《先秦倾世美人》卿云1979

51、邓曼

　　邓曼：楚国第一位贤明的国后

　　邓曼，邓国人，曼姓，史称邓曼，《国语齐语》称楚曼，邓国国君之女。《左传庄公六年》载，公元前688年(楚文王二年)，楚文王讨伐申过邓，邓祈侯说是“吾甥(邓曼为楚文王母)也”，于是设宴款待楚文王。邓曼是楚国历史上一位享有盛誉的贤明国后。
　　熊通在位时，楚国强大，要求周王提高楚国的爵位，周王坚决拒绝，熊通一气之下自立为王，与周室分庭抗礼，是为楚武王。

　　邓国，历史悠久，西周初年即已存在。故城在今湖北襄樊市西北，一说即今河南邓县(邓州市)。因其地处楚国北上争霸要冲，故春秋初楚国就与其通婚。
　　楚文王十二年，楚国灭了邓国。楚武王何时娶邓曼，史家典籍没有记载。但从《左转》记载中可知邓曼是个见识不凡的女人。

　　《左传》提到邓曼的有两处，一处是公元前699年，楚国莫敖屈瑕领兵攻打罗国，大夫斗伯比送行。回来对他的御者说：“莫敖必败。举趾高(走起路来把脚抬得高高的)，心不固矣(思想不集中，骄傲的情绪就流露出来了)。”于是进见楚武王时说，一定要增派军队。楚武王拒绝了，回宫把这件事告诉了夫人邓曼。邓曼说：“大夫其非众之谓(大夫的意思不在军队人数的多少)，其谓君抚小民以信(意思是说君王要以信镇抚小民百姓)，训诸司以德(以德来训诫各级官吏)，而威莫敖以刑也(而以刑法威慑莫敖)。莫敖狃于蒲骚之役(莫敖习惯于蒲骚之役的胜利)，将自用也(必将刚愎自用)，必小罗(必然轻视罗国)。君若不镇抚(君王如不督察)，其不设备乎(他会不设防的)!夫固谓君训众而好镇抚之(大夫意思是要君王训诫大众而善于督察他们)，召诸司而劝之以令德(召见官员而勉之以善德)，见莫敖而告诸天之不假易也(见到莫敖而告诉他天道是不会宽纵的)。不然，夫岂不知楚师之尽行也(否则，大夫难道不知楚国军队已经全部出动了)”

　　果然不出所料，莫敖屈瑕在此次行动中，自以为是，独断专行，又麻痹轻敌，结果被罗国和庐戎的军队打得大败。莫敖自缢于荒谷，众将领自囚于冶父，听候惩处。楚武王引咎自责，众将领被赦免。从这一记述中，可知邓曼的睿智，她在楚武王身旁出谋划策，地位显赫。

　　蒲骚(郧国地，在今湖北应城境)之役发生在公元前701年(楚武王四十年)，楚莫敖屈瑕至汉东，将与贰、轸结盟，郧国为阻止楚国向汉东发展，遂驻军于蒲骚，将联合随、绞、州、蓼等国军队攻打楚国，莫敖屈瑕为此深以为患。斗廉建议屈瑕驻军郊郢(今湖北钟祥郢州故城)，进行抵御，自己则乘随等四国军队未到之际，以精锐之师夜袭郧国。郧国心存希望又恃其城(蒲骚)固，没有斗志。如果打败郧国，其余四国军队必定离去。莫敖屈瑕不放心，要向楚武王请求增兵，斗廉不同意，说“师克在和，不在众”，“成军以出，又何济焉”莫敖屈瑕又欲作一占卜，斗廉反对，“卜以决疑。不疑，何卜”于是在蒲骚打败了郧国，终于和贰、轸两国结盟而回(事见《左传桓公十一年》)。

　　邓曼引用此事，认为莫敖屈瑕会因蒲骚之役取胜而骄傲，必然会轻视罗国而导致失败。邓曼对蒲骚之役的经过十分了解，对莫敖屈瑕的为人认识深刻，评析入木三分，对可能发生的祸患有预见性，从中可见邓曼思想深邃，目光犀利。

　　另一处是公元前690年(庄公四年)春，楚武王布置好军阵，以戟授与军队，而去攻打随国。在准备斋戒前，进人宫里告诉夫人邓曼说：我心跳。邓曼叹曰：“王禄尽矣(君王福禄到尽头了)。盈而荡(盈满了就会动荡)，天之道也(这是客观自然的规律)。先君其知之矣(先君已经知道了)，故临武事（所以面临作战大事)，将发大命(将要颁发重大命令)，而荡王心焉(而使君王心跳)。若师无亏(如果国家军队没有什么亏损)，王薨于行(君王死在征途上)，国之福也(这是国家的福气了)。”楚武王听后果断地领军出征，死在樠木之下。令尹斗祁、莫敖屈重继续领军前进，迫随订立盟约而返，当渡过汉水后，才发丧。这段史料让我们看到楚国上至君王、夫人，以及令尹、莫敖，下至将军、士卒，以至百姓，戮力同心，对征战从来是不达目的，誓不罢休，楚国的好多有为的君王都是死在戎马倥偬的征程中，比如武王之子楚文王、著名的中兴之主楚昭王等等。经过楚国这些有为君王毕生的努力，才使楚国得以成为强国，从西周初期的封地50里到后来纵横千里，一度成为世界上疆域最大的国家，奠定了坚实的基石。