14、第一十三回（下） ...
-
第一十三回：
真如不二随口成谶，
天人合一太上忘情
悟空捂着两颊道：“师父，徒儿在南瞻部洲之时也听过些神仙传奇，里面的仙人与凡人根本没有差别。仙家一般的你争我斗，一样的权谋手段，无非多了抢夺天材地宝，修真炼形。简直可以替换成官场的你争我夺和贵族的鱼肉百姓。可是徒儿就不明白了，假如神仙与凡人没有分别，那么仙人聚居的天界怎么能存在呢？”
菩提祖师眼中带着兴味道：“却是为何？”
悟空看师父心情不错，便把护住两颊的手慢慢挪开道：“首先，凡人可以成仙。其次，存在一个仙人聚居的仙界，和仙人为官的天庭。其三，仙家甚少涉足人间。”悟空理了理思路继续道：“仙人们一定要么在天庭为官，要么在仙界逍遥，要么像您老人家这样，在人间的洞天福地清修。倘若神仙们当真与凡人并无区别，仙人为何还要留在仙界而不入人间呢？仙界中人人有神通，也就等同于人人无神通。而在人间，功名利禄，人之所欲，则唾手可得。可事实并非如此，所以得出，仙人与凡人的心境是不同的。”
菩提祖师拍掌道：“悟空，不想你如此条分缕析，悟性真真万里挑一！仙人并非无欲，而是达到了世间欲^望的极致，因此可以放下和超脱。仙人也可以追求功名利禄，与人无伤则无妨。倘若不择手段，肆意妄为，则是入了妄境，无异于自损修为。”
悟空点头称是，复问道：“师父，听您所言，您似乎对仙界的现状颇有怨言，能否为弟子解惑？”被菩提祖师夸奖悟性好，悟空暗道声“惭愧”。他不过是用逻辑推理了一番，恰好逻辑思维一贯是国人所缺的。
菩提祖师道：“如今南瞻部洲烽烟四起，列国混战。人间修行门派纷纷卷入争战，一来二往死伤惨重。于是又请各门派隐居清修的长辈出山，慢慢的，天庭的神仙们也打破了封神之战以来与凡人相安无事的传统，先后下界入世，参与进列国争战中。此举不禁于事无补，反而不断激化矛盾。各国贵族借着仙家的帮助，受苦的却是众生。”
悟空奇道：“仙人既是超脱于世间的存在，为何还会身不由己的卷入世间的争战？”
菩提祖师道：“仙人出于世间，脱于世间，终又归于世间。你尚未超脱轮回，假以时日才能印证更高的修为，此刻难以对你讲明。”
悟空细细的手指托着尖尖的下巴道：“徒儿此时虽不能解，却能勉强形容，该不会是‘看山是山，看水是水’，‘看山不是山，看水不是水’，‘看山还是山，看水还是水’的境界吧？”
菩提祖师一听，抚掌大笑道：“妙啊，妙！不愧是我的徒弟！”
悟空点头哈腰道：“是是，也不看看是谁教出来的徒弟？”
菩提祖师假作厉色道：“猴头，你就不会谦逊一下？”神色间却满是笑意。此时月色渐落，晨光熹微，清风拂面，万物生动。悟空目不转瞬地呆呆地看着师父，只盼时光就此暂留。
谁知菩提祖师又叹气道：“悟空，为师所想要求证的仙家修为，远远不止于此。仙家应当是一种存在状态的超越和超脱，而非众生灶台上的供奉。仙人不生不灭，神识永恒，彼此无伤，超脱安宁。可是如今，乱象四起，天人混战，仙家陨落，为了众生的供奉和虔诚无所不用其极……此非我欲求证的境界。仙人本可内外相安，物我无伤，谁知舍本逐末，去争夺人间道场那点众生的心愿力。其实随便一个鬼仙和土地神都能依附在神像上，受香火供奉而修行。如此而来，仙家与鬼神之属又有何区别？为师心中十分困惑。幸亏此地是梵天、毗湿努和湿婆的神域所在，为师不受南瞻部洲乱象之扰，梵天亦不知我在此地，百年来一点点求证也有些获益。”
悟空心中酸涩不已，低声道：“师父，既然出世后仍要入世，您何不去世间走一遭看看？岂不比枯坐于此山中强？”
菩提祖师皱眉道：“我与师兄有约，不得出此山、离此洞。仙人所言难道是放屁不成？”
悟空忙道：“师父莫气！徒儿也真人不说假话，不欺人，亦不自欺。”
菩提祖师这才敛去怒容，温言道：“日后你慢慢便能印证此话，应为便是愿为。唉，此话说着简单，真正的知行合一、所行即是所愿，世间又有几人能印证？”
悟空点头道：“正所谓从心所欲，不逾矩。如若世人皆能如此，便人人成仙，个个得道了。”
菩提祖师笑道：“此话颇得有真人意趣。为师奖你一个愿望。”
悟空想了想，扑上去抱住菩提祖师膝头道：“师父，您不妨帮徒儿推演一下未来如何？”
菩提祖师望着跪在地上撒娇撒泼撒痴的悟空，怒也不是，笑也不是，推开也不成，只得道：“胡闹！坐好了听着！”
悟空立刻屁颠屁颠地坐好，贼忒兮兮的笑靥如花：“师父莫恼，要不您再打两下出出气？”
一股无力登时感涌上心头，菩提祖师暗自摇头：我这个徒弟，性情又顽劣，又不服管教，还投机耍滑蹬鼻子上脸，哪里像个修行人了。只得说：“罢，罢，罢！这般与你说：这世上除了我，再也无仙家能推演你了。只因你将做之事，会将众仙家尽数牵扯在内。一旦涉及自身，推演便不详尽，常归混沌了。”
悟空歪头道：“这便奇了，我能做什么惊天动地的大事，惹下如此大的业力？”大闹天宫？且不言天宫能不闹还是不闹为妙，就算真闹了，也不过牵涉天庭众仙；莫非是西天取经？即使真伴着一个废柴师父，一个贪嘴一个寡言的师弟去西天找现在还不知在何处的如来，那也只能牵涉西天佛国，至多再给坐骑童子下界为妖的神仙惹些麻烦。怎会除了师父，再无仙家能推演我的未来呢？
菩提祖师摇头道：“不光是大业力，还是大功德。为师之所以能将你的未来看透，只因我曾发下誓愿，终生不得不得离开斜月三星洞，方能置身事外，详尽推演。”
悟空急的抓耳挠腮道：“师父，您神神叨叨了半夜，别再卖关子了，跟徒儿说了行吗？”
谁知菩提祖师看了他半晌，才笑道：“悟空，既然为师方才说过，你生性坚忍，内外如一，真如不二，假如让你再来过一遍，也不会后悔之前所选，亦不肯改变先前所择，知之或不知，又有什么分别？”
宛如当头棒喝，悟空一个猛子站起来，又呆呆地立在那里，反复咀嚼“知之或不知，又有什么分别？”，恍然不觉天已微光。
菩提祖师缓缓起身，负手而立。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。
他背对悟空，声音似是从远方随风而来：“此去路途遥远，山阔水长，更兼你此番速证修为，该历的劫数一个也不曾历，日后的劫数只怕更加凶险。”
悟空笑道：“师父，您能不能教我个筋斗云之类的，躲避劫数？”
菩提祖师怒道：“又信口雌黄！欲求长生，逆天而行，天岂能不降劫数？”
悟空生怕被敲打，几个腾跃，防着师父的拂尘，但他深知师父若真要教训他，上天入地都躲不过，只得连连点头道：“弟子愚钝，多谢师父指点！”
菩提皱眉道：“你这连扯跟头还忒难看。”
悟空笑道：“您老人家教徒儿个好看的如何？”
菩提祖师哭笑不得又面有赞色道：“翻跟头也要会翻。也罢，我今只就你这势，传你个‘筋斗云’，一筋斗有十万八千里路。若你将来不成器，给人家当铺兵，送文书，递报单，不管哪里都勉强能寻了饭吃。”
师父……还真是忒毒舌，莫不能少寒碜他两句？悟空心中哀怨，却仍旧拜谢了师父，在菩提祖师面前演练了一番。
祖师颔首道：“虽不熟练，身姿也不甚自如，却也能用了。此法听着玄妙，实则无非御物御形之法，御物也是御己。你跪下，待为师传你门中戒律。”
悟空依言跪下道：“师父，您也忒特立独行，旁人都是刚入门便传戒律，徒儿都入门八了……”
“少罗嗦。”菩提祖师出言打断，却未照例敲他脑袋，“第一拜，拜这天地宇宙。”
悟空恭恭敬敬地叩拜下去，忽然灵台之中出现了多年未见的村落、市镇与行人，虽然仍是春秋时期的模样，一瞬间眼眶也微微发酸。
“第二拜，拜这人间烟火。”修仙之人能够不食人间烟火，为何还要拜呢？悟空心中疑惑，却不敢出口相问。
“第三拜，拜祖师。”此话出口后，菩提祖师也不禁莞尔，“我便是咱们门派的祖师，拜我即可。”
悟空满脸黑线却不敢大意地拜下去，叩首之时，感到师父在颔首还礼。
怎么这般神似“一拜天地……二拜高堂……夫妻对拜……”想法虽荒唐，心中却有几分窃喜和甜意。
三拜之后，菩提祖师并未让他站起。悟空抬头直视着师父，朗声道：“师父，弟子请传本门戒律。”
菩提祖师身上顿时光华流转起来。平日他衣着简朴，不显山露水。此时却大不相同，衣袖无风自动，整个人飘然欲飞，如此威严，如此飘渺，如此……他开口传戒，同时以灵台造化的大神通，将其含义深深刻于悟空灵台深处。
“第一，不可自以为是。第二，不可卖弄神通。第三，不可自欺欺人。”
灵台中，菩提祖师的仙家妙语，给悟空解释了这三条戒律。
不可自以为是，说的是世间万法，虽修行道路有别，却无高低贵贱之分。不能因自己神通广大便以为无敌，以为正道。不得轻视他人，亦不可有高人一等之感、之行。要三省吾身，尊重他人。
不可卖弄神通，谓之不得惊世骇俗，凡间显圣。修仙之人为了超脱，而神通是求证的路途中自然而然产生的，不可为神通而修道，倘若为之便是舍本逐末。不得在任何没有根基和福缘修仙的凡人面前展示神通，亦不可以神通在世间牟利。当然，如果在凡间被仙人找上麻烦难以逃脱，或遇到福缘深厚又有慧根之人，可以点化收徒时，此条戒律例外。菩提祖师又补了一句道：悟空，你还是莫要收徒，你教出的徒弟，未必有你的心性坚韧内外如一，却定会将你的狂傲浮躁学个十足十。悟空听了郁闷地垂头丧气。
不可自欺欺人，说的是真人不说假话，不得自欺，亦不可欺人。知行合一，所行即是所愿，应为便是愿为。
悟空点点头，又挠挠头道：“师父，您传我三条戒律，为何没有杀戒？”
菩提祖师瞪眼道：“自然没有。杀人虽说有伤天和，但杀该杀之人是我修行人之责。普通人不可杀人，是因为他们很难弄清世事错综复杂的因果，也难以断定他人有罪无罪。可修行人倘若无此能耐，不就枉自修行了？说到这里，轮到为师考考你了。你说，为什么不能胡乱杀人？”
悟空见菩提祖师问的郑重其事，不敢胡诌，定睛一想道：“有两条顾虑：一是后世，二是常理。后世者，胡乱杀人，死后要下地狱，转世轮回进入畜生道。常理者，约定俗成，共识而已。”
菩提祖师颔首道：“你说的也不错。但倘若有一人，不信前生后世、轮回之说，他所居之处也没有约定俗成的规范，你要怎么劝他不胡乱杀人？”
悟空脱口道：“假使那人执迷不悟，任你口灿莲花也无济于事。没有果报，没有常理，要如何说服自己有所不为呢？”隐隐约约间，想起苏格拉底的传世名言：人啊，认识你自己！忽而灵光乍现道：“人生在世，与他人相处有限，却要与自己相处一生。恐怕人人都不希望终生与之相处的人会胡乱杀人吧，自己也是人，人人都不希望某一天被自己所杀。”
菩提祖师笑道：“好悟性！不愧为天人之资。其实，与己相处，亦可推而广之，至与他人相处。说难也难，说易也易，相处之道，在于无伤。于人无伤，于己无伤。”
悟空点头称是道：“师父教训的是。如果自己不想做的，不要推卸给别人。不想别人怎样对待自己，也不要这样对待别人，方能做到于人于己无伤。”
悟空雀跃道：“师父，弟子明白了！”上蹿下跳，高声大呼。却听见菩提祖师淡淡道：“悟空，你去罢。”
悟空登时停下，疑惑道：“师父，您让徒儿去哪？”
菩提祖师转过身去不再看他，道：“自然是从来处来。”
悟空大惊失色，扑通一声跪倒在地道：“弟子冲撞了师父，请师父恕罪！”
“你有有罪？我不罪你，只是你去罢。”
仿佛头顶一个焦雷，又中了定身法，悟空伏在地上一动不动了。
春秋时期，男风大盛，悟空自从明了自己的心意后，从未自欺，他深知自己对师父怀着超越师徒之情的懵懂心思。他想跟师父同起同息，想跟师父游遍千山万水，倘若师父始终不离开斜月三星洞，自己就陪着师父清修，再不理会什么天宫，神将，菩萨，佛祖……
此刻悟空有点恍惚。
直到菩提祖师轻轻开口道：“天上，人间，大凡修行门派均是入门时拜师受戒，只有我的门人，受戒是在出师时。你此时的修为以至世间法尽头，留在此间清修，便再难有尺寸之功。你该去了。”
多么希望师父在跟他开玩笑。多么希望“真人不说假话”是句戏言。多么希望这一刻立时昏过去不省人事……可悟空比谁都明白，他不得不去了。
悟空含着眼泪匍匐在地，头磕破了，血水混着泪水在地上流淌。他拜了师父，刚想说“弟子去了，以后常来看望您老人家”，谁知菩提祖师又道：“我的弟子出了山后，便再也不能回到灵台方寸山，斜月三星洞，也再也不能告诉旁人是我的徒弟。”
悟空又拜了下去，抽噎着说：“弟子……知道了。”他长拜不起，任由泪水稀里哗啦地漫过脸颊，浸润在身下的草地上。
“出山之前，莫要回头。”菩提祖师又嘱咐道，“为师再送你一句话：逍遥于世，常怀济世之心。”
悟空含着泪点头，牙关紧咬，口不能言。半晌方断断续续道：“弟子……弟子不敢忘。”言罢一抹脸，即刻抽身而起，纵云而回。出了灵台方寸山后，悟空方敢回头遥望，忽然双瞳猛地收缩——山还在，来时上山的路却消失了，再不能行走一步。
菩提祖师遥望东方，亦是泪下沾襟。桃林里，菩提祖师的身形渐渐隐去，化作一缕清风，一道朝阳，弥散于天地间。只听他的声音也弥散开来：相濡以沫，不如相忘于江湖。
刚准备驾起筋斗云的悟空突然顿住，心有所感。他再次回头，蓦然发现那座没有路的灵台方寸山是如此生动，松涛的波动仿佛是师父的轻抚碰触，山间的风声好像是师父的柔声低语，天边的朝霞就似师父温和平静的目光。师父不见了，却又融入天地万物。悟空在心中大声呼唤菩提祖师，灵台深处居然涌起了回应，似是师父的低声安慰，又似自己的喃喃自语。
菩提祖师不是不见，而是不可见了。他已经真正地印证太上忘情、天人合一的境界，与上古的女娲盘古、炎帝黄帝一般，融入天地万物与天下众生不可见，却又真实存在着。假如有人遇见了菩提祖师，他不会知道那人便是菩提祖师，菩提祖师也不会知道自己是谁。一言难尽，妙不可言。
悟空轻轻抚摸着胸口，隐约感觉到师父并没有离开，而是以另一种不可见、不可言亦不可解的方式存在着。
他最后望了灵台方寸山一眼，转身向东，打了个连扯筋斗，御大块无形，朝自己的来处去了。
作者有话说
第14章 第一十三回（下）
，还差 