继续:
第四十八回(魔弄寒风飘大雪,僧思拜佛履层冰)末,书中云:“误踏层冰伤本性,大丹脱漏怎周全?”
五十六回(神狂诛草寇,道昧放心猿)末:“心有凶狂丹不熟,神无定位道难成。”“心有凶狂丹不熟”与老子说的“驰骋狩猎,令人心发狂”的意思是一样的,心狂的后果是丹道受挫折。
五十七回(真行者落伽山诉苦,假猴王水帘洞誊文)中间云:“身在神飞不守舍,有炉无火怎烧丹。” 肉身即是炉鼎,心念即是炉火,至于“内丹”,最通俗地说,就是那个原本、原初、纯净的自我,那一点唯心的灵识。(这个是作者的自我解读)
五十八回末:“神归心舍禅方定,六识祛降丹自成。”“六识祛降”即“祛褪六贼”。
五十九回(唐三藏路阻火焰山,孙行者一调芭蕉扇)开头:“收来安放丹炉内,炼得金乌一样红。”
六十一回(猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇)近尾:“火煎五漏丹难熟,火燎三关道不清。”“五漏”通常指五脏受到伤损。
八十三回题目:“心猿识得丹头,姹女还归本性。”
九十一回(金平府元夜观灯,玄英洞唐僧供状)开头:“若教自在神丹漏,才放从容玉性枯”。
九十二回(三僧大战青龙山,四星挟捉犀牛怪)中间:“大丹自古宜长守,一失原来到底亏。”
九十三回(给孤园问古谈因,天竺国朝王遇偶)近尾:“大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。”
九十九回(九九数完魔刬尽,三三行满道归根)中:“古来妙合参同契,毫发差殊不结丹。”《周易参同契》是东汉魏伯阳所作,被誉为“万古丹经王”。
到九十九回,已经取经成功,见到佛面,所以书中还说:“秉证三乘随出入,丹成九转任周旋。”“丹成识得本来面。体健如如拜主人。”