10、克朗马克诺斯的圣塞伦8 ...
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卡睦皋站在船头望着水流平缓的香侬河蜿蜒伸展向远方，迷蒙的雨幕中克朗马克诺斯的踪影已经难以辨明了。临行前他带走了塞伦墓上的两捧土，他们都不热衷圣髑，只是这样的纪念对科伦巴来说多少能算一个安慰，毕竟塞伦曾是科伦巴的告解者。
他自己没有保留塞伦的任何遗物，现在他已经被完全祝圣，在每一次圣事的实行中他保有塞伦的全部并更多，在天主中塞伦是活着的，一直到时间的终点他仍然会活着，同所有他深深爱的和深深爱他的……
“那些我们爱的死者不比天主离我们更远，而天主非常近” *
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创立初期就经历了创始人夭亡的打击，这座河畔的修会奇迹般维持了下去。在接下来几个世纪中克朗马克诺斯走过重重血与火的洗礼，到达了繁荣的顶点：难以计数的求学者从海峡两岸的各个角落来涌来，这里是欧洲最负盛名的学习中心，“…爱尔兰人欢迎他们所有人，免费供给他们饮食和住所，分文不取的借给他们书籍并教授他们”（Bede, 《Ecclesiastical History of the English People》）；这里也是当时最受青睐的葬地，最后一位爱尔兰上王长眠在这里，无论显贵和平民们都希望能在这里埋骨，以在圣塞伦的荫护下分享到天国的垂照；同时这也是一座繁荣的中世纪城镇，以修会学院为中心，大量各行各业的在俗人士聚居四周服务于这里的学生和教师，在这里财富从知识中生长......然而和所有人的机构一样，有繁荣与辉煌也有腐败和衰落，与光荣随之而来的是祸患，随着历史变革和文化中心的迁移克朗马克诺斯修会渐渐衰落，但这也是她存在的意义，她的种子早已深深扎根萌芽遍地生长，她的灵魂与人类命运一同呼吸......
今天克朗马克诺斯仍是最流行的朝圣地之一。每年九月九日圣塞伦的瞻礼日，当地教区都会前往遗迹举行露天弥撒。这可算一个老少咸宜广受欢迎的传统郊游活动，尤其碰上万里晴空的罕见好天气。人们三两结伴谈笑不断，也有人手持念珠赤足而行。也许有年纪大的教区神父会暗自兴庆不必每天穿着全套法衣走这么一趟，可能还会同时对临郡兄弟神父表示深深的敬意和同情——梅奥郡的克罗帕特里克山教区神父需要每天早晨六点风雨无阻的爬到海拔七百多米的乱石山顶主持弥撒再爬下来！（真的）
在本堂神父的主持下人们会从那间小小的，据说是塞伦长眠之地的教堂残墟开始，依顺序进行苦路十四站。最后大家聚集在石刻大十字架前，做出同样象征信仰的手势并屈膝行礼，唱起同样的 “Kyrie eleison”*，诵说同样的经卷文字，诉读同样的主祷文和信经，同样在分开的饼和酒中体验同样的诸圣相通。结束时人们同样会说：祝福我们，圣塞伦，在至高主前为我们祷告，愿主垂悯人的灵魂。
克朗马克诺斯的圣塞伦，为我等祈。
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预告：
传说圣派特里克曾做过这样一个有名的预言：
A manchild shall be born of his family,
一个男孩将生于这个家族，
He will be a sage, a prophet and a poet,
他将是个传奇，先知和诗人，
He will be a sage, and he will be pious,
他将是个传奇，一个虔敬者
He will be an abbot with the King of the royal ramparts,
他将是有王族壁垒的住持
He will be steadfast and he will be ever good,
他将坚定难撼并永远完好
He will be in the eternal kingdom for his consolation.
他将安息于恒有之国度中
科伦巴的盖尔语名字是Colm Cille，意为“教会之鸽”，作为的尼尔.迈卡鲁日曾孙和启蒙苏格兰的宗徒（Apostle of Scotland），几乎可以认为科伦巴是爱尔兰对帕特里克的答谢。但当这个年轻僧人在圣芬拿(St.Finnan)的修会学院学习时，他有一切理由相信圣帕特里克的预言可能落在除了他之外的任何人头上。个性犹如一团熊熊燃烧的大火球，他的“mac Cerbaill”姓氏和洋溢的才华让他从不会轻易低头，无论面对的是自己的宗师还是爱尔兰上王。同时他的身份也决定了他的惹事生非不是散学后的聚众斗殴而是挑起邦国战争……
作者有话说
第10章 克朗马克诺斯的圣塞伦8
