《那一世》谚秋

4、四、验证 曲吉和

　　曲吉和多巴到了邬坚林，为了不引起牧民们的注意和猜疑，曲吉和多巴装扮成后藏一个寺院的喇/嘛，他们声称是奉了佛的旨意来招收一些聪明的孩子去寺院学经的，这样做是为了发展佛教，培养新一代喇/嘛，以备再建寺院。他们四处向人打听这附近有没有特别聪明的孩子，热心的牧民向他们推荐了阿旺诺布，牧民告诉他们，这孩子出生时天降吉兆，说明他一定不是一个凡人，而且这个孩子也聪明过人，很是机灵。曲吉和多巴假装很吃惊的样子，详细的向人们打听着更多关于阿旺诺布和他父母的事情，最后，他们请求牧民带他们去找这个孩子，牧民就把他们带到了扎西丹增的家里。
　　他们来到扎西丹增家门前时阿旺诺布正一个人在帐篷前面玩，看见曲吉和多巴，他并没有向其他小孩子那样害怕陌生人，他站起身来，眼睛一直盯着他们两个说：“我好像见过你们，你们是从哪里来的？”两个人很是吃惊，赶忙走上前去问阿旺诺布：“你认识我们吗？你知道我们是谁吗？”孩子愣愣的看了一会，又笑着说：“想不起来了，就是觉得眼熟。”曲吉和丹巴感到万分激动，当他们看到这孩子第一眼时，就喜欢上了他，这孩子的一双眼睛充满了灵性，一看就是个聪明过人的孩子。曲吉拉着孩子的手笑眯眯的说：“是佛祖指引我们来找你的，我们都是佛祖的孩子，所以看着都很眼熟。”阿旺诺布天真的问他：“佛祖是谁？是那个整天保佑我和阿爸阿妈的人吗？”多巴赶忙抢着说：“是的，是的，佛祖普渡众生，帮全天下受苦受难的人们脱离苦海！”阿旺诺布恍然大悟的说：“那我喜欢佛祖！”
　　几个人在外面的说话声惊动了扎西丹增和次旺拉姆，他们从帐篷里走了出来，看见两个陌生人站在门口，感到很奇怪，不过还是很有礼貌的行礼问好。曲吉和多巴仔细打量着这对恩爱的小夫妻：扎西丹增是一个敦厚纯朴的草原汉子，他身材魁梧，相貌堂堂，一脸的正气。次旺拉姆淑贤美丽，气质优雅，是一个善良的藏族女子。曲吉和多巴之前也听村民们讲了关于扎西丹增和次旺拉坶的故事：扎西丹增是一个苦命的男子。自幼，他的父母便重病在榻，他从很小就开始帮别人放牛放羊为父母赚取医药的费用，从无半句怨言。他虽操劳不休，心地却像大海一样宽广，处处充满阳光。这样一个敦厚朴实内心充满阳光的人，在牧区里，受到每个人的喜爱和赞美，邻居们也都非常热心的帮助他。扎西丹增还有一个姐姐，但是很早就嫁人了，而且姐姐性情懒惰又极其凶恶，对家里的事从来都是不理不采的。在扎西丹增的父母双双离逝时，他内心虽然非常痛苦，但是他明白，自己的父母一生心善，即便是离开人世，也是会去香巴拉的。于是，内心也就豁然了。他竭尽所能的为自己的父母举行了葬礼，这个平日里看着憨实内敛的男子，此刻是如此担当，令众人刮目相看。这也引来了同村的姑娘次拉旺姆的注意。其实次拉旺姆早就开始关注扎西丹增了，常常暗地里观察着他。次拉旺姆原本出生在一个贵族家庭，只是因为家道败落才流落到门隅这个小地方，但是贵族家庭的生活给了她良好的修养和与众不同的气质，村落里的青年们都想与她亲近，只是次拉旺姆平日里清冷，从不把那些俗人放在眼里，所以那些男子就算再深情也入不了她的眼，进不了她的心，但却是这个敦厚纯良仿若璞玉的扎西丹增，全凭一颗洁净坦诚的心生活，他虽无欲无求，却已深深打动了次旺拉姆，次拉旺姆正是情窦初开的好年纪，没有人知道，扎西丹增已经牢牢的占据了她的心。可这样蹉跎多年的生活中，扎西丹增素来无心儿女情长，他只知道，老父老母才是自己的根底所在。只要他们在世一日，他便不能有一日私心。他要将他们放在一切私欲之上，去悉心照料，来积福机报，所以他根本没有感觉到次旺拉姆对他的感情。
　　那一日，次拉旺姆听说扎西丹增的双亲去世，便暗自跟随着前去吊唁的人们向他靠近。其实她也不知道一向内敛的自己是如何下定决心做出这样的事情的。只是知道，那一刻，他需要她，有一种无形的力量，驱使她前往他的家里。到了扎西丹增的家门口时，次拉旺姆看见他家的门前已经聚集了三三两两前来慰问的人。在这个小村落里，人人心意纯善，一人有难，众人送暖。青藏高原这个离天堂最近的人间乐园中，就是生活着这样一群素朴相依的人。也许果真是命中注定的姻缘，隔着稀稀拉拉的人群，两个人就那么远远一瞥，彼此心里便都升起了一股暖意，仿佛之前的独自的多年都是为了此刻的相见，只那眼神的瞬间交会，所有的深情便都能渗进心里。葬礼结束之后，人群渐渐的散了，可次旺拉姆并没有离开，她躲在一个角落里，一直注视着扎西丹增的一举一动，这个人前钢铁般的汉子，在人们走了之后却忍不住一个人抱头痛哭起来，次旺拉姆在背后看着他肩膀的抽动，不由心生一股怜惜疼爱之情，她也不知道哪里来的勇气，几步走上前去，从背后将扎西丹增抱进了怀里。扎西丹增一愣，忙转身看过去，一张红得像苹果一样的脸映入他的眼帘，含着羞，带着怯，那么楚楚动人，时间凝固了，扎西丹增愣在了那里，他相信那只是个梦，是佛祖可怜他，送给他的一个美梦……后来两个人冲破了所有的阻力结合了，扎西丹增曾经问过次旺拉姆为什么会喜欢他这样一个无依无靠，一文不鸣的人？次旺拉姆告诉他这是轮回中早已注定的，也许他们前生的前生就已经是夫妻，隔着几生几世，她又该回到他的身边了，所以她不能留他在这茫茫高原之上伶仃一人。日子虽然清苦，但是对于相爱的人来说生活中有的全是甜，两个人就这样相亲相爱的、心存感激的幸福生活着。听到这段事后，曲吉和多巴更加相信，这对不平凡的小夫妻是可以得到佛祖的眷顾，让灵童转世在他们家里的。
　　看着扎西丹增和次旺拉姆吃惊的样子，曲吉赶紧上前做了自我介绍并说明了来意，他说因为别人推荐阿旺诺布是一个非常聪明能干的孩子，所以他们就找到了这里，他们还拿出了长长的名单给扎西丹增和次旺拉姆看，扎西丹增和次旺拉姆心里有说不出的滋味，能够被佛祖选中，无疑是幸运的事，他们也希望自己的孩子能够学到更多的知识，他们就算是普通的牧民，但也懂得用贵重的珠宝装饰自己，不如用知识丰富自己，那时民间几乎找不到书，书籍都藏在寺院里，所以寺院是唯一能学到知识的地方，而且他们信奉的是红教，即使受了戒，也是可以娶妻生子成家立业，是不会影响以孩子一生的幸福的。曲吉和多巴看出扎西丹增和次旺拉姆的犹豫，又对他们说：“这是佛祖赐福给你，佛的旨意是要遵从、要感激的，知道你们舍不得孩子，寺院会每半年允许你们去探望孩子一次。再说，进了寺院，就受到了佛祖的庇护，孩子会平平安安、吉祥如意的。”扎西丹增和次旺拉姆听两个人这样说了，虽然心里不舍，但也无话可说。曲吉和多巴看到扎西丹增和次拉旺姆已经同意带走孩子了，他们又接着说：“在带走孩子之前，我们还得考考他，看他是否真的与佛有缘。”说着，他们从随身携带的布包里拿出几件器物，这些器物都是五世□□喇/嘛生前用过的东西，没想到，阿旺诺布对这些器物产生了很大的兴趣，就像对自己的东西一样熟悉，他能一一叫出这些东西的名字，尽管有些东西是他以前从未见过的。连扎西丹增和次拉旺姆都感到很吃惊。多吉对阿旺诺布说：“好孩子，我带你去拉萨，去布达拉宫见佛祖好不好？”没想到，小阿旺诺布却说：“我就是从布达拉来的！”这句话让曲吉和多巴喜出望外，他们在心中无数次的感谢佛祖，灵童终于找到了！
　　就这样，阿旺诺布被曲吉和多巴带到了错那宗的巴桑寺，并把阿旺诺布的名字改为阿旺嘉措。为了掩人耳目，巴桑寺里当时收近了30个孩子，每天大家都在一起学习一些基本的经卷和藏文。曲吉和多巴时刻都在关注着阿旺嘉措的一举一动，他们越来越发现阿旺嘉措的很多习惯都和五世□□喇/嘛一模一样，他显然就是五世□□喇/嘛的转世灵童，从此，这个孩子的一切生活都由曲吉、多巴和另外两名侍从服侍，任何人不能接近，扎西丹增和次旺拉姆也只能每半年看望他一次。
　　错那宗位于西藏南端，属喜马拉雅山山脉。南麓气候温暖湿润，风景如画，充满江南的诗情与画意；北麓为高寒地带，具有高原地区的特有的“冷傲粗犷”，错那藏语意为“湖的前面”，整个错那宗由众多湖泊点缀其中，如同颗颗明珠散落。因其山高谷深，道路艰险，交通闭塞，与外界交往甚少，被宗教徒称为“培域吉莫穹”，意为“隐秘的乐园”，是一处难得的世外桃源。错那宗有寺庙9座，分属红教、白教、黄教、花教和布东教等多种教派。巴桑寺位于错那宗南端，寺院拥有僧侣上千人，寺内建筑面积近10000平方米，外有一道高高的院墙包围。寺院内共有50多处住所和6座其他建筑。最大的建筑是位于寺中心的四层大殿，供有一座高5米的镏金佛像，据说是从拉萨的哲蚌寺运来。藏经楼内存有贵重的古代佛经抄本和各种藏书。
　　在众多孩子当中，阿旺嘉措表现犹为出众，他聪明过人又心地善良，寺庙中的僧侣都很喜欢他，小孩子们也愿意和他在一起玩耍，不知不觉他已经成了这里的孩子王，孩子们都听他的话，他的这种与生俱来的领导天赋让曲吉十分高兴。闲暇时，他还喜欢一个人爬到山顶，看着四周的农庄和牧场，他也经常过去帮助那些牧民赶牛放羊，他很羡慕他们这种怡然自乐的田园生活，幻想着有一天自己也能过上这样的生活。他经常回忆着自己和阿爸阿妈在一起的日子，他很想念阿爸阿妈，但是曲吉不让他下山去看他们，曲吉告诉他，只有学好了本领才能回去看阿爸阿妈，才能让他们过上幸福的生活。为了这个，他拼命的学习，他常常把自己关在藏经楼里，如饥似渴的吸取那里的知识，他喜欢藏经楼里的书香味，他相信，只要他努力读书，就可以早点回到家里和阿爸阿妈一起过着快乐的日子了。偶尔他也会收到阿爸阿妈给他写来的信，每到这个时候就是他最开心的时候，他会一个人躲在藏经楼，一字一句的读着阿爸阿妈的信，感受着信里面点点滴滴的爱。