15、咳，两人还在继续 ...
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截取三段。。。。。。
又一个深吻结束，两个人的呼吸都已经变得很是凌乱，莉莎无意识的夹紧双腿，轻轻摩擦着床单，可内心深处的渴望依然让她难耐，她只能把这些都化成了一声最熟悉的呼唤，虽然她朦胧的思维并未考虑过之后要怎么办。真的不是她看多了□□小说思想龌龊，她有不纯洁的期待，而是他们现在那个情况有些。。。。。。艰难地吞咽一下，小声叫他。
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“我喜欢听你的声音，莉莉。”尼克用沙哑的声音开口劝说。
“不行~会被汤姆森听到的！”莉莎红着脸瞪他。
“不用理他，我布置一个风系结界好了。”尼克声音微寒。他那金色的眼睛，在夜色里看去，此时已经变成了绿莹莹的一片。
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“尼克。。。。。。”不安的叫他。却发现他已经半兽化了，眼睛、耳朵、手指，都有了变化，还伸出了尾巴。莉莎顿时不说话了。
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莉莎在自己从高|潮中解脱，对方却还在继续的时候，静静感受。她感觉自己周围的月光越发明亮，就像光的细雨交错，她仿佛站在前世江南烟雨的林荫道上，视线里都是拢着一层湿烟的雨帘，透过呼吸间的热气，造成云水缭乱的错觉。在这层有水帘阻隔的摇荡的视野里，莉莎清晰的看到，尼克那双无机制的金色眸子中，失了通透，现在只有名为欲望的火焰在熊熊燃烧。
啊~看到这双总是无波无谰的，仿佛可以映照出世间所有的，剔透的眸子，只为自己染上这般浓重的色彩，他也只会为自己失掉理智。她的内心，就顿生窃喜，在欢欣地冒泡，这是一种诡异的、强烈的、隐秘的喜悦。她简直就想学习，前世某种游戏里的向日葵那般，在太阳下欢欣的扭腰，张开双臂的不停摇摆~
要承认这一点并不太容易，但事实就是如此。她也有了这种占领了一块资源丰富、风景壮丽的、未经开发的、□□的得意的优越感，这种开荒的欲望原来并不只是男人的特点。她也是有虚荣心的，有这种与爱无关的，只是想要占有的个人欲望。是的，在自己与尼克签约之后，每次去狼族驻地，在那些或钦羡或嫉妒的眼神面前，她的身体里就埋下了一粒种子，虽然她自己从未发觉，之后，随着尼克他只给予自己的，他温柔的体贴，包容的陪伴，这名为独占的种子，就像是生长期的植物，抽发的芽叶和藤须，迅速占据了整个花床。。。。。。
“对不起，尼克。”我对你的爱，也掺杂了自己的私欲，并不如本来所认为的纯粹，如果真的那样纯粹，也就会默默忍受痛苦，只是支持你、祝福你，而不是拉住你吧，现在陷入两难，我们的未来要走向何方？或许，我已经将我们的缘分变成了劫数。
———————————————————贵族与贫民——————————————————
我们来讨论下本文中对于贵族和平民的态度问题。两边其实颇多对立。
所以对莉莎的那些面向贫民，在平民中拉民心的举动也没人说什么。这样做也确实没什么实质的好处。
为什么镇长不去见城主或者国王，为什么对于这次出行有那么大的戒备，戒备莉莎会怎么样占领奴役这个小镇之类的。。（没看过后文的朋友你可以当我在废话）
其实看看还可以让你对现在的普遍的劳资关系产生些了解，没准你会对你的领导怎么压榨你的多些认识。如果下次锁文，我会说说工人与工厂主的关系。。。。。。扯回来，下面呢，我们就拿这篇文中作为带入背景时期的欧洲中世纪来讨论一下~一起来看看这些贵族领主与他们的隶农的关系。
与我门中国的封建时期没什么不同，地主压迫，人民劳动。虽然中世纪没怎么出现中国古代经常出现的大规模农民起义，但其实，两者是志同道合的好朋友啊~中世纪欧洲的贵族领主也对隶农们进行压迫压榨。但，为什么少有起义呢，首先因为他们政经统一，自己要对自己的利益负责，不像中国关系的混乱，不同的体系都来压迫农民。（不会涉及政治又被锁了吧。。。。。。）。其次，他们有一个中国永远没有的制度，“土地永久所有制”，这块地，是贵族和这里的隶农共有的。。。。。。进去当农奴虽然就此没自由，但也算端上了铁饭碗。。。。。。
首先，中世纪欧洲还是农业社会，虽然有城市但还没形成规模。所以，中世纪的经济生活，主要是有关自然经济和土地占有的事情以及有关土地上农民所负担的义务。因为，庄园制度流行于当时所有西欧和中欧地区，而且，它既是一种经济制度，更是一种政治制度、政府形式，更是社会形态缩影。
所以呢，接下来我们就来主要关注庄园的模式。
我先举个例子，在晋江看文的都知道，好多穿越什么傲慢与偏见，简爱，甚至基督山伯爵的文，都会在文中说到这样的话题，女主要找个有钱的，不能光看他干什么买卖，最好是有一个或者几个庄园。在这些18、19世纪的欧洲小说中，描述的某人拥有几千亩土地，从而每年有多少万法郎或英镑的收入，都相当多见，可以看出来有多挣钱，他甚至不需要好好经营自己的投资，只要待着打个猎，旅个游，跳个舞就行~而女人们进入社交场合，哦，不对，是不论男女，最大的心愿就是能找到一个这样有庄园的人结婚。
那么先来说说庄园的由来。
庄园这种社会形式，是直接从罗马帝国继承下来的。当日尔曼人灭掉罗马帝国，建立起各个日尔曼人的王国后，国王们就把所占领的土地，按照庄园的形式，赐给手下的各级军官、各级随从、各位亲信。这些人就成了那一座座庄园的主人，成为大大小小的土地贵族。这些受封的庄园也被称为采邑。这种土地占有形式一直延续下去，所以就有了大众对于中欧的理解，庄园里的爬满绿色葡萄藤的木架，地窖里的酒，磨坊，农民，面包，马厩。。。。。。
事情是这样的。贵族、国王所拥有的大地产规模不等，平均下来，每个大地产包括300个小庄园，总占地约一万英亩。庄园里最主要的是土地，另外还有农舍、谷仓、牛栏和马厩，还有手工作坊。庄园经济是自给自足的，从种粮食到纺纱、织布、缝纫、烘面包、酿造啤酒，从饲养牛羊鸡鸭到做袜子、鞋子、水桶、碟、盆、酒杯、铁器、锅、菜刀等等，全部在庄园内部进行。极少数和外部的交往，例如给庄园外的人送信，也是由庄园里的隶农去做，因为那时还没有邮局或快递公司。
在中世纪欧洲乡村的农民中，自己拥有土地的自由民是极少的，基本上都是没有土地的隶农。很显然，本文中的社会形态，是处在城市化渐成的时代，这里要比地球自由得多，因为人民中有许多具有力量的个体和民间组织，即使他们生活艰难，但也不会被压迫的砸锅卖铁，失去自由来保全性命。所以，这里与现实世界稍有不同，而这两边现状虽然不同，但核心矛盾还是一样的。
说回现实，中欧的那些贵族，他们手里的人是哪里来的呢？其实，他们的来源可分为两类。第一，原来是罗马帝国时代的农奴。他们没有土地，靠为罗马贵族种地为生；后来罗马帝国灭亡，罗马贵族的土地被日尔曼贵族夺走；主人换了，但自己还是隶农，仍然要靠为领主种地为生。
第二，原来是日尔曼自由农。虽然在各个日尔曼王国建立之初，他们是有地的；但因为封建时代初期的内战，因为8世纪和9世纪北欧人、马扎儿人和□□教徒的入侵，因为他们所在的王国压在他们身上的沉重兵役，因为有势力的日尔曼贵族对他们巧取豪夺、百般欺凌；特别是，面对这么多强横势力，根本没有一个国家力量或警察队伍来保护自己，他们只好去找寻贵族领主们的保护。这就像在一个□□横行的地方，一个人总得依附一个老大求得保护，否则日子就简直没法过。当然，这种保护是有代价的，被保护人要付出自己的剩余产品、要付出自己的自由、要付出自己的尊严，可是和这些比起来，生存和安全更重要。这样，源自罗马的农奴，现在遇到了源自日尔曼自由农的新的农奴伙伴。他们合而为一，一起住在领主的庄园里，成为中世纪的隶农。
再说说我们这文里，农民们在那个没有社会秩序的弱肉强食的世道下，是势单力孤的弱势群体没错。但他们与地球不同，他们有了力量，可以自己聚集成镇，甚至建立个繁荣的小城市，他们不用聚居到庄园里去出卖自己和自己的世代子孙，这点非常重要。这时候问题来了，贵族们不再向这里有那么大的权力，有那得多的人口，自然他们中有的人就不能甘心，想要贪心得到更多。所以，红霞镇老头才会担心莉莎趁机收要好处，他们能带来的最大的价值，莫过于就是自身，从此成为她的奴隶为她创造价值。
上面我们说了庄园模式产生的原因是土地的分封，也说了隶农的来源是继承和压迫，接着呢，就说下土地的组成。每一个庄园里的土地都划分为三部分。第一种是领主保有地。它们是庄园里最好的土地，隶农们每星期有固定的几天在它们之上耕作，这些土地的农产品归领主所有。第二种是隶农的份地。每个隶农家庭都拥有一块份地，隶农用一定时间耕作，份地上的农产品归隶农所有，养活自己的一家。第三种是公地。它包括所有耕地周围的天然草地、沼泽、荒地和森林。公地的所有权一直是模糊不清的，反正在中世纪时，庄园里的所有人都可以使用。只是到了中世纪后期，随着人口的增多，领主们才开始占据公地；特别是英国，因为养羊业的发展，使得很多领主抢占公地，不让任何人再使用公地。
好了，接下来该谈谈隶农是受到那些限制的了。领主不仅收取各种税收，隶农们还要去做领主所要求的各种“强制服役”，比如建筑道路、桥梁、堤坝，保卫守望城堡，杂役。。。。。。当然，大家都知道的最著名的那个，有的地方的领主会拥有对隶农女儿结婚时的“初夜权”。。。。。。
“封建主义的定义可以说是一种社会结构。在这种社会结构里，政府的权力由各个贵族行使，他们统辖着经济上依赖于他们的人们。封建主义是一种领主和附庸的制度。……为了报答领主对他们的保护和经济援助，附庸必须服从领主或封建主，向他效忠，一般以纳贡或纳税来酬答领主或封建主向他们提供的生活上需要的设施和供应。”
庄园内所有的农民，不论是隶农还是自由农，都受到该庄园贵族领主的管辖，都对该庄园的贵族领主有着依附关系，只是程度不同而已。所以庄园里的隶农也被称为附庸。这种主人对臣仆的关系，在农业社会中，可是需要体现在社会生活的方方面面的，就像中国的那些“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”就反映的是同一种关系类型。就像中国的这种纲常伦理要灌输思想一样，人家也有洗脑制度，教堂，神父，啊，教徒原谅我吧！！咱在就事论事。。。。。。我当然是支持有信仰的！咳，扯回来。
对比一下我们自己，中国历代王朝，大部分时间里是没有“领主”的，有的只是地主。也就是说，司法行政等政治权力，仍是是由政府官吏来行使的，而地主只对自己的佃农收取地租，并无其他权力。当然，不需要我废话，官僚和地主总是紧密结合互相依附在一起，但他们毕竟是两个社会集团。内部利益纠纷明显，这点就是中世纪欧洲和我们在社会结构上的一个不同点。
中欧这样的制度下，领主贵族们在自己拥有的大地产上、在自己的庄园里，就是一个真正的皇帝。他不仅拥有土地所有权，而且拥有自己地产、庄园上的行政权和司法权。“庄园是一个有着一定地域范围的经济单位，它包括大块直接属于领主的土地。它除了是一个财产的和经济管理的单位之外，还是一个法律的、警察的、经济法的、领主司法的单位。”在这里，所有的隶农都必须服从领主法庭的审判，庄园内的一切问题，关于份地的划分、劳役、赋税和耕种，这些都要在这个法庭上得到判决。虽然法庭由领主的管家主持，要在很大程度上服务于领主的利益。
但是，问题又来了，由于人家中欧的庄园，是一个大家在一起长期生产生活的社会单位，所以在份地的划分、劳役、赋税和耕种等等方面，都形成了一套惯例和习俗，即使是领主，一般也不愿意破坏这些惯例和习俗。否则，隶农们会因为领主破坏了惯例而产生不满，从而造成庄园内人际关系的不稳定。要知道，领主们可是土地所有者，他呆在这里不动，世代就要看这块地，除非逼不得已，没了活路，否则他必不会杀鸡取卵，让自己的明天遭难。打个比方，你家里的牲口你要不要保护着点，不能因为要牛耕地，就不停的干，然后把牛了累死了吧？“他们是他的臣民——从哪一方面说都是这样。而且，正如人们曾公正地指出的那样，领主的权威大部分是基于对他的臣民所具有的酋长的特质，而不是基于作为土地所有者的特质。语言本身就是这一事实的证据。‘领主’（即长者）这个字，如果不是指对被自己保护的‘家族’具有权威力量的长者，那是指什么呢？”
所以，这种关系是有两个方面的，这是领主对农民的压寨和因这习俗惯例领主对农民的估计容忍。这就是所谓的“制度化的压迫压榨关系”。
这里我们要注意一点，这两方面的关系是动态变化的。有时候，惯例习俗制约了压榨的关系。比如法国大革命前夕，通货膨胀，一百斤谷子原来卖500法郎现在可卖800法郎；但是按惯例，庄园里的佃农只交给领主固定数目的货币地租，一亩地原来交1000法郎现在还交1000法郎，于是佃农们的实际收入也就增长了，相反很多领主入不敷出乃至破产。有时候，压榨关系会破坏原来的惯例而加重压榨。比如英国圈地运动时领主对公地的侵占。
为了应对这种惯例，领主们想出了很多有新意的名目来收取税收，更让人叫绝的是，可以说，在搞垄断性经营方面，欧洲的领主们在1000年之前，就已为我们今天的电信、电力、煤气等部门作出了突出性的表率作用。。。。。。有人问了，这垄断哪里来的？前面说过，庄园是个小社会，你进来了就能找到解决你需要的全部地方。那这些手工完成不了的，需要工具的时候，就到了“专利税”出场的时候，磨坊，酿酒的机器，面包烘制的炉子之类。举个典型例子，多数人都知道的水磨。为了让人们是用水磨而不是用不用交钱的手工磨，这些领主们专门划定了“水磨辖区”，所有的隶农都不许再拥有手推磨，所有的谷物都必须到各自辖区的领主水磨上去加工，不许带出辖区，即使是从庄园外面买进的谷物也要这样做。然后隶农们要交水磨费，一下就多出来了总收入十二分之一的税，但是你能不用磨嘛，不能。。。。。。
最后总结下，这些可怜的没自由的农奴过的什么生活，伯恩斯这样描写的：“在播种和收获的季节里，他至少从日出劳动到日落；劳动的报酬十分微薄。他的家一般是简陋的小屋，是用一层糊了泥巴的篱笆建造的。在茅草的屋顶上开个口，这是烟的唯一通道。地面就是泥土，从上面下来的雨和雪使泥地变得又湿又冷。农民在一只箱子里塞进些稻草当他的床铺。一只三条腿的凳子是他的安乐椅。他的伙食粗糙而单调——不是黑面包就是褐色的面包。……如果收成不好就得捱饿。饿死的事情决不是没有听说过。他当然是文盲，而且是迷信和恐惧的牺牲品，也时常受到邪恶的领主管家的骗。农民生活最悲惨的一面，可以说他是一个被蔑视、没有任何社会地位的可怜虫。贵族和市镇居民们很少提到他们，就是提到他们，所用的也是最鄙视、最恶毒的语言。”
作者有话说
第15章 咳，两人还在继续
