《如初遇，如诀别》蓝宝石别墅

188、道具的魔力

　　沈宏非在《写食主义》里写鸡汤，满怀深情地提及他小时候见过的一碗假的鸡汤，那是京剧《沙家浜》里的一件道具，满满一碗，金黄浓郁。虽然不能真的喝，但它提炼并呈现了一碗鸡汤可能具有的最佳成色，并将之凝固成永久，成为鸡汤至高至美的表现，亦成为沈氏心目中最美味诱人的一碗，使他日后无论享用着如何香浓的真的鸡汤，仍念念不忘这一只道具的完美，它的极致与永恒是一切真的鸡汤都无法企及的。
　　这是道具的魔力。

　　道具是文艺作品的表现手段之一，而种种文艺，都不过是人生的表现手段。人生中的许多事情，既是寻常的，也是重大的，比如爱情，比如爱情中的示爱或分手，都可以成为每个人自己一生中的戏剧或文章，这一切的表达也都免不了会使用道具。戏也好文也好，都有好坏高下之分，道具的使用亦然。
　　道具用得好，能将寻常事点睛，令世俗情生辉。比如电影《蝴蝶梦》的插曲《以吻封缄》，不过是写了一封情书，然后把情书装进信封，再把信封粘上，多普通的事情，却以一缕香吻作为封缄的道具，感觉马上变得奇异。
　　道具用坏了，即使是一件好事也可能横遭篡改，莫名毁败，变得面目可憎。比如宋元期间文人雅士曾流行喝“金莲杯”，就是用缠足女人的娇小绣花鞋盛酒，一席人轮流把玩，一人一口地传送呷饮。此行此状，约似于“曲水流觞”之举。只是曲水流觞者，用以传送美酒的道具只是流水。流水清澈，事亦清雅，成为美谈。传饮金莲杯的筵席上，多了一只绣花鞋，一下子勾引出源自足下的联想，会想到缠足的扭曲，会想到裹脚布的腌臜，纵有绣花鞋外形的妖娆与传酒之举的风雅，亦不能掩盖这番联想的不洁，竟是说不出的猥琐。

　　宋词是含情至浓的一类文字。以词诉情，也多是离不开道具的。词里常用的道具并不繁复，不过是那几种：说到欢情，多是金樽美酒，绣襦歌扇；说到别离，多是残烛、兰舟、翠柳……还有各种各样的花，盛开的或凋零的；各种各样的乐器，常见的是琵琶或笛子。最好使的、百用不厌的、顺手就来的、最著名的一件道具，是天上那一轮千古明月。
　　“长沟流月去无声”，这一轮月，低回至极也宁静至极，水自脉脉，月亦无声，沉默长如流年，无语、不提，却犹自不能忘记。这一轮明月，映照得极美。
　　“杏花疏影里，吹笛到天明”。杏花是开在春光里的好颜色，而笛声竟比花更缠绵而执著，不休地吹彻长夜，从黑夜吹进天明，仿佛已不知吹了多少年，那么绵长，又那么依恋。这一支笛，也吹得极美。　
　　这样的宋词，寥寥数句系人至深，只为其中的月与笛，都有隐约的魔力。