《网王+吸血鬼骑士 伊藤萱》幻樱萱

6、兰花，翡翠，和田玉 收获大咯

　　回到别墅，东西已经送来了，把花和种子种进花盆里，拿着叉子左插插右插插，珍贵的花放进花棚里，平凡的花放在大门前的小花园里，这样进门就可以闻见清新的花香，还可以在小花园里喝喝下午茶，看看书，观赏花什么的，恩恩，真不错，就这样。
　　恩恩，应该下次让南次郎叔叔把桌子搬出来，然后最好有一把太阳伞，恩恩，就是这样，我果然是最聪明的。（幻：迹部景吾附身了吗，怎么这么自恋呀。萱：什么自恋呀，我本来就是最聪明的好吧。幻：好好，你本来就是最聪明的。）
　　来到花棚，伊藤萱选了一盆花，把仙力输了一丝仙力进去，花苞立刻开放，这是一盆文心兰，竟然有4枚叶片，唇瓣有5裂，很珍贵呢，光是这一盆就值好多钱呢。
　　再选了一盆白色的剑兰，开出的花有10瓣，很是漂亮，充足的灵气，恩恩，真好呢。
　　把全部的花都输入了仙力，有几盆开得特别好，取了几个名字。
　　去房间洗了个澡，然后把玉石搬了进来，眼睛一扫。一块大人拳头般大小的黑碧色的翡翠貌似弥勒佛的东西引起了她的注意。小小胖胖的手捧起了玉石，感受了一下，越里面灵气越多。用仙力压缩一下应该可以吧，不是浓缩就是精华嘛，恩恩，就这么办。
　　伊藤萱抱着玉石闭上眼睛，小心翼翼地压缩着玉石。“砰”地一声，伊藤萱吓了一跳，睁开眼睛，原来是翡翠外面的废弃玉石碎了，露出里面碧绿色的小拇指大小的透明弥勒佛。
　　伊藤萱想了想，跑到床头柜里拿出红色的线，把弥勒佛穿起来，戴在了小小嫩嫩的手上。伊藤萱前世的时候看见有很多人把弥勒佛戴在手上，很是好看，但因为一直没有机会。现在她终于也有了，小手上露出碧绿色的透明弥勒佛，很漂亮。
　　有了前一次的经验，伊藤萱拿起一块白色的两个拳头大的和田玉，再一次进行压缩，这次做得还算好。“砰”地一声，这一次伊藤萱没有再受惊吓，扫开废弃的玉石，露出白色的两个大拇指大的弥勒佛，再一次用红线穿起来，挂在了脖子上。
　　伊藤萱轻车熟路地压缩着玉石，十分钟过后，伊藤萱拿着压缩好的玉石开心地笑了起来，今天真是个好日子呀，收获真大。

作者有话说

　　兰花的花语和象征及代表意义是：淡泊,高雅 兰花的品种有很多，据不完全统计，全世界有2万多个兰花的品种，其中比较出名的有蝴蝶兰、兰花、蕙兰等。其实，它们各自有各自的花语，但是，兰花总的花语就是淡泊，高雅。【1】 　　兰花的花语：美好、高洁、贤德 　　紫罗兰：永续的美 　　小苍兰：纯真、无邪 　　嘉德利亚兰：贵妇人 　　蝴蝶兰：幸福逐渐到来 　　文心兰：隐藏的爱 　　剑兰：高雅、长寿、康宁 　　兰花的花语：淡泊、高雅。
中国兰艺历史
　　中国兰 　　孔子《孔子家语·在厄》芷兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芷兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”之说。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是我国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。全书分三卷五部分，对紫兰（主要是墨兰）和白兰（即素心建兰）的30多个品种的形态特征作了简述，并论及了兰花的品位。继《金漳兰谱》之后，王贵学又于1247年写成了《王氏兰谱》一书，书中对30余个兰花品种作了详细的描述。此外，宋代还有《兰谱奥法》一书，该书以栽培法描述为主，分为分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个部分。至于吴攒所著的《种艺必用》一书，也对兰花的栽培作了介绍。1256年，陈景沂所著的《全芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。在宋代，以兰花为题材进入国画的有如赵孟坚所绘之《春兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。 　　明、清两代，兰艺又进入了昌盛时期。随着兰花品种的不断增加，栽培经验的日益丰富，兰花栽培已成为大众观赏之物。此时有关描写兰花的书籍、画册、诗句及印于瓷器及某些工艺品的兰花图案数目较多，如明代张应民之《罗篱斋兰谱》，高濂的《遵生八笺》一书中有关兰的记述。明代药物学家李时珍的《本草纲目》一书．也对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，如1805年的《兰蕙同心录》，由浙江嘉兴人许氏所写，他嗜兰成癖，又善画兰，具有丰富的艺兰经验。该书分二卷，卷一讲述栽兰知识，卷二描述了兰花品种的识别和分类方法。全书记载品种57个，并附上由他画的白描图。其它如袁世俊的《兰言述略》，杜文澜的《艺兰四说》，冒襄的《兰言》，朱克柔的《第一香笔记》，屠用宁的《兰蕙镜》，张光照的《兴兰谱略》，岳梁的《养兰说》，汪灏的《广群芳谱》，吴其浚的《植物名实图考》，晚清欧金策的《岭海兰言》等，至今仍有一定的参考价值。
　兰艺发展至近代，有1923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人吴恩元所写。他以《兰蕙同心录》为蓝本，分三卷对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书共记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，图文并茂，引人入胜。此外，1930年由夏治彬所著的《种兰法》；1950年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》一书；1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》；1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》；1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》两本书，以及香港、台湾所出版介绍中国兰的书籍和杂志等等，可以说是近代中国兰艺研究的一大成就。 　　兰艺发源于中国，外传至日本及朝鲜。现今日本对中国兰花的兴趣甚浓，其历史渊源也是由中国开始。现今日本栽兰已自成体系，发展为号称“东洋兰”的基地。至于朝鲜方面，兰艺也必不可少地成为朝鲜人民崇尚之物，并使兰花成为当今朝鲜人民作为高雅的花卉，陈设于居室、寓所、大堂之中。更为令人称颂的是，他们将兰花 作为一种高级的礼品来馈赠。 　　人为万物之灵．兰为百花之英，愿兰蕙自然进入人们心灵的世界，共同将兰艺这种中华民族的传统的国粹发扬光大，以兰会友，共同进步。
观赏与培植
　　我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔子曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。 　　兰，香草也。――《说文》 　　衡兰芷若。――《汉书?司马相如传》 　　兰槐之根是为芷。――《荀子?劝学》 　　中国兰的根是为白芷，白芷象征人民百姓。蕙芷是自古以来仁义与民政的传统美德精华， 唐代大诗人李白写有“幽兰香风远，蕙草流芳根”。蕙兰根系人民