《[盗笔同人]终极之极(斗文为主，解密向)》茶縻

21、 第十五章 玄奘和张起灵

　　“中世纪印度的历史漆黑一片，他是唯一的亮光。”英国历史学家曾这样赞誉玄奘，而玄奘在印度的书籍上占有重要的地位，因为印度人是通过传说来口述历史，而传说中的神话色彩、某一位传承人灵光在某一刻的闪现，都令这些历史的真相变得更为扑朔迷离。
　　荷马史诗曾经就是因为其是传唱的历史，史诗中存在大量对众神夸张的描述而被认为是不真实的，然而后来的出土发现，却证明了荷马史诗中隐含着被人们遗忘的历史。
　　虽然在几十年内，印度因为种种原因出现了佛教的小复兴，但是在很长一段时间内，佛教已经在印度消亡——以至于印度人自己都不知道佛教起源于印度。远在中国的人们凭着本能相信印度是佛教的圣地，仅仅是因为《西游记》故事的广泛流传。事实上，印度早已不是佛国，但是佛教的痕迹转入了当地的一些习俗中，入泥沙入海，存在却不见。
　　今天的印度版图不及玄奘时期的印度版图大小，但由于古代印度北部地区在今天局势并不很稳定，因此考古队只能绕过这些地方。
　　印度是个鱼龙混杂之地，擦肩而过的有可能是哲学家也有可能是衣不蔽体的贫民。一些人会到恒河边上去等死，恒河是圣河，却也漂浮着尸体。
　　在印度期间，此前英国考古学者与印度学者根据《大唐西域记》发掘出的大量佛教圣地、古迹，都是考古队要观摩的重要部分。事实上，原计划本次考古发掘需要用到土夫子经验的地方就在高昌王的墓葬，因此出境后潘子和齐算盘都挺闲的。
　　不过潘子的那根弦一直没放松过，因为分别时，陈文锦告诉他：
　　继续盯紧那两个姓张的。
　　是的，他一直知道，解心凝就是陈文锦，甚至医院要解心凝留下休息的病历，都是他去打理的。
　　并不是所有的遗址的观摩，潘子、齐算盘和黑瞎子、老李头都必须要参与，但是基于顾问的身份使然，黑瞎子还是参与了大多数的遗址观摩和现场再搜索的活动。不过，因为他本身对藏传佛教有相当的了解，因此和一位研究印度密教史的接待负责人谈的很来。
　　黑瞎子对于佛教的一些兴趣点除了来自他本身对藏传佛教的学习外，还有一部分问题是张起灵让他代为询问的，不过张起灵的问题虽然不多，却把印度方面的这位密教史研究人给问倒了。
　　这位负责人很热情也很好学，于是有一天，当考古队结束了一天的活动后，回到旅馆的黑瞎子的房门被这位负责人敲开了。
　　“齐顾问！”他行了个礼，“您知道，您这些天问的那些问题对于佛教史或者说佛教本身的研究来说都很关键，我回答不了您，就运用了关系去求见一位大师，想不到，他竟然愿意见您呢！”
　　黑瞎子忍不住笑：“这位大师平时不愿意见人吗？”
　　负责人摇摇头：“这位大师说起来和你们中国人有些渊源。据说一千多年以前，他的祖上从中国来到这里，虽然最后这位祖上不知所踪，但是他的后代中出现了很多了不起的人。这种了不起并不是说他们居于什么样的高位，或者是积累了多少财富，而是在于他们对‘哲’的深刻理解。现在，他算是最了解古代印度佛教历史，同时喜欢研究中国汉传、藏传佛教以及玄奘法师在印度的事迹的人，平常人想见他不容易。是非常尊贵的学者，即使是过去的婆罗门也要尊敬的人。”
　　在一个阳光明媚的午后，黑瞎子见到了这位印度深居简出的“哲人”。这位先生住在印度一个著名的富人区内，房子是一间三层的小洋房。一楼的大厅的装修是欧式的，黑瞎子和印度接待负责人跟着仆人走进大厅时，这位先生正坐在沙发上看书。
　　看到客人走进来，他站起来双手合十行了个礼，黑瞎子和负责人也双手合十回了个礼。
　　落座后，在双方简单的寒暄中，仆人用印度出产的红茶泡上一壶伯爵红茶，室内的气氛顿时变得更像是一个周末的下午茶话会。
　　“在一千多年前，我的祖上从中国来到这里，因为一些不得已的原因。”这位先生倒是开门见山，“这位祖上是一位很特别的人，在当时，印度人称他为毗卢居士。他是中国一个很了不起的家族的族长，这个家族在中国，被称为‘张家’。所以，我们每一代也都有自己的中国名字，并且姓张。”
　　“我倒是很意外，没想到您一见到我们，就和我们提起这么隐秘的话题。”黑瞎子扬起笑容，“据我所知，这个张家在中国一直存在，但是却从来没有听说过张家在印度还有直系的后裔。”
　　印度的负责人对中国的土夫子阶层了解得不多，所以他并不明白为什么黑瞎子所说的话题存在有什么样的隐秘性，也不能明白他们所说的张家究竟代表什么样的意义。
　　“你知道张家，还觉得我提起的话题隐秘，看来你在中国，是个行内人。不过，很少见到有行内人像你这么干净。”这位先生笑了笑，“不过，也许是因为张家在印度和在中国的黑暗面的地位全然不同，甚至于张家在印度并不为人知，因此这个话题对我来说，其实并不是什么隐秘的话题。而为什么和你从我的这位祖上谈起，一会儿你就会明白。”
　　这位先生的故事有点长，经过整理，简要说来大概是这样的：
　　在唐贞观十一年，大唐的皇帝梦到了自己大限将至。也许是因为随着继承者的问题，也许是因为他自己的身体每况愈下，因此一直不信长生的太宗皇帝，也开始寻找是否有什么办法，可以让自己活得久一点。
　　张家向来都生活在历史的黑暗面，而他们在皇权更替的过程中，总是在以某种方式起作用。在文明发展的进程中，曾经出现过一个断代层。断代层的真相，有三种人可能会接触到。但是这三种人中有一种，也许已经被诅咒了，所以，他的这位祖先认为，真正能够接触到这一真相的人只有两种。
　　至于哪两种，他没有留下更多的只言片语，但可以确定的是，张家的这一位族长，对先祖留下的某个线索，产生了兴趣，并因此在与皇帝会面时，告知皇帝，西去可以求长生。
　　不论他用什么样的方式使皇帝相信了长生存在于西域，总之最后他与一队僧侣出发一路向西，并在龟兹发现了西王母国的痕迹，甚至在那里找到了去西王母王城的地图。
　　在唐代，西王母的王城已经成为了传说，要找到这个地方并不容易，可是这位张家的族长并不是普通人，他当然找到了西王母国收缩后最后的所在，其中的艰辛不值一一叙述，但最后他接触到了西王母长生不老的秘密时，却发现这对有着特殊血液的张家人来说，更像是一种诅咒。
　　但是他已经接触了这样东西，正如打开了潘多拉的盒子，必须要想办法合上。他一路随着僧侣西行，发现佛教与西王母、张家的根源有着千丝万缕的联系，因此他索性与玄奘一样，西行印度，试图找到解除这种诅咒的办法。
　　他在印度生活了一些年，在这些年中，他的样貌没有发生变化。当然，这是从这位先祖留下来的日记所推断出的结论，而这位先祖的日记是否属实，还有待商榷。
　　这位张家族长最后的结局，对于他在印度的后人来说，已经无从得知，只知道他留下了许许多多的文献、自己经历、寻找线索的随记，而这些随记在一千多年中，因为保管不善或者一些原因，遗失的也并不少。
　　现在这位先生，是一位对自己的先祖很有兴趣，对其生平和事迹进行了反复研究，并试图通过先祖遗留下来的碎片和自己的研究来完成一幅关于唐代张家人来到印度，生活了数年后又离开的真相的拼图的人。
　　对他来说，张家，或者张家人都不是什么隐秘的存在，他只是一个对自己在印度的家族创始人感到好奇的一位学者，他的家族给他的研究提供了很大的便利。在微笑中，他向黑瞎子介绍了自己所在的家族在这一千多年以来在印度搜集到的各式各样的佛教典籍、神像、面具和种种物什，其庞大的数量令人瞠目结舌，不亚于一整个国家博物馆的馆藏，甚至更甚。
　　由于伊（斯）兰（回）教的入侵，佛教在印度自公元8世纪以后就逐渐衰弱，到13世纪前后趋于消亡，而印度缺乏文字历史，因此这些数量可观，属于佛教仍然在印度占据重要地位时期的文献、典籍，可以说是无价之宝。
　　这位先生用赞许的目光看着黑瞎子欣赏这些宝物的淡定姿态，在这些稀世珍宝面前，这个人没有流露出狂热或者无知的状态，而是一种信步闲庭的欣赏，单就这点来说，就颇有贵族风范。