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦图。

　　坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组

　　我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的，但是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或

　　者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列更合乎阴阳爻的变化规律。
　　中国古代论及八卦图的著作，除《周易》外，还有《连山》、《归藏》，可惜的是《连山》、《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物，古人或者后人在研究和分析《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵，对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。

　　《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长。

　　图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系，中国古代的《山

　　海经》就是集大成者。研究表明，远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系，或者是古代文明体系。中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列，八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对

　　应的关系。

　　现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传等学科理论，都可以从八卦理论和变化中发现与之对应的形态。因而人们曾经猜测《周易》八卦图可能是一个包含先进文明体系的数据库，人类如果能够找到开启的钥匙和方法，将使人类进步出现更大的飞跃。

　　地球地理的格局变化是以百万年计算的，是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是照地球地理自然形态作为基础，并且为我们和科学所证实的话，将是中华民族文化对世界文明的巨大贡献。

　　如今逍遥结合了后世科技研究发明，再结合修真法术，这些领悟可谓相当了得，如果这些都是一幅图，那么这个世界都很有意思了，都是布置好的，并不仅仅是科学知识上所说了，这里有太多值得去思考的东西，物
　　理学看来还真是好东西啊，特别是天体物理学，亏得逍遥看了那么多年的BBC ，探索频道，宇宙如何形成的，巴拉巴拉，没想到今日都用起来了，于是把这些神识，都刻成玉简，传递了一些给伏羲，女娲，后土，羲和，又让三霄递给了通天，那边也给玄都大法师飞传了玉简。这次通过八卦的领悟，结合通天传授的各种禁制。其实所有的阵法，都是对规则的理解，并且重新再天地的大规则上定了小规则，这里面主要就是时间和空间的作用。所有就有了空间阵法，时间阵法，就有了轮回阵法，阴阳阵法，有了生死，有了毁灭，有了杀戮，当然也必须有生机，大道50天演49，总有一线生机，这大概就是一切宇宙的奥秘所在吧。