《羊毛出在狼身上》可有聆听--宋伟

1、第 1 章

　　羊毛出在狼身上
　　今天女朋友告诉我，要我写一篇关于人性素质的一篇文章，很奇怪，因为很少有人喜欢看关于人性素质的文章了，更何况是一大学生。
　　她坐车的时候看见车上的一个残疾人，从上车就一直站到下车，所以他想呼吁一下，我想，真的有必要呼吁一下。
　　从前看过一幅画《谢肉祭最后之日》是一张杰作。两个浪子，打扮做小丑模样，大玩了一通要回来，一个挟着手杖，一个立脚不稳，弯腰撑着膝盖，后面的我却看不出是什么意思，后面一辆公共汽车，两人上了车，我想接下来才是《谢肉祭最后之日》要揭示的主题。
　　两人上了车之后，却发现想找一个站的地方都很困难，更何况是坐下了，而后就出现了刚才的一幕地再现，要声明的一点，刚才的一幕是真的，却感觉好像这幅《谢肉祭最后之日》像是这一慕的解释，又好像是根据一幅画拍成的短片一样，其实我宁愿相信是拍成的短片，可惜所谓的真实，却是无情也无味的，“谢肉祭”是古典的风俗，久已失传，可是里面的两个人面部表情却是非常之普遍，我不知道为什么会是这样，残疾人在车上站上一路，为什么还会面无表情，无不否认是对人性素质的一种失望表情。
　　我经历过一件事，在初中的时候，又一次坐车出去玩，早早得到站牌，顺利的找到座位，我认为这是很理所当然的，所以上来的一位残疾人站在我的旁边，我也无动于衷，他的眼光看向我，很是失望的那种，但是在我心里却有我的道理：为什么要给你让座，你是主席啊，谁让你不早来等车。这样，我便心安理得的一路坐到了终点。等我玩够了准备回家，为了还能占到座位，我加快脚步，正当我从栏杆上爬过来的时候却把腿给弄伤了，只得一瘸一拐的走向站牌。看到车来了，人们都上车，我才知道那个瘸子为什么占不上座位了，能赶上车就不错了，可想而知，上了车已经没有座位了，站在一位阿姨的旁边，还有他的孩子，我不住地用纸擦拭腿上的血，我多想有人能让个座给我，正在我满心感慨的时候，一个声音，让我听到了希望：“宝宝，给这位大哥哥让个座吧，你看他的腿都出血了。”知音哪，感谢上天，我终于可以坐下了。
　　“我才不要，这是我好不容易占下的座。”
　　“这孩子，怎么这样”
　　我彻底的失望了：为什么会是这样，我用很伤感的眼神看向这个不肯让座的孩子。却碰上了他的眼神，好像再说，为什么要给你让座，你是主席啊。
　　我向来不相信会有什么报应，至今我还是不相信，但是我却相信了好人有好这句话。
　　我甚至不知道这是不是一种奇异的智慧，高压生活地磨练，新旧文化种种畸形产物的交流，就产生了这个故事的主角。
　　我真的不知道，这是时代的产物，还是畸形文化交流后的产物，这不难理喻，文化是积淀人生的修养，陶冶性情，而人们却不明白如今的文化和修养却变成两个完毫无瓜葛的概念，以前尼采的《查拉图斯特拉如是说》，文学和哲学又加上人性修养已经融为一体。
　　而今，修养已成为人生课程被遗忘的一门必修课，只注重文化的修养，却忽略了本性人为的修养，这难道不是人性素质的一种退步呢？
　　读过苏东坡一首参禅的诗《琴诗》若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣，若言声在指头上，何不于君纸上听。我却悟出其中真谛，妙音还需妙指发。我却悟不出为人的虚静和空灵。任性本善，何怪人生一路冰冷，如果人生在温暖的腋下，又怎么会有《谢肉祭最后之日》这幅画呢？又怎么会有这样一个真实的短片呢？
　　如果现代的文化教，修，训，养不忽略人为自身修养的话，就不会有现在的呼吁，在新旧文化交替的时候不要忽略了人为素质的修养。

作者有话说

　　谢谢大家关注